党的理论创新的动力源分析

中国共产党在治国理政中始终强调理论创新的指导作用和现实价值,中国共产党进行理论创新的动力源泉在于新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设和新时代伟大社会变革的要求;在于我们党有一个很好的传统,就是强调把马克思主义基本原理与中国实际紧密结合起来,以我们正在做的事情为中心推动理论发展和创新;还在于当代中国正处在实现中华民族伟大复兴的关键阶段,我们从未如此接近中华民族伟大复兴的目标,对于创新理论的需求超过历史上任何一个时期。     

在延安整风运动中毛泽东为什么要反对宗派主义——从当时中国社会状况的角度论宗派主义产生的根源

延安整风以前历次"左"、右倾机会主义的错误以及遗留下来的主观主义、宗派主义、"党八股"等不良风气,在党内严重地存在着。因此中国共产党在全党范围内开展了一次教育运动。反对宗派主义是其中的重要内容之一,我们有必要探究一下为什么要反对宗派主义,笔者认为其根源在于当时中国社会的国民性的特征。     

马克思的世界历史理论与江泽民的“三个代表”

江泽民的"七·一"讲话,核心内容是关于"三个代表"的思想,"三个代表"的思想是对马克思世界历史理论的进一步发挥。本文旨在从马克思关于世界历史理论的新视觉,进一步揭示三个代表的科学内涵实质。江泽民同志"七·一"讲话的核心是"三个代表",即中国共产党人必须始终代表中国先进生产力的发展要求:必须始终代表中国先进文化的前进方向;必须始终代表中国最广大人民的根本利益。"三个代表"思想是对马克思关于世界历史理论的进一步发挥,本文的要诣就是要提示马克思的世界历史理论与江泽民的"三个代表"的关系。     

西方马克思主义自然观评析

西方马克思主义者指认了马克思自然概念的社会历史性,认为自然是一个社会、历史范畴;否认自然辩证法的存在,认为历史辩证法才是辩证法的惟一合理形态;针对资本主义生产方式下人与自然关系的异化展开了价值批判,并且提出了"自然的解放"的理念.西方马克思主义自然观的缺陷在于:没有完全理解感性活动即实践的批判意义;对自然的理解是片面的、抽象的、非历史的;不知道历史辩证法和自然辩证法在实践基础上是统一的.     

马克思主义中国化:基本经验和规律

在中国共产党的历史上,毛泽东第一个正式明确提出"马克思主义中国化"和"中国经验马克思主义化"的命题;几十年来,我们党在推进、实现和发展马克思主义中国化方面取得了重大成就,总结出不少经验,研究出不少规律.加强马克思主义中国化研究,深入研究马克思主义中国化的历史进程,揭示马克思主义中国化的基本规律,具有重大的理论价值和实践意义.     

《古田会议决议》对党的思想政治工作理念的创新

教育理念.是教育主体在教育实践及教育思维活动中形成的对"教育应然"的理性认识和主观要求,是关于"教育的应然状态"的价值判断.1929年12月,毛泽东在红四军代表大会上所作的重要报告--<中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案>,奠定了思想政治工作在红军一切工作中"第一"的地位;确立"从思想上建党"原则,把马克思主义理论和党的正确路线教育作为党的思想政治工作的核心内容;倡导官兵平等和文明人道的思想教育方法等.<古田会议决议>形成了关于党和军队思想政治工作"应然状态"的科学认识,实现了思想政治工作理念的重大创新.     

“牛顿第零定律”与“牛顿第四定律”述评

针对近年来多种关于"牛顿第零定律"与"牛顿第四定律"的表述,基础物理教育应该在历史与教育的视角的下进行分析并合理应对.而启示意义则在于基础物理应该重视衔接教育并增强历史感.     

"以人为本"——儒家"民本"思想与马克思主义群众观相结合的典范

通过对马克思主义关于人民群众是历史的创造者的"群众观"与传统儒家文化中"贵民""爱民""富民"的"民本"思想的阐述,说明中国共产党"以人为本"的科学发展观正是马克思主义"群众观"与中国"民本"思想优秀内核相结合的产物."以人为本"的思想以马克思主义群众观为指导,同时又批判地继承和发展了中国传统儒家的"民本"思想,是中国传统"民本"思想与马克思主义群众观在新的历史条件下相结合而产生的最新理论成果.     

论新时期思想建设中历史教育的作用

十五大报告开篇便以高屋建领之势回顾了中国人民百年以来的斗争历史，给我们以许多启迪和激励。江泽民同志在报告中指出：“百年巨变得出的结论是：只有中国共产党才能领导中国人民取得民族独立、人民解放和社会主义的胜利，才能开创建设有中国特色的社会主义道路，实现民族振兴、国家富强和人民幸福。”这一历史结论是百年抗争、以鲜血凝成的真理性昭示，是中国共产党对民族命运担负起崇高责任的跨世纪承诺，是中国人民实现民族复兴伟大目标的坚强保证。历史是一部折射着智慧之光的三棱镜，它的价值不在于津津乐道地追述过去，而在于它那影…     

智慧校园视域下中国传统书院价值探究与传承

书院教育是中国历史上独特制度和文化,书院的价值内涵在于:传统书院的家国情怀、传统书院学术研究中的独立治学精神、传统书院的文化典籍收藏和传承等。智慧校园视域下书院教育价值的传承路径可以是:以现代书院拓展理工院校的校园文化空间、以网络书院再现书院讲会制度、以"未来教室"再现传统书院的切磋式学习等。     

中国共产党关于教育性质问题的百年探索

教育性质问题是教育的一个基本理论问题,也是教育实践的一个基本问题。中国共产党成立一百年来,高度重视教育性质问题,在不同的历史时期对教育性质有不同的认识,呈现出一种明显的阶段性和历史的继承性。一百年来,党对教育性质的认识不断发展与丰富,构成了党的教育理论的重要组成部分,是对马克思主义经典作家有关教育性质的继承和创新,反映了中国社会革命、建设和改革开放的伟大实践需求,是对马克思主义教育性质理论的中国化和时代化。一百年来,人民性在党的教育性质认识中占据核心位置,从教育要唤醒工农,到教育要向工农开门,再到办人民满意的教育和以人民为中心发展教育,人民性始终构成党的教育事业的价值轴心,坚如磐石。党在不同时期对教育的其他性质的论述,最终是为了充分实现教育的人民性。这是党的教育事业,也是新时代中国特色社会主义教育事业的根本性质。     

从东莞现代化进程看党的理论创新的引领作用

胡锦涛总书记在"七一"讲话中再次强调了理论创新的重要性,指出理论创新是行动上锐意进取的前提。中国共产党在成立以来90年的历史进程中,不断把马克思主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合,实现了两次飞跃,产生了两大理论成果,引领中国在革命、建设和改革中取得巨大成就。本文还以东莞几十年沧桑巨变的典型案例,论证了党的理论创新是引领中国现代化建设的不竭动力。     

遵义会议与十一届三中全会比较研究

遵义会议与十一届三中全会是中国共产党历史上两次伟大的历史转折,对两次会议进行比较研究,会发现有许多相似之处。首先,两次会议分别是民主革命时期和社会主义建设时期的分水岭;其次,分别是民主革命时期和社会主义建设时期关系兴亡成败的转折点;再次,两次会议对人的处理都持慎重态度;最后,两次会议分别对第一代、第二代中共领导集体核心开始确立,都结出了丰硕的成果。     

从《劝学篇》和“癸卯学制”初探张之洞的历史教育思想

清末的教育体制改革是中国历史教育史上的一个里程碑。在此过程中,张之洞充当了一个重要的角色。《劝学篇》和“癸卯学制”集中体现了他“中体西用”的历史教育思想。他认为历史教育的目的是培养学生忠君爱国的思想;历史教育的指导思想是“中国史为体,世界史为用”;并就历史课程设置以及教学方法、要求等提出了独到的见解并推行于实践。张之洞的历史教育思想对当今我国的历史教育的改革和发展仍具有重要的借鉴意义。     

试论李立三"左"倾冒险主义错误形成的原因和危害

李立三“左”倾错误形成的原因是多方面的,既有近代中国社会特殊的历史环境的影响,也有中国共产党自身的主观原因,还有共产国际错误指导的外部因素．这次“左”错误的推行,给中国革命造成了严重危害．     

革命老区达州对中国革命的贡献

达州市是典型的革命老区,在中国近现代革命史上,涌现了无数的仁人志士,孕育了一大批老一辈无产阶级革命家。在中国共产党的领导下,达州人民开展了长期的艰苦卓绝的革命斗争,对中国民主革命的胜利和新中国的建立作出了不可磨灭的贡献。     

对中国近代华侨史研究的回顾与反思

我国对于华侨史的研究关注较晚,大约起步于民国时期。此后的研究成就体现之一是对华侨贡献方面的研究,主要包括中国革命与抗战、经济建设、教育建设和侨乡建设四个方面;之二是对华侨国外生存状态的研究,主要体现在华侨同化、华文教育、国外待遇及政府政策四个方面。至于其中所存在的诸如研究理论、内容、史料、研究人员等方面的不足,有待进一步解决。     

论江西红色文化在高校党建工作中的作用——以江西红色文化为例

江西具有光荣的革命历史,是中国工人运动的策源地、人民军队的摇篮、中国革命的摇篮、共和国的摇篮和党的思想路线的摇篮.江西红色文化是中国共产党领导江西人民在长期革命斗争过程中留下的宝贵精神财富,是中华民族精神的重要体现.在新的历史时期,利用江西红色文化为高校党建工作服务,对弘扬革命传统和民族精神,增强高校党建工作的实效性具有现实意义,能够为办人民满意的大学奠定坚实的基础.     

论新民主主义革命时期中国共产党学习运动的发展过程

中国共产党的历史,就是一部自身不断学习,不断进步的历史。从建党初期的自发地、个别地学习,到延安时期有组织地、整体地学习,中国共产党把马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合,使全党的理论水平不断地得到了提高,为新民主主义革命的胜利奠定了基础。并且对当今中共中央提倡的建立学习型社会、建设学习型政党也有重要的借鉴意义。     

虚无的背后——新时期历史虚无主义思潮论析

历史虚无主义是在西方各种以唯心主义历史观为哲学基础的思潮影响下,适应西方敌对势力对我国实施和平演变战略的政治需要和国内反社会主义势力的策略变化产生的一种社会政治和文化思潮。历史虚无主义在思想文化领域和社会上产生了不良影响。为防止历史虚无主义继续蔓延,必须从意识形态、学术研究、文化传播和全民历史意识的增强等多个层面入手,加强正确的历史观和中国近现代史教育,杜绝和清除历史虚无主义的负面影响。