DFX方法在玩偶设计中的应用

DFX方法是现代设计理论与方法的重要研究内容之一，是产品开发的有效手段和技术。本文从美学因素入手，将DFX方法应用到玩偶设计中，发现玩偶设计中存在的不足之处和需求点，在此基础上提出全新的玩偶设计方案。     

子君的出走:又一爱情神话--鲁迅小说《伤逝》再解读

"接受屏幕"和"期待视野"是比较文学中接受美学的两个关键点.以此为理论依据,同时在易卜生的<玩偶之家>与鲁迅的<伤逝>各自的写作背景和寓意的基础上,对<玩偶之家>之于<伤逝>之重大影响以及<伤逝>之于<玩偶之家>之个人取向进行探讨,从而表明,文化接受事实上是一种文化过滤.     

翻译的政治与接受的可能——“五四”启蒙话语中的《玩偶之家》

无论在中国现代思想史还是中国现代文学史中,“娜拉”都是一个无法绕开的存在。本文分析《玩偶之家》在跨语际过程中的翻译的政治和接受的可能,试图回答“娜拉”成为文化偶像的原因。在五四启蒙话语中,《玩偶之家》反思现代性的面相,被对于现代性的渴望与设计所遮蔽并且替代了。“现代”的诱惑与诉求,已经内在于《玩偶之家》翻译和阐释的文化规划之中。     

民间玩具的开发与利用——以“牵线玩偶”为例

开发有地方特色的美术课程已成为实施优质美术教育的重要环节,而教学设计的创新与变革是使课堂焕发生命活力的关键。本文介绍了如何将民间玩具＂牵线玩偶＂运用于校本教学中。设计中考虑到农村学生的素质基础,选择了材料方便、制作简单、新颖有趣的民间玩具——牵线玩偶为学习内容,教学中运用逆向推导法,有效的解决了制作过程中的难点问题。学生在自主、合作、探究的学习体验中了解民间艺术,发展传统文化。     

翻译效应视野下的《玩偶之家》对二十世纪上半叶中国社会的影响

本文以翻译效应学为理论依据,通过考察《玩偶之家》在中国翻译的时代背景,论述其传播效应和接受效应。最后,通过对《玩偶之家》在中国产生的综合效应,论证翻译的传播功能及其在文化传播中的积极效应。     

论《玩偶之家》中“玩偶”的双重性

《玩偶之家》是易卜生＂社会戏剧＂中最早的一部讨论家庭关系的戏剧作品,以往对玩偶的身份界定都是定格在娜拉这一人物形象之上。本文试图重新解读《玩偶之家》,采用文本细读的方法,对谁是玩偶的问题给予新的诠释。在反观娜拉家庭玩偶这一形象时,海尔茂却成了男权社会制度下的牺牲品,他也是玩偶的另类表现,从而揭示出易卜生＂社会问题剧＂所独有的批判社会现实的意义。     

拯救彩虹城(续)

正小宝被困丑丑和大嘴回到玩偶星球,向玩偶大王回报了情况:"大王,我看要掠夺彩虹城的有用东西,必须得困住彩虹城护卫队的队长小宝!""好吧,我再教你一个魔法,困住小宝!"丑丑和大嘴拿到新魔法后,在蓝色大街找到了小宝的住处——皮皮家。他俩变成     

黑猩猩具有非常强烈社交天性

<正>目前,科学家最新研究显示,黑猩猩具有社交天性,它们乐意与机器人进行沟通交流,甚至试着与机器人或者玩偶玩耍。在一项最新实验中,灵长目动物会与机器人和提供的玩偶玩耍,表达日常的基本动作。英国科学家认为,这是它们希望和其它动物建立社交层面的交流和通讯,黑猩猩的通讯交流形式有助于提升较大的社会联系,形成更复杂的社会互动形式。     

知识快餐店

正说到奥运会吉祥物,大家一定会想到那些花花绿绿的可爱玩偶、它们作为各届奥运会的形象代表,要么是举办地当地的土产动物,要么是一些可以代表当地文化特色的事物。虽然形象千差万别,但它们的共同点都是以奥运会作为主题来显示主办城市独特的地理、历史和文化特征,为奥运会营造一个欢快的节日气氛。第一个正式的奥运会吉祥物是1972年的德国(当时是西德)慕尼黑夏季奥运会的腊肠犬瓦尔迪,它代表着     

多重维度的女性性别形象建构——解读玛利亚·埃奇沃思的《贝琳达》

和其他女性作家一样,玛利亚·埃奇沃思一直被遗忘在父权文化的历史长河中。她的作品在国内至今几乎无人论及。《贝琳达》是埃奇沃思的代表作之一,讲述了贝琳达·泊特曼在英国伦敦社交界寻找幸福婚姻的过程中如何实现建构自己理想的性别形象的故事。小说展示并审视了父权文化下四种不同类型的女性形象建构:"悍妇"、"激进女权主义者"、"家庭天使"以及"玩偶"。而通过对这四种女性形象建构的审视总结,埃奇沃思为贝琳达建构了不同的具有独立和理性的女性形象,并以此展示了自己对于女性形象建构的独特看法。     

《玩偶之家》:谁是“玩偶”?

娜拉的出走宣告了一个女性同剥夺了做人的自由权的家庭的决裂,那怦然震动整个世界的关门声一直回荡在大地之上,不仅使每一个身处非自由状态的心灵震动,就是海尔茂这样的人物,其原有的道德基础也随之动摇,先前平衡的玩偶演出丧失了和谐,不期然显示出被悬空的海尔茂也是一只被控制于丝弦之上的一个玩偶。     

北京联大“非物质文化遗产进校园”活动启动

11月13日,惟妙惟肖的"泥人张"彩塑、精细华美的"面人郎"玩偶、各种各样的料器……中国传统非物质文化遗产在北京联合大学文理学院成为师生瞩目的焦点。     

农民的土地观念与真实的土地过程——从调查看当前农地制度改革

改革开放30年来农地改革的表面繁荣不过是权力和学者的自娱自乐,作为土地主人的农民的土地愿望长期"被表达",农地改革成了被绑架的玩偶。农地改革绝不仅仅是一个学术问题,更是一个关系亿万农民身家性命和国家民族未来的现实问题,只有扎根田野,关注民生诉求的改革设计才是有生命力的。     

巴伦西亚的玩偶节

巴伦西亚是西班牙的大城市之一,濒临地中海,风景秀丽,气候宜人。每年3月12至19日,巴伦西亚人民都要欢度自己传统的节日——玩偶节。玩偶节起源于中世纪,具有浓厚的宗教色彩。那时,每年3月19日,木匠们都要把一年做工留下来的残品堆积到街上烧掉,以祭祀这座城镇的保护神——圣·何塞,祈祷上帝在新的一     

话说时装模特儿

服装,在许多西方国家被视为文化内容,特别是法国、意大利、英国,日本等举办的时装表演对广大观众来说不仅仅是商业活动,更是一种艺术享受,时装表演能使一种商业广告活动产生艺术感染力给人以美的享受实在应归功于那些容貌娇好,仪态万千的模特儿们。时装模特儿是由人体模型发展而来。1573年。意大利修道士由·马尔柯用木料、粘土及零碎的粗麻布制成了世界上第一个人体模型。这种木制的象玩儡的人体模型很快传到了法国和荷兰。在那里,人们称这种木制的玩偶为模特儿。     

易卜生

“玩偶家庭”被介紹到中国以后,“娜拉出走”的問題曾經是我們許許多多文章和座談的題目。这可以說明挪威大戏剧家易卜生的著作在中国引起的反响有多么广大深远。自从五四运动以后,易卜生的一些“社会問題剧”被陆續介紹到中国來,各地剧团和学校曾經不止一次地排演了“玩偶家庭”、“人民公敌”、“群鬼”、“野鴨”等等。在这些现实主义的作品里,易卜生大声疾呼地提出了一系列的社会問題,如在資本主义制度下妇女如何亟待解放、婚姻制度如何不合理、“社会栋梁”们如何伪善……。他無情地揭露     

浅谈易卜生对中国的影响——以《玩偶之家》为视角

易卜生的戏剧在中国文学界乃至中国社会曾有过广泛影响。《玩偶之家》这部作品在"五四"时期的中国,得到了较多接受和关注。女主公"娜拉"挣脱枷锁、为争取自己权益离家出走的行为对中国女性的解放运动产生了巨大的影响。     

论产品特性体现的设计文化思想

在产品的特质和性能中,蕴含着丰富的设计文化思想;而产品特性体现的设计文化思想,通常表现出共性设计文化思想特征、个性设计文化思想特征和混搭设计文化思想特征。因此,发掘产品特性所蕴含的设计文化思想,或许是产品设计继续走向成功的主因。     

神奇宝贝IC电话卡

台湾中华电信继去年底发行ＨｅｌｌｏＫｉｔｔｙ十二星座公用电话套卡 ,造成抢购热潮后 ,近日将再发行神奇宝贝皮卡丘ＩＣ电话卡 ,一共发行六种图案 ,每种图案发行十二万张 ,每卡均有 2 1 0元通话费 ,零售价为 2 50元 ,从 6月 1 9日起 ,客户可在中华电信营业窗口、便利商店及万通银行各分行购买。通讯业者竞争激烈 ,民营电信业者中 ,台湾大哥大、远传电信等相继推出神奇宝贝、趴趴熊、ＨｅｌｌｏＫｉｔｔｙ系列预付卡 ,使得这些超人气的卡通玩偶 ,都成为业者较劲的利器 ;而中华电信则是与民间电话卡设计公司康特国际合作 ,推出卡通玩偶造型…     

女性解放的美丽幻象——对《傲慢与偏见》的另一种解读

《傲慢与偏见》是十九世纪初英国女性作家简·奥斯丁最具代表性以及对后世影响最大的作品,男女主人公达西与伊丽莎白的爱情大团圆结局为人们所津津乐道,被视为女性解放的早春讯号。但笔者通过对当时英国社会世情、贵族阶级对于文化领导权的把持以及贵族门第观念、傲慢心理等的解读,发现此时女性仍难逃(无论上升的资产阶级还是没落的贵族阶级)男性附庸的悲惨境遇,即使伊丽莎白也实则沦为贵族把玩自身优越性的玩偶,《傲慢与偏见》只是女性解放的美丽幻象。