试论伏牛山区与伏牛山文化

伏牛山区包括伏牛山、熊耳山、外方山在内,是豫西山地的一部分,它可以分为三个亚区.伏牛山区自然环境优越,历史悠久,文化灿烂.从地域范围与自然环境、历史状况与文化内涵、文化特点与定位三个方面对伏牛山区文化进行探讨,认为伏牛山文化具有多元性、多样性等特点,属于一种复合文化.     

地域文化研究的力作——《伏牛山文化概论》评介

伏牛山地区独特的环境条件和区位优势使其成为华夏民族孕育、繁衍的生息之地。这一地域的先民创造的灿烂文明是中华文明的重要组成部分。平顶山学院伏牛山文化圈研究中心近年来致力于此,进行专门研究:从对伏牛山文化圈概念的提出到对该地区所产生的各种历史文化现象的梳理和研究,历时数年,汇集成《伏牛山文化概论》一书。本书是伏牛山地域文化研究的力作。     

伏牛山文化圈生态文化建设探讨

在构建和谐社会和区域可持续发展的迫切需求下,生态文化建设具有重要的现实意义和思想根源.在分析生态文化及其建设内涵的基础上,对伏牛山文化圈发展建设的现状进行阐述与反思,提出了区域生态文化建设的途径,以期协调人与自然的关系,使区域发展建设走上可持续发展之路.     

伏牛山温泉旅游文化建设

伏牛山地区的温泉不仅具有分布集中、类型多、水质好等特点,而且有交通区位条件较好、自然和人文资源丰富、开发历史悠久等优势.针对伏牛山温泉文化特色,提出了体现温泉的原有文化风格、挖掘温泉传统文化资源、延伸温泉旅游文化产品链的伏牛山温泉旅游资源开发文化建设措施.     

伏牛山温泉旅游文化建设

伏牛山地区的温泉不仅具有分布集中、类型多、水质好等特点,而且有交通区位条件较好、自然和人文资源丰富、开发历史悠久等优势.针对伏牛山温泉文化特色,提出了体现温泉的原有文化风格、挖掘温泉传统文化资源、延伸温泉旅游文化产品链的伏牛山温泉旅游资源开发文化建设措施.     

伏牛山文化圈刍议

伏牛山文化是指由伏牛山及其源出水系之流域地区产生的人类历史文化现象.伏牛山文化圈范围包括洛阳、平项山、南阳、三门峡、郑州、许昌、漯河、驻马店及豫北部分县市,湖北省和陕西省的部分县区.得天时、地利、人和的伏牛山文化圈具有文化构成的全部要素,产生了光辉灿烂的古代中华文化.伏牛山文化圈文化具有原生性与根源性、多元性与包容性、继承性与创新性等文化特征.伏牛山文化圈文化是中华民族的源文化和根文化,加强对伏牛山文化圈的研究,将对我们更好的传承中华传统文化具有重要的作用.     

伏牛山文化根源性特征概说

伏牛山文化圈地处黄河文明与长江文明的交汇地带，地理位置得天独厚，在这块土地上产生、发展、演变、长期积淀而形成的伏牛山文化是中华民族传统文化的根源和主干。根源性特征是伏牛山文化最突出的特征之一，伏牛山文化是华夏人类、文字、都邑、青铜冶铸、陶瓷、姓氏等之源。     

伏牛山文化圈姓氏文化探析

姓氏是人的符号标识，也是唯一超越时空标明血脉传承的人类印记。伏牛山文化圈姓氏是中华姓氏最重要的组成部分，是印记华夏民族特有的基因信息符号。伏牛山文化圈作为中华人种的起源地、华夏文明的肇始地，也是中华姓氏的发祥地。炎黄子孙根在伏牛山文化圈，中华万姓大多发祥于此。研究表明，目前全国120个人口大姓中源于伏牛山文化圈域内的大姓近78个。加强伏牛山文化圈姓氏文化探析，是华夏历史文化的传承与创新，对增强华夏民族的凝聚力具有深远的历史意义。     

伏牛山文化研究与华夏历史文明传承创新区建设

伏牛山地区地理位置独特,具有优越的自然条件和区位优势。伏牛山文化博大厚重,源远流长,它承载了中华文明的众多信息,其文化价值在中华文明发展史上占据着极为重要的地位,也是中原文化的根基所在。加强对伏牛山文化圈的研究,将有助于更好地理解中华文化演变规律,对促进华夏历史文明传承创新区建设具有重要作用。     

伏牛山文化圈刍议

伏牛山文化是指由伏牛山及其源出水系之流域地区产生的人类历史文化现象。伏牛山文化圈范围包括洛阳、平顶山、南阳、三门峡、郑州、许昌、漯河、驻马店及豫北部分县市，湖北省和陕西省的部分县区。得天时、地利、人和的伏牛山文化圈具有文化构成的全部要素，产生了光辉灿烂的古代中华文化。伏牛山文化圈文化具有原生性与根源性、多元性与包容性、继承性与创新性等文化特征。伏牛山文化圈文化是中华民族的源文化和根文化，加强对伏牛山文化圈的研究，将对我们更好的传承中华传统文化具有重要的作用。     

伏牛山文化圈史前城址与中国文明起源探索——伏牛山文化圈与中国文明起源探索之二

伏牛山文化圈在旧石器时代已经有人类居住与生产。近一个世纪的考古发现证明，伏牛山文化圈史前城址遗存非常丰富，是中国史前城址的发源地之一。伏牛山文化圈史前城址演进的脉络完整清晰：城址性质由仰韶文化的初城开始，逐渐演进为龙山文化的城址群，二里头文化的宫城，并与殷商成熟都城相衔接。伏牛山文化圈是中国文明的发源地之一。     

伏牛山地区旧石器考古发现与研究

伏牛山地区旧石器考古发现众多,按流经水系不同大致分为黄河、淮河、汉水三大区域.其中既有丰富石制品和第四纪动物化石的出土,也有早期人类化石的发现,遗址年代和遗存性质几乎涵盖整个旧石器时代发展的全部面貌.伏牛山地区旧石器文化因其特殊的地理位置和丰富的遗存形态,在解决早期人类起源、南北方石器文化交流、新旧石器时代过渡等问题时起着十分重要的作用.     

伏牛山地区旧石器考古发现与研究

伏牛山地区旧石器考古发现众多,按流经水系不同大致分为黄河、淮河、汉水三大区域。其中既有丰富石制品和第四纪动物化石的出土,也有早期人类化石的发现,遗址年代和遗存性质几乎涵盖整个旧石器时代发展的全部面貌。伏牛山地区旧石器文化因其特殊的地理位置和丰富的遗存形态,在解决早期人类起源、南北方石器文化交流、新旧石器时代过渡等问题时起着十分重要的作用。     

环境考古在伏牛山文化圈研究中的地位

在回顾第四纪环境变迁的基础上,探讨了伏牛山文化圈的自然地理环境特征和古人类活动的相互关系,认为环境考古在伏牛山文化圈研究中占有重要地位,最后展望了环境考古学在伏牛山文化圈研究中的主要研究方向.     

伏牛山南坡垂直气候带划分及常绿阔叶植物适应温度因子分析

试图通过对常绿阔叶木本植物的温度因子分析,探索伏牛山南坡垂直气候带划分的新途径.根据对伏牛山南坡全部109种常绿阔叶木本植物的适应温度因子的调查和分析,结果表明:最高垂直分布可达2300 m,温度指标接近寒温带的边缘;其最低垂直分布为100 m,温度指标为北亚热带.基于大多数(56种)伏牛山南坡常绿阔叶植物的垂直分布上限集中在1000m以下的事实,建议确定伏牛山南坡北亚热带的垂直界线应该在海拔1000m.建议北方各地区及城市参照伏牛山南坡常绿阔叶植物的适应温度,进行引种驯化.     

伏牛山旅游发展空间组织研究

伏牛山旅游区在空间组织方面,应以行政区为空间结构主体,以板块组合为特点,形成适合伏牛山旅游发展的地域空间结构;在旅游产品的空间组织方面,应在兼顾一般的基础上,三个板块各自重点突破、求新求异、打造休闲度假、山水观光、科普教育三大系列支柱产品;在旅游交通空间组织方面,形成便捷无障碍的三环、三纵交通网络格局;在旅游节点的空间组织方面,应构建承担不同旅游功能,并且相互补充的三级节点体系.通过以上各旅游要素间的空间组织来构建一体化的伏牛山旅游地域系统.     

新媒体文化环境中的高校文化生态建设

本文运用文化生态学相关理论和方法,对新媒体文化影响下的高校文化的生态环境进行了分析,认为高校文化生态是社会文化生态系统中一个相对独立的子系统,具有深刻的内涵和鲜明的特征,指出了新媒体文化环境对高校文化生态产生的影响,并提出了新媒体文化环境中加强高校文化生态建设的相关对策。     

文山壮族山神庙献祭活动和“竹筒签卦”调查——以平贵村壮族为例

文山壮族依托于山神庙这一原生态民间文化土壤，将“二月二”、“六月六”、“娅歪”等传统节日献祭活动和“竹简签卦”民间文化事象世世代代地相沿成习、留存下来。通过对广南县者太乡平贵村壮族山神庙献祭活动和“竹筒签卦”民间文化事象的调查研究，可探析其所内含着的潜隐性文化内涵以及所凸显出的功能性社会元素。