内乡县衙的建筑文化研究

从内乡县衙空间布局、建筑形制及风格、匾额楹联文化等角度，解读了内乡县衙所蕴涵的丰富的建筑文化，以使中国传统建筑文化发扬光大。     

传统文体与现代建筑的思考

文章就传统文化的继承为主线，分析了同根同源下日本当代建筑师和中国优秀青年建筑师文脉与建筑关系上的态度和实践。希望有利于指导我们对文脉问题的把握与理解，从而探索适合中国建筑特色的设计风格。     

浅论后现代主义建筑风格在“鸟巢”中的运用

2008年北京奥运会主体育场—中国国家体育场—“鸟巢”在设计中运用了后现代主义风格，“鸟巢”的设计是自然美与科学美的完美结合，是中国建筑的后现代主义，是中国民族文化与后现代主义风格巧妙结合的经典之作。“鸟巢”，被誉为“第四代体育馆”的伟大建筑作品，见证的不仅仅是人类21世纪在建筑与人居环境领域的不懈追求，也见证着中国这个东方文明古国不断走向开放的历史进程。     

浅谈室内传统装饰元素的重构

中国传统建筑是中华民族以其聪明和智慧创造出了光辉灿烂的人类文明的最有说服力的历史见证，它所走过的发展历程及其典型的建筑风格特征，反映出浓厚的中国文化内涵，展现了深刻的人文精神和美学意义。如何提炼中国建筑与室内传统装饰元素，如何认识中国传统建筑文化的本质内涵，并指出对于传统建筑室内装饰文化的继承，我们应在传统类型上进行弃留和模拟，在传统装饰风格上进行简练和移植，在传统装饰符号上进行重构，以实现当代建筑室内装饰文化的创新。     

论2010年上海世博会中国馆的建筑美学意义

通过对2010年上海世博会中国馆的形象特征、设计理念、文化内涵和美学特征的解读和分析,论述了中国馆体现在地域性、民族性和时代性等方面的建筑美学意义,突出了中国馆多元丰富性的建筑美学内涵与建筑艺术的文化价值和审美价值.指出建筑的形式和风格在适应自然条件、社会和人文环境等方面的重要作用;建筑本土化意味着地域性民族文化传统、...     

浅谈岭南建筑的发展

岭南建筑这个词语，在新中国成立之前和新中国成立初期都没有人提出过，一直到二十世纪六十年代，全国兴起了对创造建筑新风格的讨论热潮，广东建筑界认为，创造我目建筑新风格是非常必要的，而且还要有各地方的建筑新风格，广东建筑要有自己的特色，在岭南地区，就要有岭南风格和特色，从那时候开始，广东就提出了岭南建筑这个名词。而岭南建筑在地域范围的界定，从广义来讲，是以五岭为界，五岭以南包括广东省．广西南部、福建南部为界；从狭义来讲，是指珠江三角洲地区，以讲广府话的地区为准。在南方，一般人不提广东建筑，而都用岭南建筑来代替，而且把新中国成立前称为岭南近代建筑，明清以前时期称为岭南古建筑，而中国成立后称为岭南新建筑，或称岭南建筑。     

鼓浪屿建筑窗饰和地缘文化分析

以鼓浪屿历史文化为背景,基于岛上现有建筑的实地考察及相关资料的查阅、考证,以微观角度入手,从窗户的造型、结构、装饰符号以及文化内涵等几个方面剖析鼓浪屿窗式多样化的特征,挖掘其形式渊源及历史成因.由此,反映鼓浪屿殖民化时期的建筑风格、表现形式及设计理念.对人们认识和理解鼓浪屿建筑及其构件、研究和比较与之类似区域的外来建筑文化、并学习其设计思想和建造理念有所帮助,对建筑设计师在相关风格的建筑设计中起到一定的参考和借鉴作用.     

常用景观材料的文化艺术特征初探

着重探讨了景观设计中常用材料，如木材、石材、金属和水的文化艺术特征，现代建筑理论及风格对景观材料文化艺术特征的影响．     

钓源古村的建筑文化特征

作为中国历史文化名村的钓源村,以其天人合一的建筑理念、精致美观的装饰艺术、赣派民居的典型风格,体现了独特的建筑文化特征,成为我国江南古代村落建筑文化的缩影。     

浅议建筑装饰设计中的文化

从21世纪人们对建筑装饰的文化需求出发,分析了建筑装饰的文化内涵,发展建筑装饰文化对于可持续性、开放性和承传性都有着重要的驱动作用,并阐述了建筑装饰设计风格与文化的关系,提出在设计中将风格与文化关联,促进高层次的和谐、人类文明的共享和发展,以及遵循历史传统的巨大作用。     

传统民居的环境适应性分析

目前我国正迎来一个村镇建设的新高潮,即将和正在营建大量的村镇建筑。为了避免重犯城市建设中所出现的许多弊病,如千篇一律、呆板沉闷、环境欠佳等,村镇建设应充分发挥传统民居与生态环境相适应的优势,以利于兴建更多具有当地特色的、居住环境良好的新式民居。本文以云南永仁县易地扶贫搬迁工程为例,初步探讨了我国传统民居与当地生态环境之间的内在适应关系,及传统民居在跨气候带迁移后与新迁地生态环境相适应的问题。通过作者在实地所做的搬迁地居住环境的社会调查与实测,对云南永仁县居民跨气候带搬迁后新建民居中所出现的各种问题进行了分析和判断,并提出了作者自己的一些看法和改进意见。     

下梅古民居的文化意象和外观特征

福建武夷山的下梅村是国家级历史文化名村,迄今保留的古村落的整体格局较为完善。通过实地考查,结合文献比较和分析,发现下梅古聚落是"一轴"、"一边"、"两个中心"的空间格局。下梅古民居传承了我国古民居"天人合一"、"居中为尊、中轴对称"、"儒家礼乐文化"、"祈福纳吉"等传统文化意象,又含蓄包容多元,对待外来建筑文化表现出很强的同化力;其最大的外观特征是:青砖白缝生土墙,黛瓦出檐长;卵石勒脚曲径幽,马头彩带扬。     

从瓷器到窑洞的艺术——人类学学者访谈录之二十三

从景德镇民窑技艺到陕北窑洞民间艺术 ,方李莉博士关注的是艺术作为一种文化符号的价值取向。传统社区的民间艺术常常和当地人的生活方式、宗教信仰和民间习俗紧密相联系 ,通过各种艺术资料 ,艺术人类学者可以推知一个社会表象的特点 ,认识艺术在不同社会中的本质意义 ,从而达到人类学文化分析的目的。     

砖混住宅抗震设计与构造的问题探讨

对多层砖混住宅常见震害进行了分析，提出了多层砖混住宅抗震设计与构造的一些改进措施。     

竹集成材开发培田古民居传统家具的探讨

通过讨论培田古民居的传统家具特色,分析使用新型竹集成材为基材,采用现代家具生产工艺来开发培田古民居传统家具的对策。     

地方文献资源与安徽地域文化建设探析

介绍了安徽地方文献与安徽地域文化,论述了地方文献在安徽地域文化建设、发展中所起的作用,阐述了二者在地方文化事业发展中的关系;针对新形势下如何通过加强地方文献资源建设,促进地域文化发展繁荣,进而促进地方文化事业的健康发展与社会和谐进步提出了建议。     

异国风情园设计中对民居的借鉴——以瑞丽弄莫湖湿地公园为例

休闲度假渐渐成为当今社会生活的重要组成部分,东南亚各国独特的景观风格受到各国人民的喜爱。不仅使其成为理想的度假胜地,而且东南亚各国的建筑和景观也在世界各地不断涌现。应运而生的瑞丽弄莫湖湿地公园设计了多个独立又相互联系的子园来分别展现各国的风格。在各子园的主体建筑的设计当中结合各国的异同,从民居中挖掘出代表性元素,充分展现了东南亚各国的景观风格。     

地方大学引领区域文化发展的路径选择

地方大学是区域文化中心，引领区域文化发展是地方大学的历史使命。地方大学应该在加强大学自身文化建设的基础上，实现区域文化的内生转化，发挥大学的外向辐射作用，从体制内和体制外分别承担起引领区域文化发展、促进区域文化创新的历史使命。     

基于三维模型的衬砌生土窑居稳定性分析

在黄土高原上,数千万人居住在裸窑即无衬砌的窑洞中。在强降雨、地震等极端情况下,窑居的稳定性较差,为提高其安全性,探讨衬砌对窑居稳定性的影响。基于对河南陕县生土窑居的调研和测绘,建立窑居的三维模型,对比分析了衬砌前后窑居的位移、最大剪应变增量和衬砌的最大主应力、弯矩等参数的变化情况。结果表明,钢筋网喷射混凝土衬砌可极大提供窑居的稳定性。衬砌后,即使黄土的材料强度下降,窑居仍可正常使用。采取衬砌措施的窑居,在建造时可适当减小窑腿的宽度,以节约土地和增大室内使用面积。     

基于被动式太阳能利用的香格里拉藏族闪片房热环境改造研究

位于滇西北的香格里拉地处青藏高原南部延伸段,海拔高、日照强、昼夜温差大。但当地民居并未对太阳辐射能进行充分利用,使得其室内热环境并不理想。通过对其建筑建造方式和使用习惯进行分析和合理的改造设计,加强被动式太阳能利用,改善其室内热环境。