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余华深受卡夫卡的影响，他的小说《西北风呼啸的中午》正是借鉴卡夫卡《乡村医生》的尝试之作，两部作品在形式上都表现出真实与虚构复合的特点，又都在荒诞的文本中隐喻了世界本原意义上的混乱。但两者的不同之处在于余华以解构伦理来阐释这种混乱，表达出对生存的关注，卡夫卡则以反讽圣经故事表达出对西方化的犹太人宗教情感的失望，有着浓厚的神学内涵。但文学的终极意义在于它对美好生存的执着呼唤，所以两位作家在作品中又都表达出焦灼的期待。 相似文献
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残雪对卡夫卡作品的理解,一扫以往评论立足于宗教、社会道德、历史、美学、心理学等的各执一端,以艺术对艺术的评论方式阐述卡夫卡的艺术自我及其对人类灵魂困惑洞察的深度,艺术地通过一系列形而上的二元对立式的探问,揭示了人性之根永恒的悲剧。 相似文献
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卡夫卡是二十世纪西方现代派中的杰出代表，他以自己惊世骇俗的艺术创作，另辟蹊径，为西方学拓展了艺术表现的空间，创造了一种令人不寒而粟的艺术真实。章主要从以下三方面对卡夫卡的创作进行了探寻：卡夫卡在进行艺术虚构时总是脱离不了浓重的自传色彩，这是其创作的主要特征；卡夫卡采用变形、怪诞、象征等现代派手法，使作品呈现出扑朔迷离、光怪陆离的艺术氛围；卡夫卡的作品貌似荒诞．实则真实地表现了西方现代人的生存状态．透露出浓重的悲观和绝望的色彩。 相似文献
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残雪对卡夫卡作品的理解，一扫以往往评价立足于宗教、社会道德、美学、心理学等的各执一端，以艺术对艺术的评价方式阐述卡夫卡的艺术自我及其对人类灵魂困惑洞察的深度，艺术地通过一系列形而上的二元对立式的探问，揭示了人性之根永恒的悲剧。 相似文献
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张全辉 《曲靖师范学院学报》2004,23(5):125-126
在正统的基督教教义中，耶稣是兼有神人二性的上帝之子，是上帝为救赎人类而降生于世的救世主。上帝所以将耶稣降生人间，源于人类的罪恶。耶稣为了拯救人类而生，他为人类寻找灵魂自由的国度开辟了一条道路，并将自己的一生献给了这一神圣的使命。在莎士比亚的名剧《哈 相似文献
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奥地利现代主义著名作家弗兰茨·卡夫卡,曾一度戏剧性地被表现主义、象征主义、存在主义等各种现代文学流派争相拥为自己的代表作家,这位现代主义的先驱在创作中追求一种噩梦般的荒诞情境,将人物形象塑造成具有哲学意义的象征形象,他的作品所描绘的世界象一座阴冷恐怖的迷宫。《城堡》、《审判》、《变形记》、《在流放地》等作品,可以说是集中或代表性地体现卡夫卡的创作在哲学层面上的深刻性的优秀小说。这些小说体现出卡夫卡深受存在主义哲学影响的思想,这些思想渗透了卡夫卡的一生,成为他认识世界的一个基本出发点。1915年发表的… 相似文献
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肖四新 《湖北三峡学院学报》2002,24(1):42-46
海明威创作的潜在主题是为奴役中的人类寻找一条解救之途，他一生都在寻找战胜异化的生存世界和达成理想的自由世界的方法与途径，在经历了漫长的迷惘与追寻之后，他将超越的精神信仰拯救当作通往自由之途。超越的精神拯救既上仍积极意义，又有其局限性。 相似文献
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卡夫卡的存在世界及其意义 总被引：1，自引：0，他引：1
卡夫卡的生存世界中充满着矛盾和分裂,而他的存在方式则是写作。在其生活和写作之间有着微妙的关系。卡夫卡的作品和人生反映了对世界不确定性的理解和对未来意义的暗示。 相似文献
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蒋小平 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2002,(4):76-78
运用弗莱的“向后站”理论审视剖析王安忆的《长恨歌》,指出《长恨歌》世俗素材都是对于宗教精神的暗示。这一暗示揭示儒学的现世快乐追求、基督教的灵魂拯救、佛教的人生超脱都无法让人类安身立命,从而引发对宗教与人类生存的关系的疑问。 相似文献
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《瓦城上空的麦田》以一个捡垃圾的孩子的独特视角，折射了一幅现代人的生存图景。李四的一生是一个不断追寻又不断失败、在希望的生与成幻灭之间几度徘徊的圆形图式。作为悲剧的主人公，这一生命图式又是现实力量与他的自由选择相冲突的必然结果。在回归精神家因的艰难路途中，李四的种种努力均以失败告终。作家以无限悲悯的情怀刻画了社会最底层人的不幸命运，以无比精练的语言表达了人类最永恒的世俗情感，从而使作品具有了无限的生命力。 相似文献
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《了不起的盖茨比》这部作品中,盖茨比的梦想对他来说却是一生不悔的追求,是对美国梦的理想化与物质化的继承,一种奋斗精神的延续,他的生命的逝去则是一种灵魂与梦想的超越。 相似文献
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中西两部不同时代,不同文本的作品《活着》和《等待戈多》之所以引起笔者的关注,在于二者之间的相同情境:对生存本真的拷问。在生命意识的契合点上,贝克特和余华告诉我们:生是苦难,生是空幻,但不同的是,贝克特以现代派的典型特征—焦灼的寻求和执拗消解着生的疑问,余华则以道家的风范走向了超然,二者在“聚会”后又“告别”。另外,文章试图通过抓住先锋派代表作家之一余华对生命意义的追问寻求一种真实:中国先锋派的“先锋”意义的转向。 一、生的苦难 荒诞派戏剧的主题依然是存在主义的一个重要命题:“世界是荒谬的,人生是痛苦的”①的延续。它要表现不合理的荒延世界中孤立无援的人生,以及人对这个不合理的世界所持的荒诞感情或荒诞态度。此境遇中的人们面临的是精神世界的危机和无所依的苦难。荒诞派戏剧的代表作《等待戈多》以“荒诞”艺术形式将人类生存的基本状况概括为“等待”,在这个痛苦的过程里拷问人们痛苦的灵魂。一条荒僻小路,路边一棵秃树,两个衣衫褴褛的流浪汉在等待戈多——荒凉凄楚的人类生存环境。 作为人类象征的两个流浪汉:戈戈和狄狄,处形干瘪,精神麻木,他们衣食无着,靠乞讨度日;他们对一切都茫然无知,只一味地等待戈多;他们的灵魂互相不能沟通,在等待中相互对话时总在“打 相似文献
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董泓茵 《上饶师范学院学报》1999,(4)
现代文明正日益加重人类的心理疾患。通过对艺术的观照来拯救心灵是现代人迫切需要的生存技巧。陀斯妥耶夫斯基与卡夫卡是最早和最突出关注这个问题的作家。相似的生存状态导致他们的创作具有明显的共性:对惩罚主题的思考、对变异状态的关注、矛盾情感与哲理悖论、精神分析和叙述表现等等。他们为平凡无助的人们准备了一种存在精神与生存方式 相似文献
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叶晗 《浙江科技学院学报》1999,(Z1)
中国清朝蒲松龄的《促织》和奥地利现代派作家卡夫卡的《变形记》是两篇虽然在艺术手法上各有千秋,但却表达了共同的写异化,反现实主题的优秀作品。他们在各自国度开创了写异化的先声。本文围绕异化主题、异化本质、艺术手法三方面对两部作品进行了深入的分析、比较。 相似文献
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李姣 《温州大学学报(自然科学版)》2008,(3):48-52
波普艺术的代表人物沃霍尔的作品一直倍受关注,但对他的作品意蕴的理解存在偏差。杰姆逊曾认为,沃霍尔的作品是无深度的,他是将之放在丈化的视野中来考量。实际上,站在艺术的视角,作为艺术家的沃霍尔所创造出的作品是有深度的。原因在于：一,他的作品是对消费社会语境下人的生存处境的揭蔽;二,他通过看似无深度的制作手段传达了新的艺术理念。 相似文献
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曾宪文 《达县师范高等专科学校学报》1998,(4)
易卜生戏剧之所以为不同地区不同时代的人们所接受,就在于他的戏剧把握了人类自文明社会以来的生存状态矛盾性的两个基本因素:谎言与真理。易卜生一生致力于解答生活的谎言与真理给人们带来的困惑。他的探索是逐步深入的过程,《玩偶之家》和《野鸭》明显地体现了他思想的发展过程。 相似文献
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卡夫卡的语言冷静、平板，却透出一种判决词似的寒冷；他的结构是“砖瓦历历屋将倾”，却于细节真实与整体不真实之间加深着不安；他的手法有变形、象征等，却与其说是一种手法勿宁说是一种至真体验中的必然。这些构成为人称道的“卡夫卡式”的形式因素，都不足以解释出现“卡夫卡学”、“卡夫卡热”的原因，本文拟就卡夫卡的世界、卡夫卡的生存突击、卡夫卡的意义几方面来略析一下这位孤独的作家。 相似文献
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