从赵树理乡村小说的文化视角审视20世纪90年代以来的现实主义乡村小说

赵树理乡村小说的文化视角,就是自觉地站在农民的立场、以农民代言人的姿态来看待与描写乡村。近年的部分现实主义乡村小说从多个方面体现了赵树理乡村小说这一文化视角,这些方面包括:作家作为"农民代言人"的身份立场、赵树理"问题小说"的创作传统以及鲜活的农民语言和喜剧的叙事风格。     

重读赵树理的《“锻炼锻炼”》

文章对上个世纪末以来在阐释赵树理的《"锻炼锻炼"》中最有代表性的两种观点进行辨析,肯定"小腿疼"、"吃不饱"的外号"暗示了农民劳动积极性低下和生活待遇的低下"的观点,否定赵树理在创作中"怎么想就怎么写"的看法,认为小说"利用了当时一般文学创作惯用的歪曲生活真实的方法,曲折地反映出作家的民间立场"的观点确有"拔高"作家创作意图的嫌疑。指出在解读《"锻炼锻炼"》时,注意到由于政治话语、启蒙话语和民间话语的矛盾、裂隙产生的张力,导致作品出现歧义和多义的现象,才能避免得出偏执一端的结论。     

解析赵树理小说中的民间文化

赵树理小说作为一种文学现象,一直以来受到大众的普遍关注与评论。本文首先从民间文化的涵义与特征入手,阐述了赵树理小说的民间立场;其次,从民间传说、家庭宗教氛围和地域文化三个角度分析了赵树理小说民间文化的源泉,并探讨了赵树理的民间立场对其小说创作的影响;最后,从人物形象、叙述风格、故事内容三个角度阐述了赵树理小说中所蕴含的民间文化。     

民粹主义的解放区样板实践--论赵树理的创作

俄国十九世纪知识分子“到民间去”运动和中国本土的文化资源促生了现代中国的民粹主义,赵树理的创作深受其影响。民粹主义倾向使得赵树理过分地迁就农民的欣赏口味和习惯,使其在采用民间形式的同时,也附着了传统因袭内容的重负,体现在语言、情节、形式和创作策略等方面,如才子佳人模式、大团圆结局、清官意识、求多求满的民间审美趣味等。赵树理是实践毛泽东“文艺为工农兵服务”思想的光辉范例,背弃了知识分子的启蒙立场,有时甚至走上了反知识分子的道路,使五四新文学的启蒙传统发生了严重的倒置与错位。     

“赵树理的方向”与“赵树理方向”辨析

提出一个新的概念——“赵树理的方向”。认为“赵树理方向”与“赵树理的方向”不是同一个概念。“赵树理方向”的内涵主要包括：社会主义现实主义创作方法,政治功利的实用立场,以新文艺为基础,以民间旧形式作为“补充”的文艺形态。“赵树理的方向”的内涵主要包括：现实主义创作方法,农民利益立场,以民间文化为本位,融合其他资源开创出的一种崭新的“现代文学”。     

《三里湾》的话语配置研究——以“旗杆院”和“马家院”为线索

在"十七年"文学中政治话语与民间话语的共存是一个非常值得关注的现象,《三里湾》作为这一时期农业合作化题材的长篇小说,在体现主流意识形态的同时又集赵树理小说创作特色为一体,具有浓厚的民间色彩。"旗杆院"和"马家院"作为故事发生发展的重要场所,分别代表了政治话语和民间话语的不同立场,其中处于"夹缝"中的知识分子形象与话语反映了处于"边缘"的知识分子的境遇。三种话语在小说中的融合与配置显示了赵树理作为知识分子与农民对农村政策实施过程中的思考以及对知识分子的反思。     

论赵树理文学创作的大众化追求

赵树理是一个对中国现当代文学有着重要贡献的作家.1942年毛泽东同志<在延安文艺座谈会上的讲话>一丈发表后,对当时新文学的转向指明了方向.赵树理正是实现这一根本性转变中最为杰出的代表性作家.他的大众化创作,创造出为农民大众所喜闻乐见的形式和风格,成为政治话语与民间对话的一种交流方式.     

赵树理、高晓声笔下新老式农民形象之比较——以《小二黑结婚》、《水东流》为例

凸显勤劳节俭等中国农民的传统美德、揭示在时代潮流裹挟下艰难蜕变的心路历程是赵树理、高晓声塑造老一代农民形象的共性。老一代农民落后陈旧的思想观念,在赵树理笔下集中表现为腐朽的封建意识,而在高晓声笔下则主要显现为生活观念的落后过时。聪明能干、勇于追求自己的幸福生活是赵树理、高晓声笔下新一代农民形象的共性。新一代农民思想观念之＂新＂,在赵树理笔下表现为与腐朽的封建意识、反动势力不妥协的斗争,而在高晓声笔下则主要显现为对新的生活方式的向往与追求——重新审视钱财的价值,勇于追求精神享受。     

“赵树理方向”与“赵本山现象”之比较——兼及文艺大众化问题的思考

在特殊历史文化背景中生成的＂赵树理方向＂和＂赵本山现象＂,有着不同的时代背景和复杂的社会历史原因,但在文艺大众化的实践过程中更具有一致性,它们都不约而同地聚焦于＂大众化＂：农民的话语和民间的艺术形式。赵树理和赵本山的成功就在于他们进行着一种＂还文化给大众＂的努力,以现世性、民众化和普遍受益性为主要内涵的世俗化得到了进一步发展,从而以自己的作品成功地实现了文艺大众化。     

赵树理小说的叙述语法及思想意义

赵树理小说以1958年为界,前后期的叙述语法表现出很大的不同。前期的叙述语法相对稳定,后期则不断发生改变。从中可以透视出赵树理前后期的思想意识和主流政治的不同关系,从而进一步揭示在不同的社会历史时期,赵树理思想深层始终执着坚守的民间立场和知识分子立场。     

雅俗共赏之道——再论赵树理与文艺大众化

一作家赵树理的身上,有着明显的面对实际、务求实干、讲究实效的农民气质。他执着地追求的是如何让文艺为尽可能多的农民群众所接受、所享用;他梦寐以求的是希望他创作的文艺能达到速效和长远效益相结合的功利目的。文学作品大致有三种:速朽的、不朽的和介于二者之间的。赵树理对于文学创作的一些     

文化播报

乡土作家赵树理作品被40多国家翻译出版中国作家赵树理以描写“地地道道的中国农民形象”而闻名于世,他的作品目前已经在德国、意大利、日本、法国、美国、挪威、泰国、罗马尼亚等40多个国家广为流传,具有很高的艺术和研究价值。赵树理被称为描写中国乡土文化的“铁笔圣手”,在     

为赵树理辩解

赵树理，以其具有新颖独创的大众风格的农民文学家称号而闻名于世。几十年里，人们对他或褒或贬，时抑时扬，见仁见智，毁誉不一，1970年，赵树理在山西太原，被林彪、四人帮反革命集团迫害致死，1978年开始得平反追悼。     

论赵树理农村题材小说的社会、文化及民俗意义

赵树理农村题材小说通过解放区农民形象的塑造 ,显现出新时代的社会、文化和民俗的意义。从农村题材着手 ,在探索农民文化心理、价值观念、道德精神和审美倾向上有了新的思考     

小说·历史·权力·民间--赵树理、刘震云小说中的历史解读

从小说的显性结构上看,赵树理与刘震云的小说对历史的叙述完全不同,但从小说的潜层结构上看,他们的小说都传达了循环的历史观念,都专注于权力的描写;而他们对历史和权力的叙述来自民间,但是他们站在民间立场上却表现了各自不同的写作目的.     

深刻的戏谑 喜剧的忧伤——从“三仙姑”、“小腿疼”看赵树理笔下的喜剧女性形象

赵树理在《小二黑结婚》和《"锻炼锻炼"》中,成功地塑造了"三仙姑"和"小腿疼"这两位栩栩如生的女性形象。他用戏谑的、喜剧化的人物表现手法,揭示了在新时代环境下传统女性陈腐落后的陈规陋习。与此同时,赵树理在戏谑的、喜剧化的表层之下,对农村宗法制的文化语境进行了深刻的揭示,亦对心灵遭到扭曲的妇女之悲剧命运表达了深深的同情。     

小说·历史·权力·民间——赵树理、刘震云小说中的历史解读

从小说的显性结构上看，赵树理与刘震云的小说对历史的叙述完全不同，但从小说的潜层结构上看，他们的小说都传达了循环的历史观念，都专注于权力的描写；而他们对历史和权力的叙述来自民间，但是他们站在民间立场上却表现了各自不同的写作目的。     

略论赵树理的人格

在20世纪40年代的解放区,赵树理能在文学领域独领风骚,与他的创作个性、人格风采是息息相关的。他的人格的真、善、正使得他一生与农民群众密不可分,同时也成就了他的文学创作。     

赵树理文化产业化初探

赵树理的文学作品、人生信条、生活经历都包蕴着丰富的文化内涵，赵树理是山西一个文化品牌，赵树理文化是一座等待开发的文化宝库。赵树理文化可与山西的旅游业、演出业、影视业结合，实现产业化开发。对赵树理文化的开发要坚持保护原则，统一、综合原则，点与面结合、平时与节庆相结合的原则。     

民间科学家,路该怎样走?

<正> "民间科学家"这个词多半出自赞誉,各国各民族文明发展史证明,不仅在古代,甚至近现代许多重大发现和发明都是"民间科学家"完成的——电磁学大厦的奠基人法拉第出身于勤杂工,发明大王爱迪生只上过三年学,发明飞机的莱特兄弟是自行车修理匠,现代数学伟人华罗庚当初只是一名初中生,爱因斯坦在发表相对论的时候,也不过是专利局的小职员,"杂交水稻之父"袁隆平获得举世瞩目成就时是一名农校教师。一些诺贝尔获奖者也曾是名不见经传的小人物,如2002年诺贝尔化学奖得主田中耕一,只是日本岛津制作所的普通工程师。循名责实,称他们为"民间科技工作者"更合适些。在我国,民间科技工作者是一个庞大的群体,他们扎根于各行各业。据不完全统计,我国专利申请的65%是民间科技工作者提出的。其中不乏重大原创性科技成果,如王永民发明的五笔字型及王码数字系列;农民王恒攻克的地下工程水害防治世界性难题;工人孔利明完成科研项目22