“陶”不是“定陶”吗?

近年,程兆奎先生连续在《文史知识》上发表了《肥城陶山范蠡墓》、《肥城陶山范蠡墓补正》、《“陶”不是“定陶”》等三篇文章。中心思想是:“陶”不是“定陶”,而是原属山东平阴县,今属山东肥城市的陶山。范蠡墓就在陶山。 关于范蠡葬在什么地方,古代本来就有曹州定陶县、济州平阴县陶山和荆州华容县三种不同说法。     

关于“陶”地辩说——“陶”在定陶,不在肥城

本文从历史地理的角度,着重考辨了范蠡末年定居之“陶”是今山东的定陶,而不是肥城的陶山。文章不仅考证了“陶”为定陶的源流和沿革,而且对定陶、肥城两地的地理位置、当时的政治经济、社会地位以及范蠡的择地观念等多方面作了比较和辨析。     

范蠡陶地“肥城”说商榷

1998年《齐鲁方圆》第2期发表了蒋铁生同志的文章《范蠡徙陶考》(下简称蒋文)。笔者拜读再三,收益非浅,但对其结论“范蠡最后的归宿是肥城陶山,而是不常说的定陶”,不敢苟同,这里谨按蒋文的论据顺序作一辨析。 其一,蒋文说:定陶在春秋末属于宋国,范蠡来到齐鲁交界但仍属于齐地的陶山,更合情理。《史记》中“间行以去,止于陶。”应指齐地之陶山,而非宋     

范蠡的思想人格试论

范蠡是中国早期杰出的政治家、军事家，他远见卓识而又善于审时度势。范蠡又是先秦时期杰出的思想家，他主张天道人事相和谐，强调人的主观必须符合客观才能事业有成。范蠡还是难得的商业家和实业家，他弃发出光，亦没有消极退，而是冲破传统的轻商观念，治产经商，继续为社会做贡献。他的思想和人格对后世产生了积极而又深远的影响。     

范蠡的思想人格试论

范蠡是中国早期杰出的政治家、军事家,他远见卓识而又善于审时度势。范蠡又是先秦时期杰出的思想家,他主张天道人事相和谐,强调人的主观必须符合客观才能事业有成。范蠡还是难得的商业家和实业家,他弃发出光,亦没有消极退,而是冲破传统的轻商观念,治产经商,继续为社会做贡献。他的思想和人格对后世产生了积极而又深远的影响。     

范蠡徙陶考

范蠡,春秋末楚国宛人,字少白,为越国大夫。在吴越争霸中,他帮助越王勾践向吴王求和,后又赴吴为质三年。返越后又辅佐勾践发愤图强经过十年生聚,十年教训,使越国国势昌盛,最终于公元前四七三年灭吴,使吴王夫差自杀。后又助勾践在徐州（山东滕县）大会诸侯,称霸中原。他功成名就之后,认为勾践为人“可与同患,难于处安。”就断然出走齐国,后来又迁徙到“陶”。对于范蠡徒陶的解释,《辞海》和现行的高校教科书中大多认为是山东定陶县。 通过对史料的重新研究,结合肥城的历史遗迹,我认为范蠡的最后归宿是肥城陶山,而不是常说的定陶。现考释如下。     

范蠡致富与儒商文化

范蠡是我国儒商文化的开拓者和实践家。他的思想以儒家为主,兼有道、墨特色;范蠡所以经商致富,不仅在于他借用了兵家智谋,更在于他对商业的重视和苦身戮力实践;范蠡商业思想的历史影响相当深远。     

范蠡致富与儒商文化

范蠡是我国儒商文化的开拓者和实践家。他的思想以儒家为主，兼有道、墨特色；范蠡所以经商致富，不仅在于他借用了兵家智谋，更在于他对商业的重视和苦身戮力实践；范蠡商业思想的历史影响相当深远。     

范蠡——理性精神烛照下的人格范式

范蠡是《浣沙记》真正具有永恒艺术魅力的根本所在。他在仕途进退,爱情取舍中所表现出来的理性、崇高、独立、自由的人格意志是对晚明进步的社会思潮的形象化回应。他所标树的人格范式穿越久远的时空,在现代依然对人们具有警醒作用。     

毛泽东基本人格解读

毛泽东这位20世纪震惊中国乃至世界的传奇人物，他的先进人格作为一种境界，向人们展示了人格发展的最好的可能性，展示了潜在人性中的最具有力量最高尚的方面，具有巨大的感召力，为新时期健康人格建设提供了一个模范。从仁、智、勇三个方面对毛泽东的基本人格做了浅显的解读。     

毛泽东基本人格解读

毛泽东这位20世纪震惊中国乃至世界的传奇人物，他的先进人格作为一种境界，向人们展示了人格发展的最好的可能性，展示了潜在人性中的最具有力量最高尚的方面，具有巨大的感召力，为新时期健康人格建设提供了一个模范。从仁、智、勇三个方面对毛泽东的基本人格做了浅显的解读。     

稼轩人格论

接照心理学的解释,人格即是人的个性。马克思说:个性的本质就是“人的社会特质”(《黑格尔哲学批判》)。人格,就是具体的人在他的社会活动中所表现出来的精神面貌。我国古代有不少历史人物做为人格的典范永远留在历史的记忆之中。范蠡不能为世所容而功成身退,屈原不能为世所容而怀沙沉渊,司马迁不能为世所容而隐忍著述,陶渊明不能为世所容而弃官归去。同样,辛弃疾不能为世所容而饮恨终生。他们的人格,既有特色,也有共性。他们都怀有美好的政治理想,都从人民、民族或国家的利益出发而有所     

师友情深书香浓——读张杰先生《翘首东海忆故人》

张杰先生的《翘首东海忆故人》等怀人散文,情深意切地怀念了已故去的老师和朋友.这种对师友的怀念,使作品形成了浓郁的文化学术气息,散发着氰氲的书香.作品所描述的这些前辈学人,大都有着高尚的人格、精深的学问和在逆境中拼搏闪先的经历.所有这些,都为后学晚进树立了榜样.     

论教师的人格修养

处于转型期的中国社会面临着许多挑战,也对教师职业提出了更高的要求,作为教师具备高尚的人格修养就显得尤为重要。教师人格修养是教师素质的综合体现,亦是教师职业道德、理想情操、才识智能、心理品格、为人处世所表现出来的人格品质和达到的人格境界。教师人格的基本要求：高尚的道德品质;热爱尊重学生;增进与学生情感交流;人文关怀。     

浅析范蠡的军事思想

范蠡是我国春秋时期十分重要的政治家、谋略家、军事家。他多被后人称为＂商圣＂,而他在军事方面的成就则为多数人所忽略。从客观的历史事实上来说,范蠡是先作为一位军事家帮助越王勾践灭吴后才离开越国,发展生产经营成为＂商圣＂的,《汉书·文艺志》也记载范蠡曾有兵书流传于世。本文总结了范蠡的军事思想：顺应天时的战争观,灵活多变的战术观和富国强民的国防建设观,并且追溯了范蠡军事思想的来源——道家思想,提出在新世纪新阶段我国国防事业的发展也可以运用范蠡的军事思想。     

诗情不因苦难而改变--论穆旦晚年诗歌创作的品格

穆旦是九叶诗派最重要的诗人,他的一生,是与苦难相随的一生,但他从来都没有屈服于苦难。他以超于常人对苦难的敏感与承受,显示出了一个诗人的宽阔襟怀与高尚的人格。文章试从诗人晚年诗歌创作来探寻诗人高尚的人品与诗品。     

花甲盲人和他的专利产品

<正> 一位年逾花甲、双目失明的老人,潜心钻研出瓶装啤酒控压防爆盖,并且获得了国家专利。他每月从退休金中拿出一半,雇了一对技工夫妇帮他把专利变成实物,想让专利产品造福社会。这位双目失明的老人名叫王安华,今年66岁。近日,记者走进了老人位于郑州市城北路8号院的家中。王安华说,他原是黄委会     

居里夫妇

皮埃尔·居里和瑪丽亞·居里,这一对將永为后世所怀念所尊敬的夫妇,不仅是天才的科学家,而且都有着对人类对美好的社会怀着深刻的真摯的爱和高尚理想的心灵。皮埃尔·居里于1859年5月15日生于法国巴黎,他的父亲是一个爱好科学,崇尚自由的医生。皮埃尔从小对自然科学發生了濃厚的兴趣,他从教师巴济尔那里学習了基本数学和高等数学,大大發展了他的思考和想像力。皮埃尔十六岁到巴黎大学去听講和做实驗。十八岁应物理学高等考試及格。十九岁任巴黎大学理学院德生教授的助教,管理学生的物理实驗室,     

哲学的提问·科学的思考·彻底的探索——怀念伟大的思想家和科学家爱因斯坦

<正> 在纪念爱因斯坦逝世三十周年之际,人们无不怀念和崇敬这位伟大的人物。他对科学的贡献为现代物理学奠定了基础,为人类进入原子时代开辟了道路;他对哲学的探索,为科学哲学特别是认识论和方法论添加了新内容。作为一位伟大的科学家,一位富有哲学探索精神的思想家,他对社会的高度责任感在生前身后都为我们树立了榜样。一切热爱科学,追求真理的人们无不受到他的鼓舞和鞭策。     

纪念相对论创建110周年暨阿尔伯特·爱因斯坦逝世60周年

回顾了阿尔伯特·爱因斯坦成长、成才、成就辉煌的一生及其科学思想与科学精神,总结了爱因斯坦对现代物理学的杰出贡献,论述了他的高尚人格和科学价值观,阐述了从中获得的几点启示。