陶行知教育思想和实践对高师教育的启示

伟大的人民教育家陶行知先生为人民的教育事业鞠躬尽瘁,奋斗终生,作出了不可磨灭的贡献。他的教育思想和实践,对于今天的教育改革仍有深刻的现实意义和指导作用。本文仅就当前高师教育中的几个问题,作一初步的探索。一、关于高师院校的办学思想陶行知教育思想和实践的显著特点之一,就是注重从中国的国情出发,即一切都从当时那样一个贫穷、落后的大国的实际出发,而论教育、办教育。他始终把教育同国家的前途和民     

关于评价陶行知教育思想的几个问题

陶行知先生是杰出的人民教育家,在我国现代教育史上占有重要的地位。过去由于受左倾错误思想的影响,对他的教育思想和教育实践,缺乏科学的分析,没有给予应有的肯定。现在,根据党的实事求是的思想路线,很有必要加以重新研究和评价。这里,我想把关于评价陶行知教育思想的几个比较重要的问题提出来,希望引起讨论,以期在教育界、学术界取得比较一致的看法,更好地批判继承陶行知先生的这份教育遗产,促进我国的社会主义教育建设。     

试论陶行知世界观的发展过程——兼评《陶行知教育思想研究的几个原则问题》

陶行知先生是一位追求进步、富予创造的伟大的人民教育家,然而,对陶先生政治上进步到什么程度,他的教育哲学思想是唯物主义还是唯心主义的,至今在我国学术界一些人中还有不同认识。发表在广州《学术研究》1980年第二期内部文稿中的《陶行知教育思想研究的几个原则问题》(以下简称《原则》)一文,就直率地认为:尽管陶行     

陶行知师范教育理论初探

陶行知是中国现代史上卓越的教育家,杰出的民主主义战士。他始终将教育与人民的幸福、民族的前途、国家的命运紧紧地联系在一起。在不断的实践活动中,创立并发展了他的“生活教育”理论,为我们留下了丰富、宝贵的遗产。在陶行知的整个教育思想体系中,师范教育思想占有极为重要的地位,而且具有鲜明的特色——实践性。这实践性包含两个方面的意思:一是从认识社会、改造社会的角度正确处理教育与社会实践的关系;一是从认识论的角度正确处理教与学以及做的关系。陶行知的师范教育思想,至今对于我们改革师范教育仍不乏启发和借鉴作用。     

学习行知精神 发扬行知精神——纪念陶行知先生诞辰100周年

今年的10月18日,是伟大的人民教育家陶行知先生诞辰100周年的日子。 陶行知先生是我国现代教育史上“伟大的人民教育家、教育思想家,伟大的民主主义战士,伟大的共产主义战士。伟大的爱国者。“他一生光明磊落,是中国共产党的亲密战友,他后十年,坚定不移地跟着中国共产党革命到死”。所有这些,陶先生完全是当之无愧的。他的生活教育思想和革命精神,是中国人民宝贵的精神财富。他是中国进步知识分子的杰出代表。在新的历史时期,我们纪念陶行知,学习、研究和宣传陶行知,是很有意义的。     

高校辅导员多元化育人机制探析——基于生活教育的视角

生活教育理论是陶行知先生在教育实践中的理性认识和经验总结,"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"是其教育思想的理论精髓。本文以陶行知生活教育理论为指导,将这三大基本理论运用到高校辅导员工作中,确立思想政治教育培养理念,拓展培养渠道,丰富培养办法,实现多元化的育人机制创新,拓宽大学生思想政治教育工作的路径,提高思想政治教育工作质量。     

浅析企业文化建设同思想政治工作的关系

企业文化建设与思想政治工作是一种什么样的关系?企业文化建设与思想政治工作能不能结合?怎样结合?这不仅关系到企业文化建设不断深入和发展,也关系到思想政治工作改进与创新的问题。因此,从两者的共性基础出发,从理论与实践两个层面就两者之间的关系以及如何有效结合等问题进行探讨。     

关于革命传统教育的两个问题

当今一切现代观念在形成和发展过程当中,不会忽视或省略对革命优良传统的有机继承。加强革命传统教育,让当代青年从革命传统中吸取思想养料,是高校思想政治教育工作的重要一环。下面我打算就革命优良传统教育的内容和方法问题,谈两点粗浅的看法。首先,要注意充分把握革命优良传统的精神实质,在教育内容中扣准一个“活”字。革命优良传统的精神实质是什么?简单地说:则是为革命利益敢于自我牺牲。也就是老一辈无产阶级革命家在战争和建设的年代里敢于作出自我牺牲,至死不渝地坚持马克思主义信念的优良作风。因此,我们在内容上,要密切结合大学生的思想实际,突出这一精神实质,引导学生把革命前辈勇于“自我牺牲”的精神同当代大学生热衷于“自我设计”的愿望进行比较,使广大学生摆正“自我设计”同“社会的要求(或需要)”的关系。     

陶行知富有创造精神的教育实践

19世纪 2 0年代中期 ,陶行知先生就开始了为中国教育找出路的实践活动 ,在艰苦的岁月中 ,开展了富有创造精神的教育实践 ,为我国培养了大批优秀人才。他的教育思想也影响着身后的教育理论与实践     

陶行知与杜威教育思想比较

建国以来,对于陶行知教育思想的评价,常常都与杜威的思想联系起来,有的说是杜威实用主义教育思想的翻版,也有的则竭力避开陶行知与杜威的关系。我认为,说陶行知思想就是实用主义教育思想的翻版有一叶障目之憾,说他没有受过杜威的影响也不符合事实。确切地说,对陶行知的思想的评价,既要看到与杜威教育思想的联系,更要看到与它的区别。陶行知在1914年留学美国,在哥伦比亚大学学习,受业于杜威先生。1917年回国后,曾试图用杜威的教育理论来解决中国人民大众受教育的问题。搞了几年,毫无收效。从此他认     

思想政治工作特点初探

思想政治工作是一门科学,必然有它自己的特点。要实现思想政治工作科学化,就要认真探讨它的特点。要使思想政治工作具有说服力、感染力、战斗力,在很大程度上是与认识和掌握思想政治工作的特点有关。一般的讲:思想政治工作的特点有“六性”,即党性、科学性、综合性、群众性、实践性、战斗性。前三性,马克思主义社会科学很多都有类似情况,这里就不赘述。现就群众性、实践性、战斗性谈点看法。第一,群众性。有两层意思:一是关心群众,为了群众,这是革命思想政洽工作的出发点和落脚点,也是我党在革命战争年代形成和发展起来     

“教学做合一”在《餐饮服务》教学中的实践与思考

"教学做合一"是伟大的教育家陶行知先生"生活教育"理论中的重要教学论思想,也是他的教育理论的核心部分。陶行知认为:"最好的教育,要想它有效,须是教学做合一;最坏的训练,要想它有效,也是教学做合一。教学做合一,是最有效力的法子。"     

论黄宗羲的政治倾向和历史地位——读《留书》、《明夷待访录》

本文主要围绕三个问题进行讨论:第一黄宗羲有没有民族气节?他的《明夷待访录》究竟为谁而作?第二,黄宗羲是否朱明孤臣?他的思想是否地主阶级在野派的回光返照?第三,黄宗羲的主张是否曾产生启蒙作用?能否把他的政治思想看作民主思想的萌芽、新时代的曙光?作者通过对黄宗羲写作的两篇著作《留书》和《明夷待访录》的比较分析,对谢刚先生在《<明夷待访录>与清初文字狱》一文中提出的全盘否定黄宗羲的观点进行了全面反驳,并从正面论述了自己的看法。     

用科学发展观指导新时期思想政治理论课的实践教学

在高校开展思想政治理论课教育教学有课堂教学和实践教学两种形式。课堂教学是它的主要形式,实践教学是课堂教学的补充、延伸和必要环节,两者缺一不可。当前,在思想政治理论课教育教学中,存在着实践教学认识不到位,实施不规范,师资力量不足,组织难度加大,经费保障困难等问题。为此,要全面提高高校思想政治理论课教育教学质量的实效性,特别是提高其实践教学的实效性,就必须依据当前社会发展和大学生的实际情况,用科学发展观指导实践教学,做到“五个结合”,使思想政治理论课教育教学质量得到稳步提高。     

论恽代英关于教育与社会发展的思想

恽代英是中国共产党早期著名的政治活动家、理论家,是“中国青年热爱的领袖”,也是一位杰出的无产阶级教育家。他撰写了大量教育论文,阐述了对教育问题的看法,从而形成了颇有特色的教育思想。其中,关于教育与社会发展的思想包括三个方面：“改造教育必须同时改造社会”的思想、“救国须研究救国的学术一社会科学”的思想、“学问与职业一贯论”的思想。这三个方面是紧密联系的,都始终把教育与社会连接起来,是很有学术价值和社会发展指导意义的。     

选书、读书与用书——陶行知的读书观

我国近代伟大的人民教育家陶行知先生毕生为人民教育事业而奋斗。在读书问题上,他也有着鲜明的主张。应该选什么样的书来读?陶行知在1932年写了一篇《怎样选书》的文章,给一本书的好坏,拟定了三条判断的标准:(一)我们要看这本书有没有引导干了一个动作     

论韦拔群领导的农民教育

韦拔群在领导右江农民运动和土地革命过程中非常重视农民教育问题的研究与实践,把农民教育作为当前革命的中心内容来抓,紧紧围绕教育为革命战争服务这一指导方针,对农民进行政治思想教育、文化知识教育和军事技能教育,充分发挥了农民革命主力军的作用,形成了丰富的农民教育思想,为社会主义新农村建设中的农民教育提供了重要的方法指导和实际范例,具有重要的启示作用。     

浅谈思想政治教育实效性的方法论基础——主体间性原则

思想政治教育不仅是传播主流意识形态的主阵地,更是引领当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的精神向导.它的实际效果如何,直接关系到"为谁培养人?培养什么样的人?"的重大问题.为了使思想政治理论教育的实效性达到最优化,实现由单一式的主体性思想政治教育向主体间性思想政治教育模式的转向,探讨主体间性原则在思想政治教育理论中地位和作用,为思想政治教育理论寻找一种新的哲学范式和方法论原则,不仅是思想政治教育研究的一种理论创新,更是思想政治教育实践发展的必然要求.     

陶行之的教育哲学思想是对杜威实验主义哲学的扬弃——从认识论角度看“生活教育”对杜威哲学的扬弃

一陶行知(1891年—1946年)是我国近代伟大的人民教育家,也是著名的教育思想家。他毕生献身于人民教育事业。在他谋求以教育革命配合政治革命拯救中国的历程中,始终立足于劳苦大众的立场,坚持实际生活是我们的指南,批判地吸收和改造了传统的东方文化和欧美的西方文化,在极端艰难困苦的环境下,创办了一个又一个适合于我国的实际情况、适应于劳苦大众求解放的需要的学校,创造出既不同于“老八股”的传统教育,又不同于“洋八股”的洋化教育,而是具有鲜明的中国特色的为中国劳动人民乐于接受的“生活教育”理论。这个理论的核心是教育必须以中国劳苦大众的实际     

A=B与B=A是一样的吗?

××同志:你来信问在数学中 A=B 与 B=A 是一样的吗?你谈到有人认为 A=B 与 B=A 没有什么区别。你感到这样看法不完全对,但也找不出充分的理由说服对方。下面就这个问题谈点个人的肤浅看法,供你参考。首先,我感到你提的问题很好,说明你们在华主席为首的党中央的英明领导下,为使我国在本世纪内实现四个现代化而刻苦学习业务知识已成风气。这是以实际行动对“四人帮”破坏教育革命的有力批判。A=B 与 B=A 这两种写法,从辩证法的观点来分析,这两种写法既一样又不一样。说它一样,是这两种写法反映出来的数量大小是一样的;说它不一样,是它们反映的矛盾主要方