纪念全国科学大会30周年

今天，我们欢聚一堂，隆重纪念全国科学大会召开三十周年。1978年3月18日。在粉碎了“四人帮”，国家发展处于拨乱反正的关键时期。党中央国务院召开了这次我国科学史上空前的盛会。大会向全党全国发出了“向科学技术现代化进军”的号召，要“全党动员。大办科学”。小平同志在大会开幕式上发表了重要讲话。深刻阐述了科技发展中的思想认识问题、人才培养问题和党的领导问题。明确提出了“现代化的关键是科学技术现代化”、“知识分子是工人阶级的一部分”的著名论断。重申了“科学技术是生产力”这一马克思主义基本观点。正是这次大会彻底解放了中国的知识份子。解放了中国的科学。迎来了科学技术事业大发展的春天。     

红军创建初期党的思想政治教育的历史考察

1927年“四·一二”、“七·一五”政变后,我们党在以毛泽东为代表的一大批杰出人物领导下,把马克思列宁主义普遍原理和中国革命实践相结合,不仅开辟了一条适合中国特点的革命道路,而且缔造了一支无产阶级的革命武装——中国工农红军。党的思想政治教育正是随着工农红军的创立与发展而不断开展起来,并在日后形成了优良传统。对它进行历史考察,有助于我们今天的思想政治工作者坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导思想,以遵循尊重历史、立足现实、着眼未来的方针,在继承党的优良传统的基础上,实现思想政治工作的创新与发展。     

成熟与幼稚：大国的隐忧与成熟

岁末年初，又到了盘点的时候国家需要盘点，企业需要盘点，媒体自身也要盘点。 盘点，最重要的是以数据说话，但透过数据，值得我们思考的问题很多，成绩自然要肯定，但隐患、差距与缺陷更应认真对待。数据本身不会说话，但对数据的评析反映了观者的心态，是好大喜叻、自我标榜、盲目乐观还是透过数据，恢复事物的原貌，追寻思想的原点，多一份冷静，多一些自我批判精神，多一些长远眼光，这其实也正是我们今天要探讨的主题——幼稚与成熟的关系。 以成熟的眼光看待今天的改革发展，我们还存在很多隐忧； 以成熟的眼光看等今天的中国企业，我们还很稚嫩与弱小； 以成熟的眼光看待今天的中国媒体，我们还有太多的浮躁。 2006年是中国“十一五”规划的开局之年，中国经济社会迎来了新一轮的大发展，从速度到质量，从规模到实力，从物质到精神，从科技到文化，这是一次蜕变，也是一次人性化的回归，中国正在长大，然而随着身体的成长，思想与心灵也应愈加成熟、沉静、强壮。     

I时代的居委会--如何走好社区信息化之路

打开电视，翻开报纸，“社区”这个字眼的“出镜率”越来越高。“千条线一根针”，可谓是对社区的生动描述。而我们今天所说的社区信息化，不仅事关如何理顺千条线、强固一根针，更事关老百姓酌切身利益。正是这些活跃在最基层的居委会，借信息化穿针引线，构筑出和谐社会酌坚硬基石。     

寒冬之下的中小企业发展之道

眼下还不是金融危机肆虐实体经济的时候，换句话说，中国炙手可热的经济发展虽然开始有了些许停顿甚至滑坡，但这个“冬天”最寒冷的日子还没有到来，我们看到流传的“倒闭潮”、“民工返乡潮”、“裁员企业名单”、“不景气行业名单”等虽然都有水分，但是它却因为在这个非常时刻带给了我们非常的担忧。中小企业，在我们的实体经济当中占有相当重要的地位和角色，但是由于其资金、规模、影响力等资源的有限，中小企业受到金融海啸冲击的可能性最大，有的甚至会因此而“毙命”。     

昆德拉小说对人类存在可能性的勘探

米兰·昆德拉的小说从多方面探寻了人类“存在”的可能性。他的小说为我们展示了人类存在境况的多种可能性；对某一种人类存在境况，则揭示其多种可能性表现；对同一存在境况，则挖掘其蕴含的多种可能性意义。这样，昆德拉小说以其对人类存在无限可能性的勘探反抗现代生活的被“缩减”，以使人类免遭“存在堕入遗忘”的命运。     

浅析油画风景和山水画中的“意境”

在今天,中国画家对于自然风景的描绘不再是单纯的以国画山水为主,油画的传入使得油画风景也成为中国画家表现风景的手段之一,而对于绘画存在的多种可能性的探讨也为油画风景和山水画的融合提供了可能,同样是以风景为题材,中、西绘画却作出了完全不同的理解,而造成这种不同的根本原因在于对绘画存在的意义的理解不同,“意境”作为绘画作品的精神存在,让我们理解了油画风景和山水画的分歧所在,因而理解了油画风景和山水画中的“意境”则有助于我们把握油画风景和山水画融合的“度”。     

康熙巧改数学名词

今天我们解数学方程时,总会碰到“元”、“次”、“根(解)”这些名词。可这些名词的汉译是谁首创的呢? 首创这些名词的人正是清朝的康熙皇帝。康熙好学却不读死书,能学以致用。康熙跟比利时的传教士南怀仁学     

重读世界——两个快餐店开启的消费时代

许多我们今天习以为常的“洋”玩意儿，实际上走入我们生活的历史并不长。麦当劳1990年才在深圳开设了中国大陆第一家门店，第一台中国产丰田轿车2002年才在天津下线，谷歌2005年才正式进军中国。     

模拟器中风云变幻

今天，“地球在变暖”是个毫不含糊的事实了。全球变暧极可能是人类活动所排放的温室气体造成的，“极可能”这个词，用数字表示也就是：可能性在90％以上。2007年，IPCC（政府间气候变化专门委员会）发布的第四次气候变化评估报告公布了上述数据。就在6年前，在这个机构公布的评估报告中，用的措辞还仅仅是“可能”一这个词代表的可能性为66％左右。     

中国核安全态势与突围

早就有人提出，在中国周边，已经形成了一个世界上最大、最密集的核包围圈。尤其是去年5月朝鲜进行核试验之后，中国的战略安全面临着迫在眉睫的考验。 周边核安全态势严峻“中国周边总体的核态势是，美俄的核能力虽然最强，但对我们进行核威胁、核打击的可能性与过去相比已经大大下降。”     

关于“经典文化”的思考

在“经典文化”遭到严重戏说、篡改和贬损的今天，我们要明确倡导尊重经典、弘扬经典、保卫经典．这是关系到发展中国特色社会主义先进文化，促进“三个文明”建设的重要一环。     

始于模仿的千里创新路

模仿创新即引进-消化-吸收创新被认为是发展中国家赶超先进的最便捷最重要的创新模式。纵观世界历史，正是二战以前对欧洲成功的模仿奠定了战后美国成为世界创新源泉的基础；正是二战后二十年对美国技术成功的模仿引发了战后“美国开花、日本结果”的传奇故事；正是对日本技术和创新模式的成功模仿导致了一个山河破碎的国家成为今天的创新韩国。而在我国，模仿创新和集成创新、自主创新并列为我国创新战略的主要组成部分，同时，模仿创新也是以外向型经济为主的广东经济发展的主要技术创新路线。可以说，成功的创新国家的千里创新路始于模仿创新的第一步。可是，虽然我们了解模仿创新是通往创新国家的一条可行之路，也是必经之路，然而，我们似乎仍然在找寻“走路”的好方法……     

唯物史观：学习贯彻“三个代表”重要思想的重要维度

“三个代表”重要思想是我们党必须长期坚持的指导思想。就唯物史观来说，“三个代表”重要思想正是从社会发展的客观机制、文化价值导向和终极目的三个方面，对唯物史观的基本理论、实质精神和逻辑建构作出了适应当代中国社会实践要求的新的发展，要全面把握“三个代表”重要思想，应从唯物史观的基本原则和基本立场出发，唯物史观是学习贯彻“三个代表”重要思想的重要维度。     

2006的盛夏,陈天桥"非主流"造盒遭遇寒流

没有网游就没有盛大，没有盛大就没有今天的陈天桥。虽然，陈天桥是个不玩游戏的游戏富豪。或许也正是这样的“距离”让陈天桥至始至终只为“盒”狂。     

中国传统文化的“后发优势”

谈论中国的文化传统,常常使人陷入一个悖论环境。但是若对这个问题加以变焦处理,可以看出不同侧面：从虚实分,西方文化其用在“实”,中国文化其用在“虚”;在某个历史阶段,西方文化其优在“先”,中国文化其优在“后”;从“段位”看,西方文化段位在“中端”,中国文化段位在“高低两端”。在中国国力日渐强大的今天,物质进步与我们的精神气质显得有些不相称,这是我们追讨传统的一个最重要的理由。     

中国“蓝芽”——怪圈?

——释名 当笔者最早接触到Bluetooth的时候,首先是它的中文名字,而且是一个并不十分确切的译名—“蓝芽”,而不是今天经常见到的“蓝牙”我并不知道当初的译者采用这个名字是由于笔误还是另有深意。以笔者个人的看法,译名“蓝牙”更具有高科技色彩,对于一种全新的技术标准来说是再恰当不过了;而作为一种新技术,最终都要把它推向市场成为一种消费品,从这个层面来说,“蓝芽”这个词就更加贴切了。 而本文说讨论的,正是蓝芽技术在中国的应用和产业化问题,笔者使用“蓝芽”这个词也是因为我们讨论的不是技术问题,而是它为中国的微电子产业、通讯产业,家用电器产业带来什么样的市场机会。而且在采访的过程中,笔者也深深感受到中国蓝芽的发展相对于国外而言,正处在“萌芽”的阶段。蓝芽在中国所面对的问题,也不仅仅是一个技术     

20世纪中国文学反思笔谈

20世纪作为一段历史即将逝去,而在这20世纪末的中国,随着社会主义节场经济体制的确立,又的确使中国社会的政治、经济、文化等各个方面发生了深刻的变化,因而在这世纪末的今天,我们有可能将20世纪作为一个整体来加以回顾、反思和总结。而且或许由于距离的拉开,我们的回顾、反思和总结将更加准确和深刻。正是在这一背景下,我们组织了这组“20世纪中国文学反思笔谈”,从不同的角度、侧面和立场对20世纪中国文学的历史及其研究状况加以了反思,以期引起学术界、文艺界的进一步探讨,促进21世纪中国文学的建设和发展。     

林风眠的“中西融合”绘画艺术

林风眠是近代中国美术史上走“中西融合”绘画道路最成功的画家之一。他“中西融合”的绘画艺术不仅给了今天我们艺术家的艺术创作很多有意义的启发与经验，同时，还提供了许多实际可行的艺术创新途径。     

民族风格在当代中国动画创作中的表现

当代中国面临着外来文化对固有文化的撞击、涤荡，虽然世界上不存在完全独立的自给自足的艺术本体，但是我们不能使外来文化的“入侵”从内容和结构上同时改变固有文化。中国动画人要奋起阻止类似“欧美动画，中国制造”的尴尬现象发生，现代动画艺术语言所要借鉴的资源和植根生存的土壤正是中国的本土文化，也就是把民族风融入到动画创作中去。