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清代,政府在北京设有钦天监,这是掌管天文和历法的中央官署.明安图在年轻时就以官学生(即官府选送的学生)的名义进入钦天监,一边学习,一边在钦天监专家们的指导下进行实际工作.在此期间,他参加了天文算法巨著<律历渊源>的编撰工作. 相似文献
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王晓 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(2):97-102
传教士想利用科技达到其传教的目的,清延对基督教传播的容忍却有限度。有清一朝发生在钦天监的教案共有三次。咸丰三年(1853)钦天监教案的发生不仅仅因为钦天监是西方传教士与清廷角逐的主要场所,还因为咸丰帝上台后内忧外患相交迭起。这次教案仅历经短短三天,并以较为温和的方式草草结案,其原因在于:无证据;钦天监不再是双方角逐的主要阵地;咸丰帝担心从严惩治会得罪西方传教士,不利于自己的统治。 相似文献
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清钦天监衙署的位置,清代舆图、方志多有记载。庚子(1900年)后原钦天监辟为俄国使署,但钦天监迁至何处,史书语焉未详。作者在曾任京师大学堂师范馆总教习服部宇之吉于1907年编定的《北京志》中查到关于钦天监迁至东四牌楼西的明确记载。清钦天监衙署廨舍情况亦鲜见于史书,作者查阅到乾隆年间工部维修钦天监衙署的奏销黄册,从而知道清钦天监衙署有廨舍110间,其中既有处理日常事务的协政堂、主薄厅、五官厅、宪书房、司书厅、时宪科、天文科、漏刻科;也有收贮书板的板库;还有祭祀供神的斋戒房、土地庙等。据此弄清了清钦天监的衙署形制、廨宇规模。 相似文献
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姚传森 《广西民族大学学报》2004,10(1):43-46
清代钦天监,处在中国西学东渐的特殊历史时期,钦天监内的中外学者,不仅共同编制了优秀的历法和星表,而且制造出一些精密的仪器,对天体进行了大规模的测量工作,取得了较为丰硕的成就,为我国的天文学发展做出了重要贡献. 相似文献
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中国古代天学之官营传统 总被引:2,自引:0,他引:2
江晓原 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2002,(3):44-50
考察和研究中国古代天学的官营传统 ,包括 :皇家天学机构之渊源、名称和级别 ;历代皇家天学机构之规模 ;明清两朝的钦天监 ;元、明时代的阴阳学制度 ;天学官员之考试选拔制度。最后特别讨论了张子信的天学活动 ,指出他可能是明朝中期以前中国官营天学传统中惟一的例外 相似文献
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那日苏 《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》1986,(2)
伯启是清代满族数学家。伯启,字绘亭,满洲正白旗人,乾隆中官钦天监监付。因缺少资料,对伯启的生卒年月等不详。伯启于乾隆四十八年(1783年)写出专著《勾股形内容三事和较》一书。现将伯启在此著作中所做的工作论述于下。《勾股形内容三事和较》一书的序作于乾隆四十八年。在序中伯启阐明了自己的著作思 相似文献
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以美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏《乾坤正切》抄本为基础,对该书及其作者袁士龙进行了初步研究。首先,对该书内容做了整体概述。其次,结合相关史料对该书的成书背景进行了分析,认为其编撰目的有两个,一是传承老师黄宏宪的学说,二是纠正民间术士的讹误。最后,对书中历算内容进行了专门研究,指出该书在主要参考《西洋新法历书》的基础上,还吸收了钦天监和梅文鼎等的新成果。 相似文献
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"钦天监教案"起因探析 总被引:1,自引:0,他引:1
钱志坤 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(4):97-100
"钦天监教案"是清初多种矛盾激化的必然产物一、中西历法之争最后演化为"夷夏之辨"的政治斗争,给辅政大臣铲除政敌提供了借口;二、天主教势力的迅猛发展威胁到佛教的传统地位,使两教矛盾激化;三、汤若望在政治上的巨大成功损害了一部分满清权贵的政治利益;四、传教士内部的内讧给反汤若望势力可乘之机;五、汤若望成为辅政大臣清算"汉化"思潮的牺牲品. 相似文献
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观测天气气候的变化,是人类最早从事的科学活动之一。随着人类文明的诞生,气象科学开始萌芽。相传我国在公元前3000多年的黄帝时代,就设有专人从事气候观测。在公元前2000多年的尧帝时代,还设立了专门掌管天文和气象的官职(我国古代天气和气象是一起的),这一官职历代相沿。到清朝时称为“钦天监监正”,是掌管天文、气象的最高政府官员。我国古代曾为世界气象科学的发展做出过卓越的贡献。 相似文献
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三百多年前,有一位对西方天文、数学知识造诣很深的传教士来到中国。清朝康熙皇帝很赏识他,并破格封他为钦天监正,主持北京建国门古观象台观测工作。如今古观象台上仍保存着他当年监制的七件天文仪。此人是谁呢?就是中国读者所熟知的南怀仁,他来自遥远的比利时。比利时王国是西欧的一个小国,面积仅有30,519平方公里,人口985.8万;但由于它自古以来就是西欧交通和商业枢纽,又是欧洲日耳曼和拉丁两大民族繁衍生息的交界处。因此它在欧洲和国际政治、经济和文化生活中一直发挥着重要作用。 相似文献
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清钦天监天文科是"掌观天象,书云物( )祥"的部门 .利用天文仪器对天文天象进行系统的观察和记录是天文科的基本职能.天文天象的观察不仅用于参验历法推算结果,而且用于占验人事吉凶祸福.因此,天文科具有科学、社会双重功能.文章研究了清钦天监天文科职官和职掌的沿革情况,编制了清钦天监天文科的职官年表. 相似文献
15.
姚传森 《广西民族大学学报》2004,10(1):43-46,51
清代饮天监,处在中国西学东渐的特殊历史时期,饮天监内的中外学者,不仅共同编制了优秀的历法和星表,而且制造出一些精密的仪器,对天体进行了大规模的测量工作,取得了较为丰硕的成就,为我国的天文学发展做出了重要贡献。 相似文献
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刘娟 《大众科学.科学研究与实践》2007,(14)
托马斯·品钦(1937-)是20世纪美国"黑色幽默"作家的代表人物之一。在其作品《拍卖第四十九批》(1966)中,品钦意在揭示生活在现代社会的人们被信息爆炸、大众媒体以及政府等各种无形力量控制的现状。在这部作品中,品钦巧妙地在多处运用隐喻,使作品主题更加突出,并具有震撼人心的力量。 相似文献
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对庙岛群岛北部3个岛屿乡镇海岸带生态系统服务价值进行了评估.三岛屿乡镇海岸带人工林面积和服务价值依次为钦岛〉砣矶〉隍城,而服务单价则依次为隍城〉砣矶〉钦岛.农田生态系统服务价值依次为砣矶〉钦岛〉隍城.近海生态系统的服务价值以钦岛最高,砣矾次之,隍城最低.三岛屿乡镇海岸带生态系统服务价值依次为钦岛〉砣矾〉隍城,其中近海养殖生态系统的服务价值占总服务价值的99%以上.在海岸带3个子系统中,生态系统服务的单价依次为近海生态系统〉人工林生态系统〉农田生态系统。 相似文献
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伦珠旺姆 《西北民族学院学报》1996,(3)
<正> “钦木”作为寺院宗教法事活动的一项重要内容,和诵经、放生及晒佛诸项共同组成藏传佛教格鲁派寺院——拉卜楞寺五彩纷呈的宗教文化。本文仅就拉卜楞寺钦木作一粗浅探讨。一、“钦木”的历史渊源钦木,意为“跳”,与之意义相近的是“卓”(意为舞蹈)。但钦木指与宗教内容有关的面具舞。具体指舞者戴上具有象征寓意的面具,表达宗教奥义的,集诵经、音乐、舞蹈三位一体的寺 相似文献
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欧阳华 《玉林师范学院学报》2010,31(3):9-14
不同的城市化进程促使动力系统不同的演进进程,在相对落后的广西地区,自上而下城市化始终占据统治地位的情况下,南北钦防城市群城市化的原动力或起始动力何在呢?根据南北钦防城市群城市化发展的进程和现状,我们提出一个南北钦防地区城市化动力系统的框架,把城市化发展的动力系统分为主动力系统和从动力系统。对这一问题进行研究,有利于我们合理构筑和不断优化南北钦防城市群城市化发展的各个动力机制,从而为加速城市化进程,实现城乡一体化目标奠定坚实基础。 相似文献