发现叙述者

叙述是一种方式和技巧，它体现小说的审美价值。研究叙述的学科称叙述学。从叙述学角度进行作品鉴赏与解析，另有一番情趣和天地。本从叙述学中叙述的角度重读十九世纪法国作家梅里美的名《高龙巴》，通过寻觅叙述，剖析梅里美的思想，分析叙述本身的魅力；并探讨叙述对高龙巴的叙述方式，得出“《高龙巴》显示了故事体小说向性格体小说演进的痕迹”之结论。     

元叙述的叙述功能

元叙述是一种叙述策略。首先，它作为一种元语言必然具有元语言的某些功能。其次，元叙述手法无疑与正常叙述大异其趣，从而造成陌生化效果。第三，这种手法的采用，可以达到韦伯所说的“除魅”的效果，即去除文学魅力，同时，它还敞开了文本当中的意识形态。     

历史叙述中历史学家的主观性与个人情感研究

历史叙述是指历史学家按照如实叙述的原则，写作历史著作的过程。无论是秉笔直书的原则，还是对史料的选择与甄别，历史叙述都是一项历史学家主观参与的实践活动。历史叙述中存在着历史学家个人的情感，反映了历史学家对历史人物的赞扬与批判，蕴含了历史学家个人的价值判断原则。历史学家在历史叙述中的主观性与个人情感，将影响主体对史料的选择，甚至影响所述史实的正误。历史学家通过历史叙述对历史人物的评价来传递个人的主观情感，进而教育与引导读者的行为。     

论化实为虚笔法在古典小说中的运用

为摆脱历史叙述所惯用的全知视角，从而避免使叙事陷入呆板机械和拖沓繁冗的境地，作为最早成熟的叙事作品，《左传》开创了化实为虚的叙述手法。这种叙述技巧是一种虚化和空灵的笔墨，它巧妙地利用限知视角来调节叙述色调，从而使某些情节的叙述达到了化难为易、线索清晰的目的；同时，它还为读者提供了广阔的想象空间。这种导源于《左传》的叙述技巧被古典小说广泛而成功地继承、师法，也得到许多小说评点家的推崇。     

试论《蝇王》对《鲁滨逊漂流记》的“移位”性叙述

文学叙述中的“移位”是一种效果奇特的叙述方式，当代小说《蝇王》在表层叙述结构及深层理念中对十八世纪小说《鲁滨逊漂流记》进行了“移位”性叙述，表达了对人类命运及社会历史的现代性思考。     

试论张洁初期作品中的叙述语言

从叙事学的角度，对张洁步入文坛初期作品的叙述语言，进行了全面系统的分析，探讨了其作品叙述语言的特色和规律。指出了张洁叙述语言的秀逸清丽、揭示心灵、对比观照三方面的特点，着重分析了张洁在作品中所运用的叙述方式和手法。     

“叙述人称”的理论探讨

“叙述人称”是以人称代词作为区分标志的，“我”出现在中是第一人称；“他”出现则第三人称。然而“我”是叙述，“他”却不是叙述，因而，“叙述人称”的概念是不同延、不确切的。弄清第一称和第三人称的区别很有必要。目前一些研究对“叙述人称”正在寻找新的科学的名词代替它。     

谈高校电视教材生动的情节化叙述

高校电视教也要强调生动的情节化叙述。情节化叙述是教学片借鉴艺术片功能，尽量作到叙述结构要完整情节发展要单纯，这样才能起学生的兴趣，达到提高教学质量的目的。     

新闻中的情感及其表达

新闻是对事实的客观叙述，但并不排除情感的介入，新闻中的情感，一是指客观地叙述新闻中人物的情感，二是指带着情感叙述新闻事实，情感在新闻传播中起着交,强化，理解的作用，在新闻中，情感的表达要把握真实，适度，生动3个原则，新闻情感的具体表达，可以借助叙述人物行动，对话，人物活动场面的交待等多种方法进行。     

萨满活动角色与“我”的分身术——萨满教文化与先锋小说

无论从叙述主体还是叙述方式来考察，萨满教对先锋小说都起到了启蒙的作用。可以说，马原的先锋小说既与拉美魔幻现实主义等外来影响相关，同时也是本土文化萨满教影响的结果。萨满是神界与人间的沟通者，跳神时萨满的灵魂可以暂时离开身体，自由地往来于天地之间。而先锋小说中的叙述主体“我”，往往既是叙述人又是作者本人，同时，也可能被随时置换为其他人。叙述主体“我”分身有术，变幻莫测。“我”与萨满在功能和作用上达到了默契和一致。     

都市歌者的梦幻之声

袁毅是湖北近年出现的一名青年诗人,《爱的迷途》是他出版的第一部产生了较大影响的诗集。在与当下诗歌创作现状保持同构视域的基础上,着重剖析袁毅诗歌创作的多重意蕴,全面考察诗人的创作状况,在此基础上对诗人的诗歌创作理念以及今后的创作提出中肯的建议。     

屈原的贵族精神

屈原人格的伟大来自于他的贵族精神。贵族精神不是血统、身份、地位的象征，而是自我的完全确认以及在这种确认下的坚定不移。无庸讳言，屈原的贵族出身对其贵族精神的形成有一定的作用，但更重要的因素是南北文化合流的影响。屈原的贵族精神表现在他敢于赞美自己、强烈的自信自负和坚定不移三方面。     

论《儒林外史》中鲍廷玺的生命沉沦历程

鲍廷玺是《儒林外史》中一位“性格发展”的戏子形象.作者吴敬梓以冷静客观的态度、细致的白描手法,叙写了鲍廷玺随着家庭环境及生活处境的恶化,由“聪明伶俐”的“气质”少年逐渐迷惘、堕落,最终成为“打诨说笑”的“篾片”鲍老爹.     

论《间谍》的双重解读

Joseph Conrad是英国杰出的小说家,他的海洋小说和丛林小说颇为人关注,但人们对他的社会小说却感到陌生。《间谍》是Conrad重要的政治小说,被认为是作者艺术创作最完美成熟的作品之一,然而学者们对其故事内容和主题评论存在不同的理解:一种观点坚持认为无政府主义是小说的中心,另一种则相信道德关怀才是小说的主旨。笔者赞同后者的观点,认为小说的主题是道德沦丧。本文就此问题对《间谍》进行解读,剖析作者巧妙利用无政府主义和家庭生活之间的关系,展示出人性和道德的社会伦理问题。     

李白乐府曲辞的新变

乐府诗的音乐内质是本诗体的根本特征。特别是李白的乐府诗,无论从他的创作,还是历代评论家对其乐府诗的评价都可以看出他对这一诗体的本源艺术风貌的关注,以及他的诗作所具备的曲辞特征。本文试从音乐曲辞的角度立论,探讨李白乐府在继承和发展前代曲辞范式的过程中所表现出的独特的新变现象。     

论沈从文昆明时期“云南”书写的价值

1938—1946年，沈从文在云南生活了8年，在此期间创作的散文、小说以及后来的回忆文章中，都有大量的“云南”书写，这些作品在优美、恬静的自然景物描写中对生命、人生、自我作形而上的抽象沉思，展示作者复杂深邃的思想世界，在素朴简单、淳朴厚重的人事描写中可见出顺天体道、乐天知足的人生形式；而回忆文章则对中国近代历史进行深刻地思考，在独具地方特色民俗描写中展现了一种原始淳朴、健康自然的人生形态。     

论胡应麟的元诗观

胡应麟在其诗论著作《诗薮》中对元诗有其独特的评价,这种诗论主张既受到明代复古思潮的影响,也反映出他的评诗标准。本文将从对胡应麟评价各体元诗的具体分析,以及他对元诗和宋诗的比较,来进一步了解胡应麟的元诗观。     

宗教意识下孤独心灵的抗争--评霍桑的短篇小说《胎记》

霍桑是十九世纪美国文学史上一个充满思想矛盾,精神忧郁孤独的心理浪漫主义小说家,他以深刻细腻的心理描写和丰富而晦涩难懂的象征手法相结合,使其小说,尤其是短篇小说创作在美国文坛独树一帜,目前,我国对其短篇小说的研究略显不足,本文力求从霍桑的人生经历,宗教意识及人性观的角度对其短篇小说《胎记》进行分析。     

苏轼正面接受《文选》现象浅议

苏轼对《文选》恶评颇多,影响了《文选》的流布。人们大多放大了其批评《文选》的一面,而忽略了他在创作中存在着的大量正面接受《文选》的现象。苏轼对《文选》既批评又借鉴,说明他对《文选》是相当重视的。这既是《文选》自身价值使然,同时也是《文选》在宋代教育与科举中的应用实际所致。     

论孔子的教学思想及其借鉴意义

儒家学派的创始人孔子是一个伟大的教育家和伟大的思想家，他的教学思想十分丰富而且弥足珍贵。孔子的学生观、教师观及其有关教学内容、教学过程、教学原则和方法的教学思想具有重要的理论意义和借鉴意义。