关于“滞档转活”的几点思考

“滞档”现象在我国档案界是一个普遍现象。本文从宏观和微观方面阐述“滞档转活”的必要性和意义，指出“滞档转活”不仅是提供库藏档案满足社会对档案信息需求的权宜之计，而且是涉及到档案馆（室）从传统方式的档案实体管理向着全面的档案信息管理方向发展的百年大计，进而从五方面提出了“滞档转活”的具体方法和途径。     

东北地区地仙信仰的人类学研究

动物信仰是中国北方地区最普遍的民间信仰。它在不同的地域反映出了不同的社会文化特征。华北地区的“四大门”和东北地区的“地仙”表面上虽具有相似的信仰形态,但在东北地区,动物信仰经过融合多种地方因素已经发展成一套具有地方特色的信仰体系。     

心灵的亲证:中国艺术人类学探寻历程

当代人类学美学是“文化学转向”在美学领域的一个直接成果,郑元者等学者的人类学美学和艺术人类学研究是其中的突出代表。该研究以跨学科、跨文化研究为基本的学术导向,立足于艺术起源学和民间文艺学课题及其基本结论,展开了全面系统的人类学美学研究,并形成了图腾艺术与艺术起源学研究、民间文艺学研究、艺术人类学研究、美学的人类学重构和实验性写作研究等系列研究链,从而建构起一条独具特色的人类学美学研究之路。     

关于城建档案馆开发档案信息资源的思考

如何有效地开发城建档案馆信息源，将“死档案”变成“活信息”，最大限度地实现城建档案信息的价值，这是城建档案馆工作中迫切需要思考的问题。运用唯物辩证法，坚持信息的开拓和发掘原则．是城建档案馆的档案信息运动的生命，在城建档案馆开发档案信息资源工作中．城建档案工作者的信息意识，工作心态和业务素质是关键。     

高等院校档案文献开发利用方法谈

高等院校档案文献开发利用的方法：做好专题文献汇编，主动提供档案原件；深度开发档案信息资源；健全档案目录体系；编制“数据手册”。     

是天使还是鸟人——揭开“长翅膀人类”的神秘面纱

古时候，民间就流传着一个神秘传说——“长翅膀的人”。几乎每个国家的神话、传说里都有会飞的人类。直到几年以前，世界各地的研究人员，仍不懈努力，希望揭开其神秘面纱。根据美国秘密档案记录，世界上有一些人的确曾经见过“飞人”。     

山西阳泉方言地名文化信息解读

地名是先人通过口碑记录下来的活档案，是研究一个地区的社会历史文化的“活化石”。从阳泉方言地名的命名类型及地名所蕴涵的文化信息两个方面进行探析，对地方文化的建设与研究会有所裨益。     

三峡民俗文化初探

民俗,就是民间的风俗习惯,也称之为风俗民情。它是创造于民间而又流传于民间的具有世代相习的一种社会文化现象,是一个民族传统文化的“活文物”。 三峡地区特殊的地理环境对民俗文化产生了重要的影响,主要表现为: 第一,四川、湖北两省是多民族地区,除汉族外,尚有土家、回、满、苗、彝、壮等30多个少数民族。川鄂边区是土家族苗族聚居地,民族风情多姿多采。     

云南白族档案文献遗产散存问题及其解决方案

种类繁多内容丰富的云南白族档案文献遗产是云南民族的宝藏,主要分散保存于云南省大理州、昆明市、丽江市、保山市、南华县、兰坪县、元江县等地的各级档案馆、图书馆、博物馆、文化馆等文化部门,古籍办,各类研究机构等单位以及原址与民间.云南白族档案文献遗产的散存现状不利于档案的保护、传承、开发与利用,解决这一问题应从发挥政府指导作用,推动各部分的沟通协作;正确处理各单位的档案收集、保管工作;加强联系,形成保护系统;合作共赢,促进档案开发利用几方面着手.     

平话人“土地诞”仪式及其人类学解读

土地神崇拜是中国传统的民间信仰之一,有着源远流长的历史传统。农历二月初二“土地诞”,通过举行土地神祭拜仪式来祈求农业丰收和地方平安。2004年农历二月初一,笔者以“参与观察”的方法,对南宁市平西村的平话人“土地诞”仪式进行了田野调查,对“土地诞”的过程予以整理、研究,并以“整体观”和“文化比较”的方法对其进行观照,进行人类学的解读。试从祈福仪式的角度,分析“土地诞”的特点;从文化功能角度,分析“土地诞”的功能;从文化融合角度阐述当地多元文化互动与融合。     

档案文献编纂工作在档案工作中的地位

随着现代社会的发展，社会上要求利用档案文献的呼声越来越强烈。档案部门亟应加强档案文献编纂工作，首先要求档案工作人员提高对该项工作认识。本文重点谈论了“档案文献编纂工作在档案工作中的地位。     

三江六甲人人类学考察选点报告

六甲人是居住于三江的一支比较特殊的族群 ,历史久远 ,主要从事农业 ,民间信仰突出 ,有着自己独特的语言、节日和风俗 ,马湾是一个比较突出的例子     

儿童文学的文化人类学透视

1.据一些古老文献的记载和后来许多文化人类学家的考证,世界上许多民族在其童年时代都盛行过“成人礼”的风俗。就是孩子长到一定年龄后,部落要为其举行一种标志他已经成年的仪式。通常的方式就是将这些少年集中到一个与部落其他成员隔离开来的地方,由成人带领着进行各种与未来生活有关的锻炼和考验,其中包括请部落中公认的德高望重的长者来给他们讲有关部落的各种秘密:图腾、禁忌、历史、传说等等……这些大都一是以神话的形     

地方文献采访工作中社会信息档案的建立探讨

地方文献具有与其他文献不同的地方特色,地方文献征集工作是图书馆地方文献部门与其他部门所不同的重要工作,而征集工作中的采访工作是一个重要环节,地方文献采访人员必须建立采访工作中的社会信息档案,才能准确、快速地征集到文献。社会信息档案的建立模式如何,关系到对信息的浏览、查找的速度及数据的完整性,建立的档案,必须保证信息的有效性,及时维护和拓展信息档案对地方文献的征集工作起到一定的促进作用。     

人类学的文化概念与人类学理论的发展

人类学的文化概念有着长久而又复杂的历史，这似乎是为人类学后来的种种理论分野以至于学派分化种下了“祸根”。对文化概念的内涵及其发展的研究，向来是人类学理论基础研究一个最重要的方面；而对于有关文化概念的讨论和辩论及其与人类学各理论分野的关系的研究，也应该是人类学思考和“再思考”、“重新把握”和“反思”的起点。本文从人类学文化概念的历史回顾出发，试图说明文化概念的发展对于人类学理论发展乃至于学术流派分野的重大影响，进而探讨在新时期条件下关于文化概念的研究对于中国人类学的生存和发展所具有的意义。     

论莫言的民间性

莫言从“民间”的角度，以一个老百姓的身份去反观民间世界，用民间的口吻叙述他对“高密东北乡”的情感体验。“老百姓”式的写作立场，民间语言与民间艺术的糅和，兼之天马行空般的夸张想像，使读者忘情于莫言笔下的“高密东北乡”中，并在艺术体验中发现自己与民间的血肉联系。     

浅谈我国档案文献遗产的保护与传承

记载着中国悠久历史的上亿卷之巨的档案文献,是中华民族的宝贵财富,抢救并永久保存这些最为珍贵的档案文献,是"中国档案文献遗产工程"将"世界记忆工程在我国付诸实施的宗旨所在。档案文献遗产有广义和狭义之分。广义上的档案文献遗产,是从档案文件的属性和价值分析,我国在绝大多数档案馆都收藏有一定量的重要档案,其中有相当数量的珍贵档案文献它们都具有重要的价值和历史作用,是不可再生的"集体记忆"。这些档案文献都可称之为"档案文献遗产",是普遍意义上的档案文献遗产,是一种广泛的概念;狭义上的档案文献遗产,是具有特指含义的档案文献遗产,具体说就是入选《中国档案文献遗产名录》档案文献遗产,是我国档案宝库     

论流散于民间的民国档案的收集与整理

流散于民间的民国档案种类繁多,有许多是极有保存价值的。如一些家族型经济体的刑讼、财会及其他事务性档案;家谱档案;民间房地契及各种行会档案等。对这些档案进行收集与整理,既具有历史价值,又具有一定的现实意义。     

中国解剖学与人类学学会诞生史实

中国解剖学与人类学学会首次会议于上个世纪20年代召开。会议选出了13人组成的理事会,通过了学会章程,并开展了学术交流。它的召开标志着中国解剖学社团的诞生,开启了解剖学研究在中国发展的序幕,在中国现代医学史上具有重要的意义。本文通过查阅文献和档案,对中国解剖学与人类学学会成立的这次会议进行了较为深入的研究与分析,梳理并阐述了当时的历史背景、会议内容以及对后来的影响。     

从《蛇郎》到《金花银花》

最近重看壮剧《金花银花》,引起许多联想。我想起广泛流传于民间的蛇郎故事和金银花(两姐妹)故事,想起别林斯讲过的一段话:“在我们的文学中,到处都是活的连扣,新的东西都是从旧的东西中来的,后来的可以用先前的来解释,没什么偶然性。”(《别林斯基文集》)《金花银花》如何在传统故事基础上创新?民间故事如何为《金花银花》这个剧目形象化地提供了“活的历史连扣”?研究这样的问题,对于了解一个民族的文学发展的进程,多少是有帮助的。