传统与现代的冲突

在历史的进程当中,艺术一直充满活力,在不断地变化、发展着,并经历一次次的革命。但它却与人类的其他活动一样,始终是一种人与人的对话活动。     

鲁迅看孙中山与辛亥革命

鲁迅敬仰孙中山坚强的革命精神和革命伟绩,他赞颂孙中山是一位“永远的革命者”。在孙中山逝世后,有些人对其施行攻击,鲁迅则对这位伟大的革命家进行了全面的衡量、公正的评价,对反动论客进行尖锐的批评。鲁迅还总结了辛亥革命失败的教训,他认为：辛亥革命没有彻底清除封建残余势力,这是最大的失败;革命党人将革命果实送给袁世凯,导致了更多的革命者流了更多的鲜血;革命党人没有自己充足的武装力量,这加速了革命的失败。鲁迅与中国共产党人合作,继承孙中山“革命尚未成功,同志仍须努力”的遗愿,将中国革命事业不断向前推进。     

浅析安徒生童话中的人文精神

在安徒生的童话中,始终贯穿着对弱小者同情、对强暴者抨击、追求人的真善美的人文主义精神。他的童话有着对人性、对精神世界、对于人的价值的思索,折射出来的是人性中的至美与极丑。本文通过《海的女儿》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》和《卖火柴的小女孩》这四部作品,分析安徒生童话中所蕴涵的人文精神。     

熊十力在辛亥革命后的哲学反思——以《<庸言>札记》和《心书》为中心

熊十力亲身参加辛亥革命,但之后潜心哲学思考.其最初的哲学思考主要体现在《<庸言>札记》和《心书》中,二者可以视为熊氏对于辛亥革命的哲学反思.本质上,革命要造就一个真实的世界以适合于人自身的真实存在,然而熊氏的反思表明:哲学对于革命中精神缺乏的反思,逐步引向哲学与革命的分离,以及哲思者与政治现实的分离；同时,如此分离豁显出的本质在于,革命并不造就真实本身,真实的证成是由哲学及其担当者完成的.     

雨果对革命的思索——关于《九三年》的人道主义

维克多·雨果(1802—1885)是十九世纪法国杰出的浪漫主义作家,也是一位卓越的资产阶级民主主义者和人道主义者。在他漫长的一生中,他的政治态度虽几经变化,但在历史的转折时刻,他坚定地站在正义一边,随着时代的步伐而不断前进。尽管有时他对革命不太理解,但他始终是革命的真诚朋友;他反对拿破仑三世的复辟,赞成民主     

历史开裂处:革命文学中的女性书写

20世纪的中国始终与革命相伴,而女性的解放问题也是与革命话语息息相关的.在"五四"个性解放思潮中,女性期望以自由恋爱的方式挣脱封建家庭的束缚.在恋爱梦幻灭后,女性在时代的感召下走入了革命的阵营.革命中的女性依旧没有获得解放,或是遭受到了严酷的性别压迫,或是抛弃自身性别意识以迎合革命.在光辉的革命历史中,女性却并未求得自身的自由与解放.女性的解放事业,依旧是历史开裂处一场未能完成的"革命".     

“革命家庭”的建构

摘 要：在20世纪的中国现代性进程中，“家庭”与“革命”构成了一对彼此对立又依存的范畴。50-70年代小说中，无产阶级“革命”将“家庭”指认为“他者”，通过去掉“家庭”的“他性”建构起“革命家庭”，来实现对现代民族国家主体的确认。以50-70年代革命历史小说及合作化题材小说的经典作品为对象，论述了“革命家庭”的构成因素及建构规则和过程。提出“革命家庭”要具备无产阶级及其同盟者的阶级背景，家族复仇与阶级复仇相结合并向阶级复仇转化，革命伦理通过对家庭伦理的改造与借用，确立了家庭服从革命的绝对秩序，家庭亲情由革命的基础下降为革命的对象。     

声音

不能错过第六次科技革命 ——中国科学院院长白春礼指出：世界正处于第六次科技革命的前夜,中国再不能与新科技革命失之交臂、中国错失了前四次科技革命,到了20世纪后半叶,我们抓住了第五次科技革命的机遇,工业化和经济增长比较快,中国经济一枝独秀。但是第五次科技革命,中国只是一个跟踪者,而且是一个没有取得优异成绩的跟踪者。第六次...     

方志敏诗文的思想性和艺术性

方志敏是一位杰出的无产阶级革命家,也是一位著名的无产阶级文学家。他的文学创作活动始终贯穿着他革命的一生。在他求学、探求真理、寻找革命道路的青少年时期,他以血和肉筑成的文字,去揭露和控诉旧时代的不平事,去诅咒吃人的“恶魔”,抒发了自己内心的苦闷和愤怒;在他创建革命根据地和革命军队的繁忙时期,他用文学的形式号召受压迫的下层人民团结起来,砸碎吃人的旧社会,歌颂了工农阶级的巨大力量和党领导下的武装斗     

Phallus的悲剧——以拉康的思想阅读杨康

雅克.拉康的思想始终以其晦涩难解著称于世。运用拉康的思想,重新对杨康作一番阅读,我们会发现,母亲的欲望、父法的威胁以及镜中的他者,始终纠缠在杨康的身世经历中,一步步将他推向悲剧的结局。而杨康的悲剧,其实也是属于我们每一个人的悲剧。     

古代小说与传统文化研究领域的新探索

杜贵晨学术新作《传统文化与古典小说》详尽考辨,探讨古代小说的某些规律,把理论思辨与直觉感悟相会通,力求构建有民族特色的中国古典小说理论,在多方面均给读者带来新的收获。     

城乡抉择的焦虑及其想象性解决--丁玲《阿毛姑娘》再解读

《阿毛姑娘》是丁玲早期的作品,历来不为人重视,关于它的解读也是歧义丛生.产生这种现象的原因是叙述者叙述姿态的摇摆,这与作者在都市与乡村价值判断上的焦虑密切相关.但是在小说的后半部分,作者却偷梁换柱,将这种焦虑转换成了关于幸福的思考,造成文本前后意义断裂与人物性格的无法始终如一,这是20世纪中国作家命定的叙述.     

论林语堂《唐人街》的怀旧意味

林语堂的英文长篇小说《唐人街》并不以艺术性见长,而重在彰显中国文化的优质品性。小说叙写了大都市纽约唐人街上冯氏一家的生活,但着力的是尽管生活艰辛,却洋溢温情、宽容与和谐的理想家庭形象建构,这个华人家庭代表了中国文化的实质。小说还通过还原童年经验来演绎具有家庭精神的中国文化,这种自传式写作更加体现了作者对中国文化的认同。而小说中多元文化景观的展示、皈依乡土的强烈意向和中国文化现代价值的全面张扬,具有全球化表征,中国文化成为“主题化的乡愁”。小说从时间和空间双重维度强化了怀旧意味。     

Web应用程序开发中的中文乱码问题讨论

在Web应用程序开发中,中文乱码一直是一个不断困扰着开发者的大问题,原因是Web开发的复杂度较高且涉及的环节众多,而各个环节使用的编码方式可能又各有不同,所以导致中文乱码的不断出现.文章通过对Web开发中相关环节的底层运行模式原理的介绍,来说明中文乱码产生的原理方面的原因.     

和而不同——中华文化的会通精神

"和而不同"的思想贯穿着中华文化发展的始终,是中华文化的生命力所在。在中华文化发展史上,随着各家各派对"和而不同"思想认识的深入,中华文化也在不断地创新发展,并且不断地得到世界各民族的认同。今天,"和而不同"思想对解决文化价值冲突,建设人与人和谐相处、人与自然和谐相处的和谐社会,建设国与国之间和谐相处的和谐世界,积极维护世界多样性,推动不同文明交融具有重要的借鉴意义。     

论张爱玲《沉香屑·第一炉香》反讽手法的运用

从人物话语、情境设置、叙述人声音的介入三个方面对张爱玲第一篇小说《沉香屑·第一炉香》中的反讽手法的运用进行了探讨,揭示了张爱玲多重视境下的人性关照。     

"西方语言"与现代汉语的文学写作

现代汉语学是在继承古典言、白话，学习西习语言和自身实践三方面结合的过程中逐步成型的。现代汉语的学写作中一直存在抗拒与追求西方语言影响的两种力量，而双方的碰撞正是现代汉语前进的动力。     

论中西方文化差异对言语交流的影响

英汉文化差异一直是制约中国人与讲英语国家的人进行交流的重要因素。对英汉文化差异和之甚少或缺乏必要了解，在交际过程中会遇到许多问题，造成误解或陷入尴尬境地。本文仅就中西方观念上的文化差异作简单地论述和比较。     

从《猫城记》看老舍早期的文化批判观念

老舍的《猫城记》一直以来都是一部有争议的作品。历史上对《猫城记》的评价也多从艺术上、思想上予以否定，现在的研究多着眼于重新评价上。《猫城记》可以说是比较完整地反映了老舍早期的文化批判观念的作品，在这部作品中，他批判了国民的劣根性和封建传统文化，并在文化批判的基础上进行了反思。     

信口开河处偏能见风流:谈《何典》语言艺术

赋有特色的语言是一部小说获得成功的要素，为了在创作中构筑自己的语言风格，作家们竭力从古今中外的文学作品中吸取营养，在社会的不同行业和不同群体中寻找灵感，《何典》小说作者张南庄因创造性地运用方言俚语，为文学百花园又添一朵奇葩，为语言风格学的研究提供了难得的素材。