从经典力学到狭义相对论的发展看哲学对自然科学的指导意义

十九世纪末、二十世纪初,生产的发展推动了自然科学的进步,使它日益深入到自然界中前所未知的新领域。一系列以前被认为是绝对的、不变的和神圣的东西正在消逝之中。正如恩格斯在其不朽的著作《自然辩证法》中指出的:“自然科学中,由于本身的发展,形而上学的观点已经成为不可能的了。”回顾物理学中从经典力学到狭义相对论的发展过程,由于当时许多自然科学家不懂得辩证法,使物理学的发展经历了一条十分曲折的道路。1905年爱因斯坦大胆地抛弃了牛顿的形而上学的绝对论,提出了狭义相对论,这是物理学中的一埸大革新。但是由于爱因斯坦也不懂得辩证法,而且蔑视辩证法,最后使得他从相对主义滑向主观唯心主义。     

科学的定义伟大的预见——必须坚持恩格斯关于生命定义的基本思想

恩格斯运用辩证唯物主义的观点,概括了当时自然科学的新成果,批判了生物学领域的唯心主义和形而上学的观点,深刻地揭示了生命的本质,给生命下了一个科学的定义,指出:“生命是蛋白体的存在方式,这种存在方式本质上就在于这些蛋白体的化学组成部分的不断的自我更新”。如何理解恩格斯这个科学的生命定义,怎样正确地坚持恩格斯关于生命定义的基本思想,当前在生物学界和哲学界看法并不是完全相同的。     

莱布尼茨的客观唯心论世界观及其在微分学的表现

莱布尼茨(一六四六至一七一六)是德国著名的哲学家和科学家。他作为一个科学家,毕生致力于科学研究工作。在数学上,与牛顿各自大体完成了微积分学的建立;在物理学上,比笛卡儿更精确地描述了运动量的守恒与转化定律,在逻辑学上,奠定了数理逻辑的基础;在技术科学上,制造了计算机,改进了采矿技术,等等。但是,他作为一个哲学家,在世界观上却是一个唯心论者。他创立了德国第一个充满神秘主义的客观唯心论哲学体系。这个哲学体系,在其唯心论和神秘主义的外壳中,也包含有辩证法的思想。莱布尼茨的哲学体系与他的科学成就,体现了处在上升时期的欧洲资产阶级的两重性,反映了十七世纪软弱的德国资产阶级的特点。莱布尼茨的世界观中所包含着的哲学与神学、科学与宗教的调和,在他的微分学中,打上了深刻的烙印,并导致了思想混乱。正如恩格斯所指出的:“统治于理论自然科学中并使教师和学生、作者和读者都同样感到绝望的那种无限混乱的状态,完全可以从已经达到的成果和传统的思维方式之间的这个冲突中得到说明。”(恩格斯:《反杜林论》第20页)因此,本文试图从分析莱布尼茨的客观唯心论世界观入手,剖析莱布尼茨的微分学中唯心论和形而上学的种种表现。     

用马克思主义哲学武装自然科学——学习恩格斯《自然辩证法》的体会

《自然辩证法》是革命导师恩格斯的主要著作之一,是恩格斯多年来用马克思主义的世界观对自然科学进行深刻研究的总结。在这部光辉著作中,恩格斯对十九世纪中叶自然科学的最重要成就作了辩证唯物主义的概括,进一步发展了唯物主义辩证法并批判了自然科学中形而上学和唯心主义观念。认真学习这部著作,对于在自然科学领域中批判唯心主义和形而上学,改革自然科学的学科体系,用马克思主义武装自然科学,回击科技界那种反对马克思主义哲学对自然科学的指导作用的奇谈怪论,更好地发展我国的科学技术事业,具有重大的现实意义和深远的影响。     

卡尔.肖莱马——辩证唯物主义的化学家

伟大导师恩格斯在《自然辩证法》中,深刻地剖析了一百多位自然科学家的世界观,既肯定了他们的科学成就,又批判了他们的唯心主义和形而上学的观点,正确地阐明了自然科学工作者必须学习和掌握辩证唯物主义的重要性。恩格斯在这部光辉著作中有二处提到卡尔·肖莱马(Karl Schorlemmer),评价极高。然而,不少旧有机化学教材极力吹棒资产阶级学者,甚至有的简直变成了资产阶级学者的年谱,唯独不提肖莱马。为什么这些旧教材的编者偏偏要和伟大导师恩格斯唱反调埋没肖莱马的工作呢?这。岂不是令人深思的吗?     

试论牛顿的光的二重性假设及其有关的方法论问题

牛顿不是光的微粒说的代表。他是自然科学史上第一个试图把光的微粒说和波动说统一起来的自然科学家。他不反对科学假设。相反,牛顿提出光的二重性假设,正是他运用分析和综合、科学假设等自然科学研究方法,所取得的闪烁辩证法思想的理论成果。     

大师的启示

 今年是著名的英国数学家、理论物理学家麦克斯韦(James Clerk Maxwell,1831—1879)诞辰180周年,他在物理学史上的地位与牛顿、爱因斯坦齐名。麦克斯韦把电、磁、光等现象用简洁的麦克斯韦方程统一了起来,在近代科学史上,这是继牛顿统一物体相互作用和运动规律以后实现的第二次物理学大综合。他在1873年出版的《论电和磁》,也被认为是继牛顿《自然哲学的数学原理》之后的又一部最重要的物理学经典。没有电磁学就没有现代电工学、电子学,就不可能有电气化、雷达和无线通信,也就不可能有现代文明。1931年,在纪念麦克斯韦诞生100周年时,爱因斯坦把麦克斯韦的电磁场理论贡献评价为“自牛顿时代以来物理学所经历的最深刻最有成效的变化。”     

让中国古玻璃研究走向世界——干福熹院士访谈录

早在五六十年代,干福熹有机会见到了著名的玻璃科学家Besbrodov教授和著名的科技史学家李约瑟教授,在他们的影响下,干福熹对中国古代玻璃的研究产生了兴趣.他认为,科技考古的目的是历史文物的保护和文明探源.在后来的学术研究中,干福熹院士成果丰硕,并多次主持了关于古玻璃研究的国际研讨会,为中国古玻璃研究作出了重要的贡献.干福熹院士强调,科技考古要人文科学与自然科学相结合,要做无损分析,要不断改进研究方法,中国考古的成果要拿到世界的环境下对比.     

保罗·朗之万的道路

法国著名物理学家和进步的社会活动家保罗·朗之万(Paul Langevin,1872—1946),是二十世纪前半期世界卓越的自然科学家之一,对现代科学技术的发展有着重要的贡献。他的哲学思想的发展道路,是从自然科学唯物主义逐渐走向辩证唯物主义的典范。他公开宣称愿意接受马克思主义哲学作为自己科学研究的指导思想,并主动运用唯物辩证法于自然科学问题的研究,坚持同形而上学、唯心主义等错误思想作斗争。从     

略论孙思邈和他对自然科学的贡献

中国古代产生过许多著名的自然科学家,在世界科学史上留下了不可磨灭的功绩。公元6—7世纪关中民间医生兼炼丹家孙思邈就是其中的一员。他那种不信天命,粪土王侯,重视实践,勇于创新的精神,使他在医药学和化学等方面作出了重大建树。通过对孙思邈这些成就的评论,也可看出法家路线促进了中国古代自然科学的发展,而儒家则是它前进的严重障碍。     

沉溺肉体享受缘于对时间的绝望——试论卡瓦菲斯的诗

卡瓦菲斯(1863—1933)生于埃及亚历山大一个富裕的希腊家庭,是希腊著名的诗人。他少年时代在英国伦敦读书,1880——1885年回到君士坦丁堡居住,然后回到亚历山大。从此,除因病到法国英国等国家外,他都一直居住在亚历山大。卡瓦菲斯从青年时就开始写诗,直到中年,他才形成自己的风格。并对后来的诗人如英国大诗人奥登和希腊诗人塞菲里斯等产生很大的影响。卡瓦菲斯一生才写了154首诗,在其死后两年诗集才得以出版。像许多大文学家一样,卡瓦菲斯生前也可以说是默默无闻的,但他的诗却在岁月的检验中终为后人所称道和推崇,比如同是希腊诗人的埃利蒂…     

牛顿,幸运者的不幸——纪念《原理》发表300周年

十八世纪法国著名思想家伏尔泰(F.M.Voltaire,1694—1778)说过,要是把世界上所有的天才都聚拢来,牛顿一定是在他们之上的。拉格朗日(J.Lagrange,1736—1813)也曾把《原理》誉为人类心灵的最高产物,认为牛顿生逢其时,不但是历史上最大的天才,也是最幸运的一位天才。他说:“宇宙只有一个,而在世界历史上也只有一个人(牛顿)能做它的定律的解释者。”这些评价虽然有些感情用事,但也确实     

批判近代物理学理论领域中的唯心主义思潮——纪念《自然辩证法·导言》写作一百周年

《自然辩证法》是伟大革命导师恩格斯写的一部光辉著作。他运用辩证唯物主义这个锐利武器深刻地批判十九世纪自然科学领域中形形色色的唯心主义和形而上学观点,阐述和宣传马克思主义,这是无产阶级革命斗争的需要,是指导自然科学正确发展的需要。十九世纪欧洲各国无产阶级反抗资产阶级的压迫和剥削的革命斗争,正在不断地掀起高潮。资产阶级企图瓦解无产阶级的斗志,在从政治、经济和军事力量等方面加紧对无产阶级进行镇压的同时,还在思想和理论领域中千方百计向无产阶级革命的指导思想,马克思主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义疯狂进攻。如毕希纳等人,歪曲达尔文的进化论关于生物界“自然选择,适者生存”的理论来解释人类社会现象,企图篡改马克思的科学社会主义理论,为资本主义剥削制度辩护,就是一个明显的例。恩格斯为了对这些反动的观点给以有力的回击。花了很长时间对自然科学进行研究,写出了这部伟大著作,对当时和历史上许多错误的科学理论观点,作了深刻的分析和批判,这是在自然科学领域中对资产阶级进行批判的光辉典范。     

自然科学在普遍的革命中发展——学习《自然辩证法》导言的一点体会

恩格斯《自然辩证法》的“导言”,是该书中最完整、最重要的一篇文章。它的主要内容是通过对自然科学发展史的研究来阐明形而上学自然观必然破产,辩证唯物主义自然观必然产生这一客观规律的。而在研究自然科学发展史的时候,恩格斯得出了一个十分重要的结论,即“科学的发生和发展一开始就是由生产决定的。”(《自然辩证法》第162页,以下没有注明书名的真码,都是该书的页码)粉碎了那种把自然科学发展看成是个别科学家的偶然发现的唯心史观。但还必须看到,恩格斯在这篇文章中还提出一个具有重大现实意义和深远历史意义的马克思主义观点,即社会革命推动自然科学的发展。     

西方哲学中的两大思潮:科学与形而上学

一 在西方哲学研究中,人们发现传统的两大线索在应用到古代和现代的时候,总不象在近代那样运用自如。古代和现代的哲学家,对思维和存在、物质和意识的关系问题往往并不抱有直接的兴趣。在古代希腊,直接的线索是一般与个别的对立;在现代,则贯穿着科学主义和人本主义两大思潮,此外还有科学与宗教等等。本文的目的在于提出:在西方哲学中,除了上述种种线索外,从另外一个角度看,还存在着科学或者说科学主义与形而上学两大思潮,它们贯穿于哲学史的始终,与其它的线索在一定程度上既重合,又相区别。     

结合我国少数民族有关情况 试论军事民主主义的概念与时期

“军事民主主义”(或译“军事民主制”)这一术语,是美国著名的民族学家摩尔根(Morgan)(公元1818—1881年)首先使用的。在他1877年写成的研究古代人类社会的巨著《古代社会》一书中,人们第一次接触到这一术语。马克思、恩格斯在自己的有关著作中,都引用了这一术语。例如,马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中     

杨振宁科研思想评介

杨振宁是当代国际上最负盛名的理论物理学家之一。在规范场和宇称等方面,他先后做出举世瞩目的成果。伟大的科学家带给人类的不仅是其科学成果本身,更重要的是其科研方法。因为前者毕竟是已完成的贡献,而后者却可不断带来人类认识的新发展。正如杨振宁评论伽利略时所说:“人们公认伽利略时代是现代物理的诞生的时期。他留给我们一些重要的发现,但是如果你想一下,虽然这些发现很重要,但它们并不是最重要的遗产,更重要的是他教给我们应当怎样去研究物理学。”     

怎样认识热的本质——学习恩格斯《自然辩证法》的体会

怎样认识热的本质,它是物质运动的一种形式(热动说),还是一种特殊物质(热质说)?这曾经是科学史上长期争论的问题。一百多年前,伟大导师恩格斯站在辩证唯物主义高度,批判了形而上学的热质说,肯定并发展了热动说,为这场长期的争论做了明确的、科学的结论。近代自然科学的发展丰富了热动说的内容,进一步证实了恩格斯的英明论断。下面结合学习恩格斯《自然辩证法》,谈谈我们对热的本质的一些粗浅认识。     

《自然辩证法》学习讲座(四)——第十一讲 生物学中的一些辩证法问题

学 习 内 容 札记和片断:[生物学](第二七一-二八七页) (参考《反杜林论》第六三-八一页) [生物学]札记和片断共十九段,多数写于一八七四-一八七五年。恩格斯在一八七六-一八七八年写作《反杜林论》时,对其中的基本思想又做了进一步的论述和阐发。《自然辩证法》一书的其他部分,也多次谈到生物学问题。 在这些札记中,恩格斯基于当时生物学各个方面所取得的成就,运用辩证唯物主义的世界观,批判了生物学领域中唯心主义、形而上学、机械论的种种错误观点,科学地阐明了生命的本质、地球上生命的起源和生物如何进化等问题,对达尔文的进化论做出了…     

基于技术创新的视角看“李约瑟问题”

李约瑟博士(1900～1995)是英国著名学者,中国科学院首批外籍院士之一,他撰写的多卷本的《中国的科学与文明》,为世界了解中国古代的科学技术传统与成就做出了不可磨灭的贡献。在研究中国科学技术发展史的过程中,李约瑟博士提出:公元前2世纪至公元15世纪,中国在自然科学及运用方面,远胜于西欧,但是近代科学为什么不是从处于世界领先地位的中国古代文明中演绎出来,而是在文明程度相对落后的15世纪的欧洲诞生呢?这就是著名的"李约瑟问题",也有称之为"李约瑟之谜"或"李约瑟难题的。