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判案环节是公案文学的要点和出彩之处,尤其是其中官员以自身的智慧来判案的"智判"环节,通过对明代公案小说智判方法及社会成因的剖析,对当前公案文学研究中较欠缺的社会文化成因及规律性进行了有益探索. 相似文献
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林骅 《天津师范大学学报(自然科学版)》1983,(6)
《龙图公案》是明代中期以后出现的一部蕃衍百则的短篇公案小说集。它的祖本即万历年间刊刻的《包孝肃公百家公案演义》,但标目和内容都有较大差异,编集者已不可考。名义上是记包拯断案的故事,实际上几乎都不是包拯的事,而是前朝公案小说及传说的集结,多来自笔记杂著、元代杂剧以及民间故事。 相似文献
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明初朱季友献书一案在明代众说纷纭,是儒学史上一场著名的"公案",此事还远播朝鲜,在朝鲜也影响颇大。本文意在探究朱季友献书一案的真实情况及这场儒学史上"著名公案"对后世的影响。探究朱季友献书一案,即可以发现元代经学发展之绪余和明代初年经学的传承,也可理清儒学发展中的异端分支。 相似文献
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孙旭 《曲靖师范学院学报》2005,24(2):30-33
明代拟话本中的公案类作品,反映了其时不同品格的审判人在审判过程中所支付的不同审判成本及其作用,有助于我们了解明代的审判成本及法律实况。 相似文献
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泰昌《徽州府赋役全书》是反映明代晚期地方财政收支细况的珍贵原始资料。由该书可知,尽管徽州府的工商业已颇具规模,但官府税收仍以田赋为主,财政收入相当有限。当时徽州府的大部分赋税起运中央,仅小部分存留于府和各县,加剧了地方财政的紧张,使之仅限于维持府、县官府的基本运作。军事治安支出和交通设施相关人员的开支占到地方总支出的较大比重,而事关民生的经费额数少,比重低。总之,预算中缺乏预备应急经费,是晚明地方财政的一大弊病。 相似文献
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明代折子戏选本为研究明代戏曲声腔的变化提供了一个角度。明代戏曲的南北曲之争,明代南曲各声腔的兴衰起落,都可以由此得以发现或证实。从明代折子戏选本的情况来看,万历前的舞台以北曲为主,万历中,南曲兴盛,而北曲则吸收了民间小调的特色,以弦索腔的形式流传下来。明代南曲各腔也经历了一个此消彼长的过程。嘉靖间,弋阳腔、海盐腔首先兴起,继之以青阳腔、徽州腔,而备受文人推崇的昆腔则在万历后才盛行一时。 相似文献
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许瑞祥 《天津师范大学学报(自然科学版)》1982,(5)
多年来,充足理由律是否归属形式逻辑的问题,成了逻辑学界争论不体的一桩公案。对这个问题的态度,似乎只有两种截然相反的回答。否定者举出理由,把充足理由律从形式逻辑中排除出去,但并没有肯定它应占什么地位;肯定者把充足理由律作为形式逻辑的第四个基本规律,但并未 相似文献
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一 明代大戏剧家汤显祖,不知出于哪种灵感,曾赋有这样一首诗句: 欲识金锒气,多从黄白游; 一生痴绝处,无梦到徽州. 相似文献
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木材贸易是明清时代长江流域重要的商业活动之一,历来颇受学界关注.近十数年来,随着著名的徽州文书和清水江文书之深入发掘和系统整理,一些新的珍稀文献得以利用,这使得相关研究有了进一步深化的可能.本文即利用新近发现的民间文献,探讨徽商与长江流域的木材贸易.论文在概述明清时代长江流域木材流通状况的基础上,重点介绍了新见民间文献中的徽州木商史料.论文指出,在整个长江流域的干支流,特别是长距离的木材运输中,徽州木商无疑是最为活跃的商帮.徽州木商之崛起,显然得益于南宋以来木业经营所积累的经验和财富,而明代开始的皇木经营也在一定程度上刺激了徽州木商的进一步壮大.在徽州府下辖的六县之中,婺源木商最为专业.在婺源当地,木业采伐有着将近千年的悠久历史.明清时代,在长江流域各地,无论是作为行商的木客,还是在地坐贾之木行,婺源人皆充当着重要的角色. 相似文献
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《萍乡高等专科学校学报》2019,(1):62-66
明清公案小说中有很多篇目涉及梦的描写,梦境的塑造具有提供关键线索,推动案件进行的作用。明清小说中,梦境做梦者的身份分为平民和官员两个群体,做梦的内容也比较相似。这不仅仅是因为多维、神秘的文化渊源,也是因为神秘、禁锢的时代背景所造成的。公案小说中梦境在结构上的不同设置,可以起到预示、提示和解释不同的作用。因而,研究明清公案小说中的梦境塑造有利于更深层次的解读明清公案小说的叙事手段与风格特色。 相似文献
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李利琴 《东莞理工学院学报》2008,15(6):36-39
“魅力”是关汉卿公案剧盛传不衰的主要原因.“以民为本”的执法原则体现民情,符合平民的美感需要,具有普遍性,是关汉卿公案剧魅力产生的根基.百折不挠的执法追求再现民况,兼具逼真性和趣味性,是关汉卿公案剧魅力持久的动力.公平公正的执法理想符合民望,是关汉卿公案剧魅力永恒的保证. 相似文献
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“无讼”思想源于先秦道家、法家、儒家的思想,明政府亦在徽州民间倡导“无讼”之理念;徽州地区大量“健讼”行为的存在,有其合理性,体现出明代国家存在着制度规范与实际运作不统一的弊病。 相似文献
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《河北经贸大学学报(综合版)》2016,(2):5-8
徽州有三绝,分别是古祠堂、古民居和古牌坊。徽州古老牌坊作为徽州文化的重要组成部分,分布在徽州的各个角落,以其特有的姿态展示着徽州的文化,反映着徽州人特有的审美方式。牌坊装饰艺术作为徽州牌坊的研究切入点之一,在研究徽州牌坊文化中越来越受到人们的重视。随着文物保护进度的加快,微州牌坊作为徽州文化的代表物也越来越受到政府和文物保护者的关注,这为研究徼州牌坊装饰艺术奠定了基础。对徽州民间牌坊的装饰艺术进行研究有助于徽州牌坊的传承和创新。 相似文献
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从文字的视角,分析研究了徽州建筑中与文字有关的设计理念和物化的视觉造型。汉字的结构形态和徽州古民居的布局均采用了叠加、对称、重复和穿插避就的表现手法,两者有着异曲同工之妙。在徽州的很多建筑装饰图案与文字有关,有的直接将文字含义处理成具有生命特征的物象,有的是通过添加、嵌入和重复手法设计成图形化文字。在徽州楹联上也有创意文字的身影,用简洁独特的手法传达深层次的内涵。 相似文献