社会变迁中的土家语命运

从历史和现实看，土家族社会有一个由土家语单语社会向土家语汉语双语社会，再到土家语逐渐被汉语取代而使用人群和使用区域逐渐缩小以至于濒危化的历史过程。造成现代土家语濒危化的主要原因是现代教育、劳动力外流、市场交易、城市化与现代传媒等现代性因素。不论放弃还是保留土家民族语，都是土家族面对生活环境变化的一种文化适应。     

文化图式下"山"与"海"的中西文化内涵解读

山,是中国大陆型地理环境的典型地貌特征;海,则是西方海洋型地理环境的典型地貌特征."大陆型地理环境"文化图式与"海洋型地理环境"文化图式决定了"山""海"中西文化内涵的重叠与差异.这些重叠与差异导致了语言表达上的差异和多元化.了解"山""海"中西文化内涵的异同,有助于我们在文化背景下更好地理解与"山""海"有关习语的中西文化内涵,对于跨文化比较并确定适宜的翻译策略具有借鉴意义.     

人居环境视野下的游憩系统研究

随着城市空间的不断拓展和社会经济水平的不断提升,在中国一些城市化发展比较成熟的地区,逐步出现了多区域组团发展的城市化发展模式.城市进入多元化的发展,居民对于城市功能的要求也越来越多样化,进而影响到经济、社会、文化多个方面.正在兴起的"全域城市化"的趋势也为打破"城乡二元割裂"及改善城市人居环境带来了契机.阐述了游憩系统规划设计的基本理念,在人居环境的视野下研究了游憩系统的游憩空间的构筑因素和研究模式,提出对未来城市化的游憩系统建立的新的发展思路.     

中国文学的家族意识

家族在中国文化中占据重要的地位，是中国社会的基石。作为反映人类生存现实的文学，必须要写出一个社会中人群的深层生存状态，中国的文学要深刻写出中国人的生存状态，则须写家。本文在家族文化的背景下个案分析了《孔雀东南飞》与《红楼梦》所表现出的家族意识。     

城市化进程下文化遗产保护的思考——以甘肃为例

城市的出现,是人类走向成熟和文明的标志,也是人类社会发展的高级形式和集聚文明的核心地区.城市化是指人类生产和生活方式由乡村型向城市型转化的历史过程.这一过程,不仅是乡村人口向城市人口的转化以及城市不断发展和完善的过程,还包括城市边际的扩张、郊区的开发,小城镇的兴起以及原有老城改造等再城市化的丰富内容,以及由此带来的人们生产、生活及行为方式的变化.城市化也是现阶段我国经济发展的强大推动力,同时也引发了城市结构与环境的根本性变迁.美国经济学家、诺贝尔奖得主斯蒂格利茨(Stiglitse)在世界银行的一次年会上曾说:“21世纪初期影响世界最大的两件事就是新技术革命和中国的城市化.”文化遗产领域的工作者应深思如何因应城市化进程中影响文化遗产保护的重大课题.     

论弱势语言生存的基本要素

语言是一种特殊的文化现象,对社会环境有着强烈的依附性,任何语言都要依附于特定的社会环境,拥有固定的使用人群,使用者内部有一定的认同感和共同的文化基础,语言社区要保持相对稳定,没有大的社会动荡出现。此外,同一区域内不同的语言使用者群体之间要以尊重、理解的态度去对待对方的语言。以上是一种语言,尤其是弱势语言赖以生存的基本要素,其中任何一项缺失,都必然会导致语言出现生存危机,并最终消亡。     

特色文献入藏的现实意义

中国社会面临经济全球化与文化多元化的机遇与挑战。以技术领先的现代化、城市化快速发展，对文化生态环境及维系民族生存的文化基础构成严重威胁与破坏，因此文化回归倍受期盼。特色文献作为中国文化遗产的重要组成部分，蕴含着中华文明特有的民族精神，对维系民族生存、加强民族团结、保障文化传承、保证文化安全与社会进步具有极其重要的现实意义。     

城市里的客家山歌与客语流行歌曲里的乡愁

在城市化的时代命题中,人们需要保持一种"文化自觉"。客家人的文化认同是一种典型的"文化自觉",而在城市化生存中,客家人仍然坚持吟唱客家山歌,并进行适当的创新,创作出很多优秀的客语流行歌曲,以表达客家人在城市化进程中的文化乡愁,也同时为客家文化传承找到了一种"取今复古,别立新宗"的尝试。     

都市市民文化作为公共艺术载体研究的探索

在中国城市空间中的公共精神,较多体现在当今社会的城市化过程中.各种公共设施还不完善的情况下,公共艺术已经开始走入我们的城市生活.我们的社会开始自觉地迈向不可逆转的现代化、都市化及民主化进程时,我们才谈论公共艺术与实践及其载体这个当代问题.倘若我们暂且撇开公共艺术所包含的物化形态的特征,而就其具有的文化品格及社会伦理来看,或许"公共精神"便是公共艺术的要义抑或灵魂了.那么什么是"公共精神"?"公共精神"其实就是生活在此城市市民文化的内在表现.对市民文化与公共艺术的关联研究有助于我们找到公共艺术生存的土壤.     

鄂尔多斯伊克昭幼儿园奥尔夫教学法应用调查研究

笔者通过问卷调查和访谈的方式,对奥尔夫音乐教学在鄂尔多斯市伊克昭幼儿园的实施情况进行调查和访问。结果显示,该幼儿园在奥应用尔夫音乐教学法的过程中存在一些问题。本文旨在奥尔夫音乐教育体系研究的基础上,探讨奥尔夫儿童音乐教育在实际应用过程中存在的问题,并提出了相应对策。     

凉山雷波县彝族民歌特色研究

凉山雷波县位于四川省西南边缘,因为其独特的地域特点,呈现出"圣乍"、"阿都所地"、"义诺"、"彝汉文化交融区"四个民歌色彩区,这些地区在语音、社会生活方面的诸多差异催生了优秀的多民族音乐文化。基于民歌是保留民族特色最好的音乐种类的观点,本文选取了近百首雷波县彝族民歌作为研究对象,从调式、节奏、旋律线、乐曲结构等方面进行了音乐文化学的全方位研究,以弄清雷波县彝族民歌的音乐全貌及其与文化背景的相关性。     

门头沟区地名及其特点

任何一个地方的命名都是有根据的,或反映当地的地貌特征、自然环境,或反映当地的人文特征、历史文化.门头沟区位于北京西部,区内多山地,具有鲜明的山城特征,且门头沟区历史悠久,深厚的历史沉淀也赋予它一定的文化内涵,特殊的自然、人文环境共同构成了门头沟区独特的地域文化,这在门头沟区的地名命名中得到了一定的体现.本文以门头沟区地...     

日本古典园林发展演变及其特征分析

传统的园林景观与特定的地理环境相适应而产生和发展,是地域性历史文化的积累和体现,不同的历史地理环境和社会政治结构造就了不同的造园风格。在概述日本园林的历史演变和古典园林特征的基础上,比较了中日园林的差异,以期使我们在当前的城市景观设计和园林建设中得到启发。     

当代白族家庭关系的社会性别透视

家庭是社会的基本生活单位,是一种社会关系与社会组织的缩影,就家庭关系来说又受不同地域和文化诸多方面的影响而形态各异,本文主要聚焦于大理白族家庭中两性关系在性别分工与伦理道德中的变化和发展,联系和对照中国农村家庭现状的大背景,探讨社会性别在欠发达的少数民族地区形成和确立的源初和途径.     

镇江地域文化研究

镇江地域文化是长江流域文化的重要组成部分,它具有历史久远、南北兼容、东西并蓄、宗教多元、文武兼备、隐士文化等特点。镇江优越的自然环境、独特的区位、悠久的历史、繁荣的经济和发达的交通等因素对该地区地域文化的形成与发展有着深刻的影响。     

云南松、高山松、思茅松相互关系的初步分析

在我国西南部横断山地区至云南南部一线,高山松、云南松和思茅松构成有规律的地理替代。这种替代是以生境梯度变化为基础的,针叶、球果等生物学特性也发生了相应的渐进性变化。作者认为,原始云南松适应寒冷或干燥生境而分别演化出高山松与地盘松。适应湿热生境形成细叶云南松(与思茅松有相似之处)。思茅松与云南松的关系尚不清楚。可能是原始松树趋同适应的结果。     

分析建立国际服装品牌的“区域品牌”文化

品牌建立是一个长期的过程，尤其是国际品牌的构建，它需要巨额的投资和漫长的品牌文化的培育与积累过程。成功的企业要想完成好品牌的建设，要善于利用自己的地域优势，挖掘和发挥“区域品牌”的魅力。区位品牌通过类似于“产地名＋产品＋特性”的格式，为某个地域的特定产品给予定性，并使这一定性受到广泛认可，从而自然地形成一种“区域品牌”。     

色彩语言的文化符号意义比较

色彩语言是人类社会中符号系统的组成部分,是各民族历史文化心理积淀的结果。通过＂黑＂＂白＂两个颜色词分析不同民族文化的内涵及其变迁过程,可以看出颜色词不仅反映语言表面的意义,而且反映了语言的宗教内涵。同一颜色在不同语言中的含义有相同,也有不同,其相异之处主要是由宗教、文化、地理环境等方面的差异决定的。其中文化价值方面的差异和宗教信仰的不同是主要原因。对色彩语言的研究需要从文化人类学的角度进行历史的比较,而不能从语言的表面现象进行简单的比较。     

山西祁县方言俗语的文化信息解读

方言俗语由地方人民创造并广泛使用,受当地人文地域环境的影响和制约,具有极其浓厚的乡土气息和独特的表达形式,是对当地地域文化的反映.通过对山西祁县方言俗语的分析,从动物形象、饮食、礼俗、经商哲学等方面揭示祁县当地的地域文化和民众的文化心理,展示其丰富的文化内涵.     

基于GIS的江西省脆弱生态环境时空评价

进行脆弱生态环境研究,对生态环境建设与保护具有重大意义。本研究以江西省为例,在G IS支持下,通过构建脆弱生态环境评价指标体系,计算生态环境脆弱度,利用重心迁移模型计算脆弱度等级的重心迁移方向和距离。研究结果表明,自20世纪80年代中期至2000年,该省生态环境总体上有了极大改善,2000年轻度脆弱等级面积122 649.29 km2,占全省总面积的73.5%,比20世纪80年代中期增加919 26.80 km2,增加259.91%;轻度脆弱等级重心迁移结果表明,赣南部生态环境的改善好于赣北部。