论高温颜色釉彩绘的形式语言和审美特征

高温颜色釉彩绘很早即已萌芽,但真正兴起则为上世纪60-70年代,其在造型、色彩、构图等方面均具有独特的形式语言,在审美上具有工艺之美、自然之美、意境之美等突出特征。     

汉诗英译的语言之美

汉诗之美,离不开诗歌的语言之美;英诗之美,也离不开诗歌的语言之美.同样道理,汉诗英译之美,也多在于译诗的语言之美.因此,在汉诗英译的过程中,应将汉诗的语言之美,转变为英诗的语言之美.诗歌的语言之美,主要包括典雅之美、通俗之美、简隽之美、借鉴之美、和谐之美、精当之美等.     

浅析中国画与平面设计

平面设计通过与传统水墨艺术元素相结合,能够形成简约之美、空间之美、意境之美等审美特征,是现代设计追求艺术表现的自由创新时代,也是设计师对中国传统文化的传承具有的一种责任。     

艺术歌曲的美学思考

艺术歌曲强调艺术的欣赏性和技巧性,具有很高的艺术价值和审美价值.因而,我们应引导学生在音乐欣赏课中,去发现和感受艺术歌曲的渊源之美、演唱之美、情感之美和伴奏之美.     

《蝶之天空》的审美追求

本文认为《蝶之天空》具有想象之美、感情之美和语言空筐结构之美,并指出了诗集存在的不足。     

美在舞蹈 用心舞蹈

舞蹈艺术是体现真、善、美的艺术,它所具有的功能是可与其他艺术相媲美的。舞蹈美,美在"舞外之情、情外之意"。只有用心去舞蹈,用心描绘动态美,用心体验意蕴美,及心塑造神韵美,才能真正创造和展现舞蹈之美。     

“广西文场”的美学意蕴探析

"广西文场"是广西特有的一种曲艺形式,曲调高雅,文词优美,具有极高的艺术价值和突出的美学价值。从美学的视角,系统深入地分析,"广西文场"诗学之美、形象之美、感性之美和身体之美。     

军事题材影视作品的审美价值

近年来,军事题材影视作品在荧屏上持续热播,受到不同层次观众的追捧,这些作品一般都具有独特的审美价值:大气磅礴、慷慨悲壮的崇高之美;悲愤压抑、酣畅淋漓的悲剧之美;真实亲切、震撼人心的人性之美。     

浅析古典诗词的形美和音美

古典诗词具有丰富的美育内容，在外在形式上具有视觉的静态之美，在内部结构上具有听觉的旋律之美，我们应该深刘挖掘古典诗词的审美内涵，多渠道地感知和品味古典诗词的形美和音美。     

试论《呼兰河传》的美学价值

《呼兰河传》是作家萧红在熟练地掌握艺术媒介物质的自然属性及其规律的基础上,创造出来的体现一定生活内容的艺术形象。具有较高的文学价值和社会现实意义。文本从自然之美、社会生活之美、九陛之美的角度评述小说的美学价值。     

论萧红早期小说的悲壮之美

本文深入解析萧红早期的小说作品,认为其作品表现了20世纪30年代中华民族反抗压迫、反抗侵略的时代主题,具有悲壮的审美风格。然而,此类作品的悲壮之美并未达到悲剧的崇高之美,而且语言方面也存在着晦涩、概念化等缺陷。     

大学美育的五重逻辑：基于中国传统美学思想的求索

中国传统美学思想可以概括为美不自美、中和之美、致用之美、无言之美和创造之美。这五者可以衍生出当今大学美育的五重逻辑，即美不自美：在意识中肯定美；中和之美：在辩证中理解美；无言之美：在体验中感受美；致用之美：在生活中表达美；创造之美：在实践中生发美。     

论谢灵运山水诗的清旷之美

谢灵运山水诗的“清”之美主要与其山水诗中的自然山水景物相对应,呈现为清新、秀丽、雅致、静谧、幽寂等美学特征;“旷”之美主要与谢氏山水诗中的说理部分相对应,且不期然而然地形成了谢氏山水诗独具特色的以“旷达”人生境界为根基的“旷”之诗歌美学风格。呈现为一种并未被前人所认识到的诗歌美学风格,即：“清旷”之美——清新空旷之自然山水环境与具有“旷达”胸襟之诗人主体紧密结合的产物,是物与人结合之后在山水诗中所生发出的一种独具特色的诗歌美学风格。     

基于水土之美的生态文明研学旅行开发研究——以武汉市蔡甸西湖流域水土保持科技示范园为例

水土资源是生态文明建设的基础,生态文明教育是生态文明建设的关键.将水土资源的保护利用实践与生态文明教育相结合,应用水土保持技术与措施的生态治理、知识普及和景观体验等功能开展研学旅行,是当前进行生态文明教育和生态文明建设的重要途径.水土保持主要技术与措施具有生态性、科技性和教育性的特性,其内涵与载体具有生态美、科技美和知识美,即形成水土资源的水土之美.基于水土之美,以湖北省武汉市蔡甸西湖流域水土保持科技示范园为生态文明研学旅行开发的案例地,研究开发体现水土之生态美、水土之科技美和水土之知识美的研学旅行项目,以探索依托水土资源进行生态文明研学旅行基地开发并进行生态文明教育和生态文明建设的可行路径.     

语文课件的审美价值及其正确运用

本文认为,语文课件的审美价值可从内涵美、节奏美、艺术美等方面来欣赏,但要充分发挥其审美价值,必须使之与语文教学有机整合,使之与文本自身美和教学进程的合理安排之美统一在一起,才能真正发挥其应有的渗透养育和增强教学效果的作用.     

对科学技术的人文遐思

<正>人类生存在这个世界需要"真、善、美",即科学之真、宗教之善、艺术之美。诚然,上述真善美之分很是粗糙。科学亦真亦善亦美,宗教亦善亦美似亦真,艺术可美可善亦可真。科学知识之客观规律、符号数字等概念抽象,对于科学家面言,也不乏美感;     

如何使语文常态课堂的美学因素更美

新课程改革以来,语文教材选用的文章多是脍炙人口的佳作名篇,具有较高的审美价值,这就要求教师在常态课堂教学上从美学的角度深入挖掘其中的美学因素,课堂上给学生带来美的享受。在语文常态课堂上教师力求从教材文本中的音韵之美、文字形象之美、修辞之美方面来增强学生学习语文的兴趣,此外。还要求教师借助语言、表情、神态、动作等加以辅助表达,一举手一投足都要有意识地设计,这样才能达到感染学生的最佳效果,从而将语文常态课堂变为生动有趣的文学审美活动。     

美在舞蹈用心舞蹈

舞蹈艺术是体现真、善、美的艺术，它所具有的功能是可与其他艺术相媲美的。舞蹈美，美在“舞外之情、情外之意”。只有用心去舞蹈，用心描绘动态美，用心体验意蕴美，用心塑造神韵美，才能真正创造和展现舞蹈之美。     

“美丽中国”在文字作品中的呈现——学习十八大精神的一点体会

党的十八大报告提出的“美丽中国”这一热词,可以说是一个十分精当的美学表述,从美学的意义上阐发“美丽中国”,不仅有助于对“美丽中国”的准确把握,还有助于对“美丽中国”的深刻理解.“美丽中国”在以竹简书、绢帛书、纸质书、电子书等为载体的文字作品(文章作品、文学作品)中所呈现的不但是形体美和线条美及色彩美等自然美、社会斗争美和生产劳动美及日常生活美等社会美、画面美和意境美及神韵美等艺术美、对象奥妙美和过程严谨美及成果新奇美等科学美的相生相谐之美,而且也是中华民族的智慧美、思想美、情操美、德性美、心灵美、精神美的大雅大俗之美.     

数学教育中的美育

数学对象具有自身内在的审美属性.数学之美主要体现在数学思想、数学方法、数学语言、数学形态之中.从审美属性的基本特征揭示数学之美,将使数学教育同美育有机地统一起来.