浅析重塑大学学术精神对维护学术道德的意义

制度他律和道德自律双管齐下,推动学术道德建设的良性发展,这固然是当下学术界杜绝学术失范、重张学术道德的有效途径.但二者之间须有良好的大学学术环境作为介质.要通过大学学术精神建设来强化大学教师道德理性,充分发挥环境润育的巨大作用,养成崇真尚实、自由独立、开拓创新的学术氛围与学术风气.     

浅析制度伦理保障公民道德教育的有效性

制度化的道德作为硬性制度诉诸强制力保证制度的实施,能够社会舆论、内心自觉等道德维系力量的不足,保障道德的实行。制度伦理对于道德建设有极大的促进作用。并不是所有的道德都可以加以制度化。道德是自律与他律相统一的行为规范。从制度建设入手,将社会主义市场经济的道德理想、道德目标及道德要求内化到制度建设之中,使们通过他律,达到自律,进而形成习惯,完成道德养成。这是建设社会主义和谐社会道德教育的理性思考和必然选择。     

康德重建道德信仰的现代启示

信仰是一种对终极价值的关切。康德从理性出发,把信仰建立在理性本身对超验的渴望与追求之上,并只有在实践理性领域才能达到。道德的最终目的——至善的实现亦是以信仰作为精神支撑的。康德的道德信仰理论对解决现代社会人们的精神迷惘和道德危机、对我们的伦理道德建设都具有直接的理论和现实意义。     

以大爱精神为导向的校园文化建设探讨

大爱精神是一种以人为本的爱心,是一种宽松、宽容的环境,是一种超越本爱与人爱的理性之爱,是一种高尚的情操。大爱精神有利于培养大爱之心、有利于构建责任体系、加强诚信意识。新时期,以大爱精神为导向的大学校园文化建设的主要途径有:完善制度文化、突出校园人文景观建设的文化内涵和鲜明特色、凸显科学理性与人文关怀交相辉映。     

关于高校德育环境建设的思考

高校德育环境是学生品德形成、发展的重要外部条件，对大学生的政治思想素质的全面形成和发展有一定的影响与制约。从德育环境的功能看，它对大学生道德认识有导向作用，对大学生情感有熏陶和感染作用，对大学生行为有约束和规范作用，对大学生品德形成有榜样示范作用。因此，加强德育环境建设，应注意高校的物质环境、制度和精神等因素的建设，使大学生在一种“无声之教”的优良环境中健康成长。     

制度建设对于道德建设的制约性

制度蕴含着道德，制度决定着道德，制度伦理优先于个人道德，法制保障着道德。制度对于道德的制约性，决定了在依法治国的背景下，必须把法制建设作为道德建设的基础工程来抓，以确保道德建设在良好的法制氛围中进行。     

尼采对苏格拉底的心理学分析

尼采认为,苏格拉底是西方教士道德的奠基者,教士道德提出了完整的教士理想用来对付人的本能;本能在尼采的哲学中指酒神精神,日神精神是与苏格拉底的“知识型”理性对立的一种高贵的理性精神;苏格拉底倡导的教士道德促使了城邦工具理性盛行,教士道德由此扼杀了希腊悲剧精神.     

行政道德理论在廉政建设中的研究与启示

行政道德在廉政建设中起着"道德的强制性仪规"作用,其理论解释多样。因而特别需要在行政道德规范理论和行政道德内化理论的辩正关系上进行研究,以形成理性因素的基本经验用于我国惩防体系建设和反腐败法规制度建设,具有重要意义和启示。     

“援仁入礼”与社会道德重建

春秋时期,礼崩乐坏。孔子为恢复社会秩序,"援仁入礼",将道德重建与制度建设同时并举。今天,随着时代转型,社会经济成分、组织形式的多样化,社会失德失序。审视当前社会道德状况和困惑,重建合乎理性的社会道德谱系,任务艰巨。     

终日履薄冰谁知我心焦——略论阮籍及魏晋名士的政治心态

魏晋之际复杂的政治环境,深刻影响了以阮籍为代表的一批知识精英.面临着特定的政治选择,士人的理性和批判精神不得不发生变化,士人向专制权力妥协、屈服甚或紧紧地为专制王权服务,成为一种历史必然.伴随着士人人格的臣仆化,学术也日益御用化,士人丧失了先前作为社会知识和道德信仰承担者以及社会理性主体的地位,转换成为整个封建社会官僚体系中的一部分.     

建筑计划学与建筑计划教育

论述了建筑计划与建筑计划学、建筑计划与建筑设计、建筑设计教育等方面的问题,希望能够引起国内同行对建筑计划学的关注,完善课程设置,尽快开设建筑计划学及其相关课程。     

建筑幕墙与建筑节能

分析了玻璃幕墙节能的原理，提出了降低建筑能耗、节约自然资源、设计节能建筑的方法。     

新建本科院校学科建设的理性思考

学科建设是高等学校一项复杂的系统工程,是高校履行人才培养、科学研究和社会服务三大社会职能的载体.学科建设在不同的高校基于不同的基础、办学目标以及所处的环境等,事实上存在着很不相同的情形.新建本科院校由于受专科办学思想的影响,学科建设还处于低水平状态,没有凝炼出具有特色的学科研究方向和领域,没有凝聚成学历结构、年龄结构、职称结构合理的学科梯队,更谈不上形成具有较强科研能力的科学研究基地,缺乏可持续发展的潜力.因此,新建本科院校应把握学科建设的内涵,明确学科建设的价值,找准学科建设的途径,并在学科建设中坚持整体性原则、系统性原则、适应性原则、共生性原则、创新性原则.     

建筑空调形式划分与城市建筑节能

文章以热源方式、输配方式、冷热源与未端设备布置的集散度、自控方式、网络化、信息化等方面对城市建筑空调形式进行了详细划分,并得出可持续建筑空调形式的应用方向的简要分析结论。论述应用可再生能源及建筑围护结构的建筑本身型建筑空调形式是可持续建筑空调形式的理想目标。当前可持续建筑空调形式的工程应用应在技术结合型的基础上,增强被动式形式应用,并选择可持续效应较好的主动式形式。     

建筑防雷接地系统的施工实践

对高灵敏性微电子设备机房接地以及常规性工业、民用建筑防雷接地系统施工中容易产生的问题进行了探讨和分析,从设计、施工实践角度提出了有效防范施工隐患,确保工程质量的相应对策。     

永定土楼生态博物馆建设构想

生态博物馆是对社区的自然遗产和文化遗产进行有效保护的一种博物馆新形式,也是目前世界文化遗产开发与保护值得借鉴的模式之一。通过总结生态博物馆的概念、理念,从缓和景区管理冲突的需求,改善土楼生态环境的有效方式,弘扬客家文化的需要,构建和谐社区的要求等方面分析永定土楼建设生态博物馆的必要性。同时,从申遗的契机,居民生活的改善,天人合一的外部环境,动态的内部空间,独特的和原生态客家文化等方面论证了建设永定土楼生态博物馆的可行性,将生态博物馆理念运用到永定土楼的旅游开发当中,提出了生态博物馆的开发思路和重点,旨在探索我国非少数民族地区建设生态博物馆的意义和价值。     

论徽派古民居与安藤建筑的“诗性”空间

以“诗性”的视角，审视徽派古民居与安藤建筑，发现两者在建筑空间所营造的审美意象上都实现了与天对话，与自然对话，实现了人、建筑、自然相互融合的诗意境界；在营造手法上，徽派古民居以自然山水和移情达性的诗画语境为特质来表达思维、感觉、理想的文化风貌，而安藤建筑空间强调把自然界的空气、阳光、雨水等直接引入到建筑的内部，促使人们用心去思考，激发人们的想象力。     

试论建筑技术对建筑艺术的影响与推动

通过对古今中外建筑艺术与建筑技术关系的阐述,论述了建筑技术对建筑艺术发展变化的推动作用.