少林禅武医的文化魅力简论

本文基于历史典籍,把少林禅武医作为一项重要武术文化遗产,对其所具有的文化特色加以梳理,旨在为少林武术文化挖掘新内涵做准备。     

少林禅武医的文化魅力简论

本文基于历史典籍，把少林禅武医作为一项重要武术文化遗产，对其所具有的文化特色加以梳理，旨在为少林武术文化挖掘新内涵做准备。     

德建身心疗法在改善自闭症儿童症状中的应用

为推介传统武术养生文化在当代的医学价值,以少林禅武医传统武术养生体系——德建身心疗法对自闭症儿童症状改善的案例为中心,从德建身心疗法的内容体系、德建身心疗法对自闭症儿童症状改善的途径、德建身心疗法对自闭症儿童作用的生理机制等维度文献综述。此外,文献研究还表明德建身心疗法呈现安全性、有效性、经济性的特征,因而具备一定的应用与推广优势。可以作为专业的自闭症康复与医疗机构的选用方案,也可以引入学校教学,从而有助于融合教育的开展。     

禅武合一对少林寺体育旅游可持续发展的支持研究

少林武术最大的特点是禅武合一。禅武合一对少林寺体育旅游文化具有很大的助推作用。少林寺体育旅游存在游客体验性低、体育旅游产品特色不突出等问题。开展宗教修学旅游,彰显禅武文化内涵;合理控制游客流量,改善体育旅游环境;彰显禅宗文化氛围,提升文化旅游品位,是实现少林寺体育旅游可持续发展的重要途径。     

文化创意与“少林”品牌的建构

"少林"品牌是河南文化产业的国际化名片,电影《少林寺》热播为这一品牌的生成打下坚实基础,少林文化则是"少林"品牌深入人心的精神之核,影视艺术与武侠小说则"少林"品牌做足了免费的广告宣传。少林寺成立武僧团并巡回表演是其文化创意思维的充分体现,利用媒体和各种艺术形式自我宣传推广,通过与海内外知名人士的交流或互访体现了少林寺独特的营销策略与产业创意。打造具有少林文化个性的影视产品,建设彰显佛教文化色彩的旅游项目,以及具有稀缺性的少林医药产品的开发,不仅会弘扬少林文化,而且将有利于推动少林文化产业的持续发展。     

少林文化复兴工程到底想复兴什么

世界功夫之都、中华文化圣山、世界最大的武术训练基地、可容纳5万人的中国嵩山少林武术城、少林武术文化研究中心、中华武术影视拍摄基地、少林武术动漫城、一流的国际武术表演公司……诸种名号和远景都与一项工程有关,这就是少林文化复兴工程。     

少林武术价值探微

本文运用文献资料法对少林武术的文化价值、武术道德价值和医学价值进行了比较阐述，以期对少林武术有一个更全面的认识。     

文僧武僧少林寺

少林寺,位于河南登封县城西北12公里。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴,以此得名。始建于北魏太和十九年(495年)。相传,印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。天下武功出少林,少林功夫有一个庞大的技术体系,仅流传下来的拳谱中就记载了功夫套路708套,其中包括拳术、器械套路552套,另外还有七十二绝技、致命36穴、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。其中《易筋经》、金钟罩铁布衫、大力金刚腿、二指禅、少林棍、达摩剑、少林擒拿手等早已随着小说、影视而在华人世界中耳熟能详。武教头的少林情结释延鲁,俗名林清华,1970年7月出生…     

惠能禅的文化特质及其贡献

唐宋之后,佛教各宗大都式微,惟有禅宗盛行.惠能禅用心灵去证悟佛法,用生命去把握佛法,用实践去诠释佛法,因之对中国心性文化的发展和完善,起到了重要的作用.研究中国文化不能不了解禅,而要了解禅,就必须对惠能及其<坛经>进行研究.     

论惠能禅由广东向海外传播

惠能禅不仅在广东地区得到了迅速发展,而且传播及影响到了周边的国家和地区──越南、韩国和日本等。惠能禅为这些地区的人民所接受,并与当地的文化相融相会而形成了具有民族特色的禅宗新派别。19世纪,随着东西方文化的广泛交流,惠能禅还传到了北美和欧洲大陆,对西方文化产生了深刻的影响。     

地域文化资源特色数据库建设探讨——以少林武术特色数据库为例

利用地域文化特色资源,建立专题数据库,可以为用户提供地方最具特色的信息资源。充分发掘少林武术的特色,从少林武术特色数据库的字库设计、具体实施、数据库的使用与维护以及特色数据库建设中应注意的问题等方面,对如何将地域文化资源建设成特色数据库做出了深入探讨。     

“海西”建设中福建南少林文化的发展

“海西”建设快速地推动了福建经济的增长，也给南少林文化的发展带来了前所未有的机遇和挑战，针对南少林文化的发展现状，提出抛开狭隘的地域发展观，树立大南少林文化发展理念，借鉴“北少林”文化发展的成功经验及利用地缘性和“海西”政策性优势，加快南少林文化的国际化发展进程等几点对策。     

城市符号传播中的文化增殖——以河南登封“少林寺”为例

任何一种文化传播都会产生文化增殖,作为城市精神象征的城市符号在推广过程中也因传者、受者及大众传媒各自的需求和理解而产生新的意义。广为人知的河南登封少林寺在被赋予＂禅宗祖庭＂的美誉,并凭借少林武术享誉世界之时,也会被简单的曲解为一个商业品牌。文化增殖在放大城市符号象征意义的同时,也有使其被异化的可能。     

少林武术南方传播途径探略

少林武术作为诞生在中原地区嵩山少林寺的一大武术系统,是在长期的历史发展进程中逐步形成的,既和少林寺有关,又与禅宗密不可分。少林武术在南方地区得到一定程度的广泛传播。少林武术的南方传播主要有三条途径:一是以禅宗为依托向大江南北进行传播和反向传播;二是以明代抗倭战争为契机,使少林武术大显神威、名声大振;三是少林游僧和俗家弟子及中原南迁客家人,对少林武术的传播都发挥了作用,也是少林武术南传的重要途径。     

禅意下的水莲花——贾平凹散文解读

本文着重剖析了贾平凹文艺观中的道禅意识和散文中的道禅韵味，认为这是贾氏对逐渐失落的东方审美传统的追求与呼唤，是对文坛浮躁现实的抵制，其散文对如何弘扬民族审美文化有启发意义。     

禅之韵——东方古典风格室内设计探幽

禅,是当下室内设计界比较流行的一种设计理念,在世界上"东方热"的浪潮中,"禅"无疑是众所瞩目的东方古老文化理论精髓之一.禅宗随缘自适的生活态度以及宁静淡远的空灵境界成为室内设计界新的追求方向和创作源泉.禅风室内设计不求华美,意在体现出对人与自然的沟通,以求为现代人营造一片灵魂的栖息之地.     

智能建筑暖通空调系统优化方法探析

禅,是当下室内设计界比较流行的一种设计理念,在世界上"东方热"的浪潮中,"禅"无疑是众所瞩目的东方古老文化理论精髓之一.禅宗随缘自适的生活态度以及宁静淡远的空灵境界成为室内设计界新的追求方向和创作源泉.禅风室内设计不求华美,意在体现出对人与自然的沟通,以求为现代人营造一片灵魂的栖息之地.     

禅宗与灵感——论"垮掉禅"对"垮掉的一代"文学创作之影响

20世纪50年代之"垮掉的一代"既是文化运动,亦是文学运动."垮掉的一代"作家与佛禅有极深的因缘.在修习过程中,他们将佛禅与美国本上文化相融合而发展成为"垮掉禅".正是"垮掉禅"对禅宗之挪用、误读和扭曲,才启发了他们的创作灵感,触发了他们采用自发性写作、自南流动写作、冥想和呼吸写作等崭新的文学创作方法,从而也展示了其作品存在的价值和永久的魅力.同时,"垮掉禅"也推动了佛禅在美同社会生活、文化领域之渗透,促进了佛禅在美国本土化实践之进程.     

日本茶道的文化内涵

日本茶道是日本独具特色的文化形式。茶和饮茶文化都是从中国传入日本，日本人在品荼时融入了佛教的禅宗思想，茶禅一味形成了具有独具文化特色的日本茶道。日本荼道的精髓在于和静清寂，它可以称之为茶道思想的精辟概括和总结，具有丰富的文化内涵和审美特征。同时日本茶人在荼事时也遵循了相应的文化礼仪，这体现在主人对客人的用心上。文章从日本茶道具有的和敬清寂、茶禅一味、礼仪文化进行分析，从而论述日本茶道的文化内涵。     

浅谈禅宗艺术的抽象性

禅,是中国传统文化中一个蕴藏丰富的思想宝库。在宋、元、明、清“画禅”、“诗禅”之类的话题经久不衰。中国士大夫们常说,诗贵有禅思,画贵有禅趣。现代人也常常感到中国文人画中有“禅气”、“禅境”。禅的本义就是沉思与冥想。它主张排除一切外在干扰,进行纯直觉的体验和内心的反思。禅宗以对空灵澄澈的“本心”体验为中心,形成了独特的以神秘直觉主义为特征的非理性思维方式,其中,“抽象性”便是其特征之一。