福克纳小说《熊》中人与荒野关系的生态伦理解读(英文)

福克纳的短篇小说《熊》是一个狩猎故事。小说集中倾诉了福克纳与生俱来的荒野情结,表达了他对人类文明、人类中心主义的困惑,并深刻地体现了他的生态意识及生态伦理观。本文从生态伦理角度对小说中人与荒野的关系进行解读。     

“大森林三部曲”与福克纳的矛盾人文生态观

威廉·福克纳（1897—1962）是二十世纪美国最杰出的小说家之一。《去吧，摩西》是他的第十三部长篇小说，由七篇相对独立又相互联系的短篇构成，其中，《古老的部族》、《熊》和《三角洲之秋》被称为“大森林三部曲”，它们深刻体现了福克纳对荒野的特殊情感和生态忧患意识，表达了他对南方历史变迁、人类文明及人类中心主义的困惑与思考。福克纳也因此被誉为超越他所处时代的具有生态意识的绿色小说家。但笔者运用深层生态观、人文主义价值观对“大森林三部曲”解析后认为，福克纳虽然透过其作品表达了他对美国南方社会被资本主义工业文明腐蚀的痛心与忧患，对私有制、奴隶制，种族歧视以及生态文明被人类贪欲肆意破坏的批判与反思。但他本人依旧未能超越他的时代背景与人文主义思潮的影响，在作品中处处显露出人文主义精神对其生态观的特殊影响，他本人也是一个具有浓郁人文主义情节的生态小说家，反映出其思想的矛盾性与复杂性。     

南方社会的描绘者 勇于创新的文学家──威廉·福克纳评介

美国现代小说家威廉·福克纳的文学生涯始于第一次世界大战之后，其创作风格受到当时以艾略特、乔伊斯等人为代表的现代派文艺思潮的深刻影响。作为一位扎根于美国大地的南方作家，福克纳的作品具有鲜明的地方特色。本文从福克纳的创作所处的特定时代和地域两方面出发，对他的创作思想和创作手法进行了探讨。     

家族·时间·罪感──巴金《家》与福克纳《喧哗与骚动》的对比阅读

本文从三方面对巴金的《家》和福克纳的《喧哗与骚动》进行对比阅读：（1）想逃避家庭影响的巴金在《家》中留下了对家族的深深留恋，而向往祖光荣光的福克纳却在《喧哗与骚动》中成功地消解了家族的梦魇；（2）巴金《家》的成功与缺陷均根源于那与指向未来的时间维度和一致的"青春情怀"、而福克纳《喧哗与骚动》的长处与不足亦缘于那与指向过去相一致的"暮年意识"；（3）《家》关注的是具体历史条件下的家庭制度的罪恶，是一种现实关怀．《喧哗与骚动》则是对家庭结构中人的存在境遇的形而上思考．是一种终极关怀。     

纷乱背后的清晰——析《喧哗与骚动》的叙事技巧

福克纳的成就很大程度上在于他的叙述结构、叙述技巧和风格。《喧哗与骚动》是福克纳本人最喜爱的作品。本文试图从心理时间,意识流,神话模式等方面来分析这篇小说,进而揭示福克纳在叙事技巧方面的非凡成就。     

论迪尔西形象的可靠性

迪尔西为福克纳笔下众多黑人形象之一，小说中的迪尔西既是作者的真实投射，又是基督的化身，用大爱托起了摇摇欲坠的康普生家族。她集各种美德于一身，是毅力、仁爱与忠心等美德的体现。小说的隐含作者是真实作者的反映，与真实作者是一种双向互动的关系。福克纳本人也把关爱、怜悯、同情和牺牲视作人类的普遍真理。由此可见，迪尔西与作品的隐含作者的思想规范是一致的，是故事的可靠叙述者。     

现代与传统的融合──福克纳人道主义思想解读

福克纳人道主义思想融合了现代和传统人道主义思想的内容，它从人的内在机制出发，审视和谴责了南方传统对南方人的摧残和压抑；从南方社会的四种基本关系中，展现和营造和谐、平衡和稳定的关系。二者相辅相成，体现了对人类前途和命运的极大关注。     

《献给爱米丽的玫瑰花》希望主题管窥

本文从两个层面来探讨<献给爱米丽的玫瑰花>中的希望主题.第一个层面是人们对爱米丽的同情和包客,这是人与人维系和谐的重要因素;第二个层面是从题目出发引出福克纳的潜在问题即玫瑰献给了谁,答案是本文所探讨的内容,即艾米莉所象征的过去的文化.最终得出结论,福克纳不仅向我们展示了在新旧文化交替的动荡年代爱米丽作为旧文化恪守者的悲剧人生,而且更重要的是他向我们委婉的告知:人与人之间的同情和对于传统文化的敬仰和继承是人类生生不息的精神支柱.     

衰败的南方，创伤的世界——福克纳笔下的创伤初探

诺贝尔文学奖获得者威廉·福克纳是20世纪美国最富影响力的现代作家之一,他极富戏剧性地再现了美国南方经历变革的种种阵痛,独具匠心地揭示了人们内心无法痊愈的种族创伤、历史创伤和精神创伤。通过构造一个由创伤编织的世界,福克纳更好地刻画了人物,更好地突出人与人之间、人与社会之间的冲突,在冲击读者心灵的同时,福克纳也道出了自己对南方的堕落与拯救的思索,拓展了作品的现实意义。     

空间与叙事：《献给爱米丽的玫瑰》的空间诗学

空间和时间同为叙事的基本维度。作为叙事艺术的大师，福克纳在小说创作中对时间和空间均给予了高度重视。但是，与时间相比，空间的诗学功能在福克纳研究中尚嫌不足。空间是当今叙事学研究的一个新热点。在福克纳的短篇小说《献给爱米丽的玫瑰》中，空间作为环境背景，不仅渲染了气氛，还揭示了人物的性格和身份；而作为一种能动的叙事力量，空间也成为人物之间社会关系或身份的建构者，是情节组织的基本维度。     

《喧哗与骚动》中的女性“影子人物”

女性人物的塑造是福克纳小说的一个主要特点,而"影子性"则是其作品中女性形象不可分割的性质,并且深深根植于当时美国南方现实社会之中。现实社会把这些女性变成了生活中的"影子",所以从某种程度上说,她们在福克纳小说中的影子性恰恰反映了她们在现实生活中的影子性。分析小说《喧哗与骚动》中两位女性人物的"影子性",探讨美国清教主义和传统妇道观对女性身心的毒害和摧残,可以使读者更加客观地看待这些女性形象,更加全面地解读福克纳的作品,更加深刻地体会他的人道主义立场。     

福克纳《熊》中的生态意识

威廉·福克纳是一位风靡世界文坛的伟大作家。他的一生创造作品无数,国内外许多专家学者也对他的作品进行了多方面、多视角的学术研究。然而将他的作品同新兴的生态文学批评联系起来的评论却仍然屈指可数。用上个世纪末崛起的、以探讨人与自然关系为主题的生态批评分析福克纳中篇小说《熊》中体现的深邃的生态思想,希望能以此丰富对这位文学大师的研究并进一步唤醒人们的生态意识。     

现代伊甸园--精神荒原--析《喧哗与骚动》中的伊甸园原型意象

作家福克纳的创作深受《圣经》的影响,在小说《喧哗与骚动》中,作家从表层到深层借用了《旧约》中伊甸园的神话模式,成功塑造了凯蒂、小昆丁两位悲剧女性。通过她们的堕落之路,照彰了无爱滋润的现代伊甸园的精神荒原本质,揭示了种植园文明和资本主义金钱文明对人性的摧残。     

论福克纳的乡土观

福克纳的大多数作品都是以故乡为背景来进行创作的,在作品中他描写了故乡的自然风光、风土人情,表现了对故土的眷恋.可以说,"乡土情结"是他创作的支点,理解了他的"乡土观"就可以更好地解读作家本人及其作品.福克纳的乡土观包括"根"的观念、南方社区观念和和谐乡土的观念等.他的乡土观的形成源于美国南方的文化传统及南北战争南方失败的经历.作家以乡土观为武器来批判了北方资本主义社会的种种罪恶,他对传统的态度对于我们所有的人都具有启发作用.     

爱米丽的爱情悲剧辨析－论福克纳小说《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》

本文从美国的南方文化传统、历史的角度对福克纳的《纪念纳米丽的一朵玫瑰花》进行剖析,阐明爱米丽爱情悲剧的全过程,旨在让读者更进一步地了解福克纳的写作背景和他作为一个南方人处于历史变迁时期的矛盾心理。     

浅析《圣殿》中的男性与女性

福克纳在《圣殿》故事的创作中,对男性人物进行了阉割,让他们或软弱,或势利,或冷酷无情,对女性人物则或赋予坚强、忍耐、忠贞的美德,或给予她们男权社会中男人所特有的控制力量,这与故事中描写的男性形成了强烈对比。虽然他对女主角谭波儿的“恶”进行了细致的描写,但是从女性反抗男权社会,争取变客体为主体地位的角度出发,发现谭波儿的“恶”在很大程度上是她生活在父系符号系统中受到压制的结果。同时福克纳对谭波儿的描写也无不透漏着同情。     

丰碑的倒塌--福克纳和"献给艾米莉的玫瑰"

This article first introduces Faunlkner′s Yaknapatawpha serial,a mythical kingdom created by Faulkner in most of his major works,and Faulkner′s main concerns in his writing.Then,A Rose for Emily,one of the serial,is appreciated to show some of Faulkner′s artistic preoccupations.The article presents that Faulkner exposes,in this short novel,the conflicts between the old tradition and the new order in the Southand the disillusionment of the southern descendants in the conflicts.     

天人关系视域中的“人”——荀子天人关系思想探析

本文以《荀子》为依据,从荀子“天人相分”的思维模式出发,考察荀子天人关系视域中有关人的思想,阐发他关于天对人的存在具有决定性的意义,人对天应有的基本态度及“明于天人之分”思想,认为在荀子关于天人关系的探究中,人是他探究的重心,而在“明于天人之分”的前提下发挥人的主观能动性,是他探究天人关系的落脚点;并由此揭示荀子天人关系思想的意义及当代价值。     

论马克思恩格斯的人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路的一致性

马克思恩格斯的伟大著作蕴藏着丰富的生态自然观，对人与自然的论述独到而深刻。人和自然之间是一种对立统一的辩证关系。人是自然界长期发展的产物，是自然界的一部分，人靠自然界生活，劳动是人和自然的中介。在改造世界的劳动实践中，必须按自然规律办事，自然界才造福人类，否则，造成自然环境的破坏，激化人和自然的对立，必将遭到自然界的惩罚。马克思恩格斯关于人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路是一致的。只有实现人和自然的协调发展，才能促进经济社会的可持续发展。     

人与自然界关系的哲学思考

人类社会是在认识、利用、改造和适应自然界的过程中不断发展的.马克思深刻总结了历代思想家们关于人与自然界关系的思想遗产,把自然界纳入人的实践活动范围进行考察,在人与自然界关系问题上提供了既不同于旧唯物主义又不同于唯心主义的思维方式.马克思在人与自然界关系问题上深刻阐述了下列基本思想:人与自然界的关系,是一种对象性关系;实践是联结人与自然界关系的纽带;社会性是人与自然界关系的一般性质;异化的扬弃是人与自然界和谐关系重建的重要前提.