普洱地区少数民族丧葬文化中的宗教因素

民族问题往往与宗教问题交织在一起，丧葬文化作为民族风俗习惯问题，它是民族问题的一个重要方面，与宗教问题有着密切关系。普洱地区少数民族丧葬文化中，原始宗教信仰的影响较为突出，小乘佛教对傣族、布朗族丧葬习俗的影响较为明显，伊斯兰教只对回族丧葬习俗有较大的影响。     

试论东乡族伦理道德思想观念

本文从道德思想、道德实践、反帝爱国斗争三方面分析叙述了东乡族的伦理道德思想观念。本文认为,东乡族伦理道德思想观念是东乡族人民的宝贵精神财富,它在东乡族人民的精神生活中起着直接的规范性作用,同时也表明,东乡族是一个极为注重讲究伦理道德的民族。     

民族地区法制建设的文化结构探析

当前影响民族地区法制建设的文化因素，主要有经济地理状况、传统社会制度模式、文化（宗教）习俗、民族心理素质、民族干部文化素质等。只有不断解放思想、更新观念、加强立法、普及教育、发展经济，才能全面提高民族地区法制建设的水平。     

论东乡族传统知识对生物多样性的保护作用

民族传统文化与生物多样性保护之间关系密切.本文应用生态学和民族学的研究方法,对甘肃省东乡族自治县东乡族的生物多样性相关传统知识进行了调查,并从农作物遗传资源保育、野生植物传统利用以及饮食文化传承三个方面探讨了东乡族传统知识对生物多样性保护和可持续利用的作用.调查结果表明:(1)东乡族一共选育了59个农家品种,分属7科13属14种;(2)东乡族常用野生植物有54种,分属30科53属,利用类型以药用(29种)为主,食用(19种)、饲用(16种)次之;(3)东乡族的饮食文化对生物多样性保护和可持续利用具有促进作用.本文还探讨了由于经济发展和社会文化变迁对于东乡族生物多样性相关传统知识的威胁,并提出保护和可持续利用传统知识的建议.     

白族亲子民族文化认知的比较研究

采用自编的调查问卷,从民族的历史、传统知识、音乐舞蹈、民间工艺、生活习俗礼仪、社会规范、宗教事项、疾病观念、生产技能、心理品质、性别角色和价值观等方面考察了祥云禾甸地区白族对本民族传统文化的知晓度和认知途径.通过对禾甸中学和祥云三中两所中学共260名白族初中学生及其家长的调查研究,发现这一地区的白族家长和学生对本民族文化的知晓度都偏低,且表现出显著的差异性.在文化认知来源上,家长得分均低于其子女得分,且父辈与子代之间存在着中等程度的正相关关系.同时,家长在家庭教育认知来源上存在性别差异;学生则在学校教育和家庭教育上都有差异.通过分析文化认知在民族文化传承中的作用,在此基础上进一步论述了文化认知存在差异的原因及其对民族文化教育的启示.     

从人口学角度看我国民族关系

人口结构不仅是民族内部结构运行的基本条件之一，也是民族关系存在的基本载体之一，对民族关系产生重要的影响。民族人口数量、分布、结构、教育等因素的变化，将引起民族经济、政治、文化等其它结构发生变化，最终影响到民族关系。反过来，民族关系的融洽与否，也影响着民族人口结构的变化。本文在分析影响民族关系人口学因素的基础上，试图想通过优化各个民族人口结构，促进民族关系进一步向前发展，努力构建新时期的社会主义和谐关系。     

西南边疆少数民族的教育和谐问题

在中国西南边疆少数民族地区,宗教对少数民族国民教育和民族教育有着不容忽视的影响。正确认识和处理西南边疆少数民族的教育和谐问题,以人为本,促进西南边疆少数民族地区国民教育与宗教教育和谐相处,共同发展,成为民族教育中的一个十分关键的问题。     

甘肃省东乡族与汉族学生身体形态和机能状况的比较分析

目的:了解甘肃省东乡族学生的体质状况,为实行民族优育、优教,进一步促进少数民族地区学校体育卫生工作.方法:对甘肃省6～18岁学生体质健康调研的身体形态、机能等指标进行数据处理并与同龄汉族学生进行对比分析.结果:东乡族学生的整体发育水平低于同年龄的汉族学生,发育年龄比汉族学生推迟1～2年;东乡族与汉族学生身体形态的差异具有年龄的阶段性,表现在青春发育期,东乡族学生的形态较汉族学生偏瘦;东乡族学生的心肺功能差于汉族学生,且突增年龄比汉族学生推迟1年.结论:与汉族同年龄相比,东乡族学生青春期推迟1～2年,其体质状况差于汉族学生,在青春期表现更为突出.     

金平布朗族莽人语言文化抢救保护途径探讨

在现代化进程中,人口较少民族语言文化的延续和传承面临困境。以地处云南边境金平地区的布朗族(莽人)为例,分析了当前人口较少民族文化保护与传承中存在的问题,并在实地调研和文献研究的基础上,提出了人口较少民族语言文化抢救保护的几种途径——原生态保护、开发保护、立法保护、传媒保护及教育保护等,探讨了人口较少民族文化的保护发展以及民族地区和谐文化建设具有的重要意义。     

浅谈中英文化差异与翻译

翻译不仅是一种跨语言的交际活动，更是一种跨文化的交际活动，翻译活动面临着语言和文化的双重障碍。本文从英汉两个民族的人文历史、宗教文化、习俗文化几个方面，粗略探讨了中英文化差异与翻译之间的关系。     

非传统安全视角下的西部民族地区旅游安全探析

西部地区是我国具有多民族、多宗教和多元文化特性的地缘政治环境,其旅游安全管理应有别于传统的安全管理。文章从非传统安全理论入手,分析了政治、经济、文化、生态和社会环境等非传统安全因素在西部民族地区旅游安全中的表现、成因和影响机制,从预警、危机管理、安全体系构建和区域安全合作等四个方面提出西部民族地区旅游安全管理的策略。     

当代西方学者眼中的中国民族政治——基于公共政策的视角

公共政策是西方学者研究中国民族政治最主要的理论维度和考察视角,此类视角的研究可归为一般政策研究和专门政策研究两个层面.前者主要以中央-民族地区的关系模式为主轴,从一般意义上探讨我国民族地区公共政策的历史演变、基本现状与发展趋势;后者则侧重从文化多元主义出发,关注与少数民族文化权利密切相关的语言、宗教和教育等专门政策在我国民族地区的实践进程、功能与现实挑战.由于其研究主要是在西方的语境下展开的,体现的是一种“他者”的眼光,这就决定了其透过意识形态的有色眼镜所看到的,更多的是偏见.     

发挥地理环境优势 促进民族地区发展

地理环境对一个国家民族的发展,虽然不起决定性作用,但不可否认却起着十分重要的作用。不仅对一个国家民族的政治、经济、文化的发展有深刻的影响,而且对其历史传统以及民俗、语言和人口的发展状况也有很大的关系。我国有56个民族,各民族地区的地理环境都不尽相同。在改革开放和建设社会主义现代化的今天,研究地理环境与民族地区的发展关系,研究区域社会经济发展战略问题,以便实事求是地制订本区域的社会经济发展战略规划,因地制宜,发挥本地区的优势,促进民族地区的发展繁荣,具有非常现实的重要意义。     

“一带一路”视阈下东北跨境民族文化传承与发展

在“一带一路”建设的大背景下,在保障国家文化安全的同时,东北跨境民族要在与周边国家的交往交流中传承和创新发展自身的文化,充分发挥其与俄朝韩蒙同一民族语言相通、文化相通、习俗相通、宗教相通等边缘文化的功能和优势,在民心相通方面发挥更大的作用。     

影响族群自我认同的结构性因素分析——以云南人口较少民族为例

云南地区人口较少民族的自我认同受特定的空间-地缘结构、历史-文化结构和国家-社会结构影响。空间-地缘结构培育了特殊的人地关系,对自我认同的产生起基础性的作用。历史-文化结构造就了独特的社会组织形态、民族文化价值以及传统生活习俗等自我认同的主体性因素。国家-社会结构形成了人口较少民族自我认同的外在因素。三大结构性因素相互作用,云南人口较少民族的自我认同呈现出减弱的状况。     

汉置郡县与洱海盐井区域的文化互动

汉代在今洱海区域施行了置郡县等重大措施,洱海区域各民族,尤其是处于滇西主要盐井开发地区和"盐马古道"沿线各民族受到汉族先进生产方式和文化的影响.南诏、大理国地方政权的崛起与盐利争夺,与盐井文化发展的关系是不可忽视的重要因素之一.     

僭越、困顿与危机——霍达《穆斯林的葬礼》的伦理学分析

每个民族在漫长的发展中业已形成了一些约定俗成的伦理习俗,这些基于民族情感、心理机制及思维特质的伦理习俗,注重信仰、责任与义务的高度一致。对具有特定信仰的民族来说,这些伦理习俗具有广泛的认同性、约束性与不可僭越性。《穆斯林的葬礼》讲述了一个穆斯林家族长达半个多世纪的荣辱兴衰史,其中交杂社会政治、宗教信仰、民族文化及生命理想等复合要素。作家从宗教、家庭、社会等伦理视角出发,以两代人复杂的情感关系为主线,通过对主要人物在理想与现实、信仰与世俗、激情与忠诚的剧烈冲突中所做的艰难抉择的叙述,呈现出现代社会发展进程中穆斯林传统文化所遭遇的某些危机,并对这些人物在生存抉择、情感表达及社会身份的历史承担上给予了伦理学意义上的理性观照。     

回族割礼风俗的由来和文化变迁

"割礼"是一项古老的人类文化习俗,在伊斯兰教诞生之前的许多民族和宗教中早已存在。伊斯兰教产生后将其收编并进行了文化重塑,而回族割礼则是因于宗教信仰将这一文化习俗继承和发扬,并具有了鲜明的民族特点。但随着宗教世俗化和现代生活多元化的推进,回族割礼已被严重异化。     

民族地区新农村建设的宗教问题人类学分析——以广西金秀、恭城为例

文章结合广西民族地区的有关案例，从人类学角度分析了新农村建设中的宗教问题，认为精神空间是培育新型农民不可或缺的组成部分，宗教文化旅游开发是民族地区新农村建设的“双刃剑”，应在培养新型农民的过程中加以利导。     

全球化语境中“宗教文学”的抵抗性及其意义（笔谈）

全球化在促进民族文学走向世界文学的同时，可能对民族文学多元文化属性的固守及其发展产生不利影响。在这样的情况下，宗教文学自身所具有的抵抗性特质就具有了重要的文化价值。宗教文学在对民族精神与人类存在意义及其远景的终极思考中蕴含有一种根深蒂固的文化根性，它在民族文学保持民族文化品格、增强自身文化免疫力以及民族文学的主体性建构方面具有十分重要的意义。当代宗教文学的文学史意义由此具有了重新评估的可能。