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1.
李亚明 《曲靖师范学院学报》1994,(1)
《尔雅义疏》虽属《尔雅》整理著作中较精善者,但其中疏误亦不少;本文专就其增附式释义失误问题展开述评。文章在辨析概念及具体分析《尔雅义疏》对并无词义脱落经历的词目进行增附式释义的构成类型的基础上指出:应以词义自然脱落的通达观看词义的发展过程,对疏误作人为的再过滤理解。 相似文献
2.
郭锡良先生等编著1999年商务版《古代汉语》仍有个别词语注释疏误和特殊文字现象注释疏误问题,针对两篇文选中的疏误现象,引用适量语言材料,进行辨析商榷。 相似文献
3.
万红 《上饶师范学院学报》2010,30(5):49-54
中州古籍出版社2003年出版了张显清先生主持整理的《孙奇逢集》,集中所含的《理学宗传》,当是该书付梓以来的第一个标点本,理应具有很高的利用价值,遗憾的是此书的校点错误颇多,主要是标点疏误和校勘疏误,标点疏误中一部分涉及典章、名物、书篇之误,也有部分因不明训释体例而致误,大部分是审读文义失当;校勘疏误有些是排印失误、改动底本文字等造成的。 相似文献
4.
李立 《长春师范学院学报》2003,(3)
阴法鲁先生主编的《古文观止译注》经过修订,质量进一步提高,但注释和译文仍有疏误。对这些疏误,作者认为主要是未审词义及不谙语法所致。并不揣浅陋,予以辨析匡正。 相似文献
5.
郭锡良先生等编著1999年商务版《古代汉语》仍有个别词语注释疏误和特殊文字现象注释疏误问题,针对两篇文选中的疏误现象,引用适量语言材料,进行辨析商榷. 相似文献
6.
潘猛补 《温州大学学报(自然科学版)》2006,27(1):7-10
王十朋其传世墨宝真迹仅存《扎子》一篇，即所谓《宠示帖》，未见于《王十朋全集》，是一篇佚文。它涉及王十朋的政治、思想、交游、文学、书法诸方面，故特作考释，并纠正《全宋诗》之误。 相似文献
7.
李立 《长春师范学院学报》2003,22(2):115-117
阴法鲁先生主编的《古观止译注》经过修订，质量进一步提高，但注释和译仍有疏误。对这些疏误，作认为主要是未审词义及不谙语法所致。并不揣浅陋，予以辨析匡正。 相似文献
8.
陈增杰 《温州大学学报(自然科学版)》2012,(6):56-58
《全宋诗》第69册《林景熙·三》据清戴第元《唐宋诗本》卷六二辑录佚诗一首,题《知宗柑诗用韵颇险,予既知之,复取所未用之韵,续赋一首三十韵》,实误。此为宋王十朋诗,见《梅溪集》后集卷十九,应加订正。 相似文献
9.
《钟嵘诗品陆士衡条疏证》误漏颇多。对“尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇”数句的《疏证》补正如下：1.《疏证》谓《诗品》“尚规矩”之评本于《晋书.陆机传》“士衡‘服膺儒术,非礼勿动’”。按当本于《抱朴子》佚文及《陆机别传》等。又《疏证》谓“尚规矩”是褒义,不妥。2.《疏证》校释“不贵绮错”,前后矛盾。3.《疏证》未笺“直致”语源。4.还分别补述了陆机诗“尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇”的种种表现等。其中,特别指出“尚规矩,不贵绮错”的实质,是只知“通”而不知“变”。 相似文献
10.
娄甦芳 《上饶师范学院学报》2006,26(1):40-43
北京大学古文献研究所编纂的《全宋诗》是文献整理方面的重大成果,嘉惠学林,功不可没,但巨璧之瑕,在所难免。其中的曾几诗部分误收曾庶几的《放猿》、曾忄享的《玉霄亭和韵》和白居易的《把酒思闲事》二首、《晚春酒醒寻梦得》,漏收、重收诗句,互见部分有缺失,小传中曾几生年误作1085年。 相似文献
11.
《宋百家诗存》是清代曹庭栋辑纂的一部宋诗选集,与《宋诗钞》等同享盛名,泽惠学林,具有重要的价值。这主要表现在：一是文献保存方面,除了在辑佚、校勘、刻本传播之外,《诗存》也是后世选本的重要来源;二是诗学批评方面,曹庭栋所撰《诗存》小传对诗人考镜源流,辨析体派,品评风格,其文学批评价值不容忽视。 相似文献
12.
13.
高磊 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(1):65-67
《宋诗钞》是清代一部很有影响的宋诗选本,其版本现存尚可考知的共有七种。其中清康熙十年三余堂藏版的《宋诗钞选》目前学界尚无人提及,更令人十分疑惑的是它竞与《宋四名家诗》有着完全一样的“柴望叙”,这极有可能是书商在编刊时的误孱所致。 相似文献
14.
晚唐时代是一个政局混乱的时期，但随着文学的发展，晚唐的“列锦”辞格仍有发展，与初唐、盛唐、中唐相比，出现了一些新的变化，表现了“与时俱进”的特点。由《全唐诗》中的晚唐诗歌予以全面考察，列锦辞格在晚唐的运用已是相当普遍，对晚唐诗歌在意境营构、韵律美的创造等方面都起了很大的作用。不过，晚唐诗歌中的列锦辞格运用虽然普遍，但也有一些类似列锦而实非列锦的辞例，这是需要予以厘清的。 相似文献
15.
《诗经》田猎诗的研究要紧紧置于周代的田猎文化背景下来进行。田猎与周人的经济生活、政治文化、审美心理有着深切的内在联系。《诗经》田猎诗对后世文学有着重要的影响。 相似文献
16.
在历经三百多年的宋诗史上,江西诗派统治诗坛的时间长达近百年。在如此强大的诗学传统面前,南宋中兴诗人杨万里却本着求新求变的创作精神,开创了新的诗歌审美范式——“诚斋体”,打破了江西诗派笼罩宋代诗坛的格局,最终超越了宋诗以才学、文字、议论为诗的诗学传统,而他早年对江西诗派内部“变调”理论的融通则是其超越江西诗法的关键环节。 相似文献
17.
帖子词是宋代出现的一种新诗体。作为一种宋代皇宫节日门帖用诗，帖子词有两百多年的历史，几乎贯穿两宋。但由于诗作散佚严重，今所存帖子词仅约六分之一。《全宋诗》漏收了《盘洲文集》、《后村先生大全集》中洪适和刘克庄帖子词共53首，兹予以补遗。 相似文献
18.
欧阳修的诗经学专著《诗本义》是北宋诗经学的开山之作和代表之作,《诗本义》一书提出了诸多解《诗》的新见解和新方法,最突出的一点就是在解诗方法上,将《诗经》的文学研究方法纳入经学研究轨道,迈出了从经学转向文学的第一步。探讨《诗本义》如何从《诗》的艺术形式入手研究《诗》,并以此体现出《诗本义》在诗经学逐渐摆脱经学的桎梏,从而走向文学研究的过程中所做的重要贡献。 相似文献