关于莱布尼茨微积分的哲学背景

有一种影响普遍的看法，认为莱布尼茨的微积分是以单子论为其哲学背景的。通过对“单子”和无穷小量这两个概念的分析，说明这一看法是缺乏根据的。进而通过对莱布尼茨数学哲学观的简要评述，说明其数学工作和哲学思想之间的相互联系主要表现在认识论和方法论层面的“普遍文字”和“数理算法”，而不是本体论意义上的单子与微分的相似。     

专家评说《效益论》

编者按：“效益论”也是一种方法论，是做好各项实际工作的必要理论工具。河南省平顶山市社科界杨焕远先生的《效益论》是1996年国家社科基金项目“效益论”的终结性成果。作为一部哲学专著提出了“效益论”这一全新的哲学命题，并对之作了较为全面系统而又深入的探讨。该书出版后在社科界引起了较大反响，故此本刊特编发一组专家学者从不同角度对该书所作的评价。黄楠森（国务院学科评议组哲学组成员、北京大学哲学系教授、博士生导师．哲学家、北京社科联副主席）“效益”是人们经常使用的概念，也是人们在实践活动中十分关注的问题，更是…     

浅论认识的主体

认识论是哲学中一个重要组成部分,主客体的问题则是认识论中一个重要问题.在认识世界的过程中,主体的作用又尤为重要,在此着重谈谈有关认识的主体的问题.一关于什么是主体,这是首先应该回答的.(一)哲学家对主体的不同观点:关于主体问题,哲学史上不同的哲学家从各自的哲学观点出发,对它作出了不同的解释.主观唯心主义者贝克莱认为主体是感知者的心灵,他说:“能感知的主动实体,     

哈耶克的经济哲学辨析

哈耶克的经济哲学是唯心主义的,它包括四个方面相互联系的内容：以“感觉论”、“规则论”和“基据论”为代表的主观唯心主义世界观;以“知识分工理论”为代表的不可知论认识论;以“真个人主义”为代表的方法论个人主义;以“知识分子决定论”等为代表的唯心主义历史观.哈耶克的经济哲学整体上是非科学的,这导致其指导的实践必然失败,因此发展我国社会主义市场经济必须坚持以马克思主义为指导,坚定对马克思主义的理论自信.     

论毛泽东的实践的认知论哲学

毛泽东哲学思想是毛泽东思想体系中最重要的内在理论结构,其最本质的特征就是从现实历史实际出发的科学的实践性,而在毛泽东的全部哲学中,又尤以其认识论哲学突出表现了这一本质.本文通过研究,认为以现实的历史的社会实践为哲学基石的理论倾向,贯穿了毛泽东整个哲学思想的演进过程,这也正是其认知论哲学的根本前提.     

对康德认识论总问题的再认识

“先天综合判断如何可能”的问题是康德认识论的总问题，也是康德认识论所要解决的根本问题。康德在寻求这个根本问题的解决时，既不是从主体和对象的关系上想办法，也不是从外部经验方面来找出路，而是从主体的先天条件着手，他认为这对解决这个问题具有重大的意义。康德在逻辑学、认识论、方法论等方面，找出感性、知性和理性三种不同认识能力本身固有的先天知识形式和知识原理，从而确定人类认识能力在某一范围内可以构成科学知识，超出这一范围便会产生假知识、伪科学，进而表明“先天综合判断”这一命题在康德认识论中的地位及意义。对康德这一总问题的再认识，有利于更好地理解和评价康德哲学。     

哲学是一种存在方式——人的存在方式是价值追求

哲学家们对“哲学的含义”“人的本质”等问题进行了深入思考，并得出多种答案。笔者认为哲学是一种存在方式，对于物，人们侧重追求它存在的真理，对于人，则更注重其价值追求。然而对于事物真理的追求，也是人的行为，是人价值追求的一种情况。人的价值判断和价值选择主要蕴含于人自己创造的文化中，因此对人的认识，就是对文化的认识，就是对人的价值变换的认识。     

庄周美学和柏拉图美学比较

黑格尔在评述柏拉图哲学时,说:“美的内容和哲学的内容是同一的。”这一论断符合中西古代哲学家的哲学和美学的关系;因此探讨庄周美学和柏拉图美学的异同,我们遵循把美的内容和哲学的内容相结合的原则。     

中国马克思主义哲学在何种意义上使用"形而上学"

形而上学是一个歧义较多的词,主要有两种含义:一是指作为研究超感觉的、经验以外对象的哲学,二是指与辩证法相对立的思维方式.马克思主义哲学,特别是中国马克思主义哲学主要是在后一种意义上使用形而上学.当前理论界兴起了一股研究形而上学的热潮,人们认为哲学就是形而上学,甚至认为马克思主义哲学是实践形而上学.这一研究加深了人们对形而上学的理解,但不符合中国马克思主义哲学的本意.在马克思主义哲学中国化过程中,毛泽东、邓小平、江泽民等一以贯之地把形而上学作为与辩证法相对立的宇宙观和方法论,这一规定经过60多年的宣传教育已为广大群众所接受.     

试析毛泽东“社会主义是一个很长的历史阶段”论断内涵变异之原因

1956年我国社会主义改造后,对于社会主义多久才能建成,毛泽东认为需要一个很长的阶段,即提出了“社会主义是一个很长的历史阶段”的论断,但这一论断以1962年为界前后内涵不同,由“发展生产力的社会主义长期论”变成了“阶级斗争的社会主义长期论”。这既有国内、国际形势这些客观方面的原因,也有毛泽东偏重生产关系和制度、政治思想意识形态领域的纯社会主义化这些主观方面的原因。     

理解与实践──对现代西方哲学释义学的几点剖析

哲学释义学是现代西方哲学中近年来才兴起的一种哲学派别，这种哲学把“理解”概念作为其基本的和核心的概念．从本来意义上说，理解是人的一种认识活动，是属于认识论范畴，但现代西方哲学释义学都把理解当作本体论概念，并把它当作人的存在模式。由于这种理解概念离开和缺少实践，最终导致这一哲学走向唯心主义。本文就是用马克思主义哲学观点对现代西方哲学释义学作一些简单的剖析．     

老子“无为”新解——兼论老子的管理思想

“无为”是老子思想中的基本范畴之一,它贯穿于老子思想的各个方面。在不同的场合,它有着不同的含义,例如,在老子的哲学体系中,“无为”的含义就有多种:在本原论中,“无为”是指“道”的自然性(即无意志性);在发展观中,“无为”是指静止(“静”),不变(“常”);在认识论中,“无为”是指主体在认识过程中所达到的一种内心“虚     

品牌是哲学

任何事物达到一定境界时，都可归结为一种哲学。什么是哲学？哲学就是关于世界观和方法论的学说，也就是探究事物真理、本质和运动、发展规律的科学。具体到某一行业、某一事物，树立正确的世界观，就是要探究和认识事物的本质与规律；建立有效的方法论，就是要掌握和运用该事物的运动发展规律，以此为人们创造更大的、更自由发展的空间和幸福以及价值。     

浅析马克思主义哲学方法论的实践转化

哲学是关于世界观和方法论的理论体系,世界观是人们对于世界的认识,而方法论是人们认识世界的方法。马克思主义哲学也是如此,作为揭示自然、社会和思维一般规律的科学,是世界观和方法论的统一。马克思主义哲学方法论是科学的方法论,但是想成为指导人们实践活动的方法,必须进行一个正确的转化。该文主要研究的就是马克思主义哲学方法论的实践转化,并为社会的发展提供理论基础。     

“重合关系概念”辨析

重合关系又叫做全同关系或同一关系。目前流行的逻辑书大都认为“具有重合关系的概念,外延相同而内涵不同”,在阐述这类概念时,常常举“等边三角形”与“等角三角形”、“指南针”与“指北针”、“无产阶级世界观”与“共产主义世界观”、“马克思列宁主义哲学”与“辩证唯物主义和历史唯物主义”这样一些例子加以说明。我认为,这里关于重合关系概念的定义是正确的;但用来阐述这一定义的那些例子却是不恰当的。第一、“等边三角形”与“等角三角形”等所表达的概念,不仅外延相同,内涵也相     

论毛泽东军事辩证法思想及特点

毛泽东军事辩证法意同“军事哲学”,它既是战争现,也是战争认识论,同时又是战争的方法论,它在理论功能上体现了辩证法、认识论和逻辑学的一致,同时又具有鲜明的系统论和实践性特征。     

试析毛泽东“社会主义是一个很长的历史阶段“论断内涵变异之原因

1956年我国社会主义改造后,对于社会主义多久才能建成,毛泽东认为需要一个很长的阶段,即提出了“社会主义是一个很长的历史阶段“的论断,但这一论断以1962年为界前后内涵不同,由“发展生产力的社会主义长期论“变成了“阶级斗争的社会主义长期论“.这既有国内、国际形势这些客观方面的原因,也有毛泽东偏重生产关系和制度、政治思想意识形态领域的纯社会主义化这些主观方面的原因.     

关于唯心主义的一些认识

以往旧唯物主义学者声称唯心主义是纯粹的“胡说”。那么为什么诸如亚里士多德,柏拉图等历史上伟大的哲学家还要坚持唯心主义学说呢？可以肯定的是,旧唯物主义对唯心主义的认识不够全面。唯心主义在认识论根源上出了问题,它理直气壮的混淆了“逻辑先在性”和“时间先在性”两个概念。与此同时,我们也应该看到旧唯物主义一直以来只是致力于对某一永不变更的物质实体的研究,却忽视了人的主观能动性的研究。在这个层面上来说,唯心主义反而也有着它进步的一面。辨证唯物主义却通过实践这个桥梁,将主体和客体很好的结合在了一起,从而弥补了旧唯物主义和唯心主义各自的缺陷,也为我们今后处理问题提供了良好的哲学世界观和方法论。     

毛泽东同志与党的思想路线——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

<正> 毛泽东同志在领导中国人民从事革命斗争的过程中,为了解决党的思想路线问题,极其重视对马克思主义哲学的研究、应用和宣传。他认为,哲学就是认识论,就是思想工具。他极力主张让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,化为思想路线,变成群众的尖锐武器。为党制定和确立一条马克思主义的思想路线,从而引导中国革命从胜利走向胜利,是毛泽东同志对马克思主义哲学和中国革命实践作出的不朽贡献。在我们党的历史上,是毛泽东同志首次自觉地提出思想路线问题。1929年12月,毛泽东同志为红军第四方面军第九次党的代表     

世界观和方法论的不一致性及其现实意义

现行所有教材讲述世界观和方法论的关系时,都只说明了世界观和方法论的一致性,这是欠妥的。事实上,无论从二者的概念看,还是从方法论的反作用看,无论从认识论看,还是从价值取向看,都说明世界观和方法论的不一致是存在的。方法论与世界观的统一是一个自觉的而不是自发的过程。只有承认它们的差别与不一致,才能完善哲学理论,正确地指导实践。