世界著名数学家美国哈佛大学教授 丘成桐受聘我院名誉教授

7月30日,世界著名数学家、美国哈佛大学教授丘成桐先生,在我院顾问、香港太平绅士方润华先生和王霖先生陪同下,应邀来我院访问和讲学,受到我市党政领导黎桂康、张顺彩、郑锦滔和我院党政领导及暑假在校师生的热烈欢迎。     

檀润华 创新火种的传播者

<正>这些年,河北工业大学副校长檀润华异常的繁忙,高校、企业、政府部门等经常可以看到他讲课的身影,繁忙的还有他的创新教研团队,繁忙的还有和他们团队一样辛勤的传授创新方法的专家学者和培训师们,因为庞大的创新需求与国内讲授创新方法师资的短缺,使得为数不多的老师成了如蜜蜂般忙碌的园丁。     

清风云卷超然物外

我与管洪生先生相识，缘于他的书品和人品。悉知他精于书道，不辍翰墨，低调为事，善待他人，方心存向慕，敬而有之。     

论《围城》的讽喻艺术

本文对钱钟书先生的《围城》的讽喻艺术进行了探讨,作者讽刺,批判的锋芒,既是指向方鸿渐一类人的性格弱点,更是指向围绕着他的那种文化和社会环境。     

孙海波《魏三字石经集录》所收《君奭》、《多方》残石真伪辨

20世纪20年代,约有数百方三体石经残石先后在洛阳附近出土,由于当时国运多舛,多数残石出土后并没有得到妥善保存,有的甚至流落海外,至今下落不明.所以孙海波<魏三字石经集录>一书中所收部分拓本的真实性曾一度受到质疑.如商承祚先生便曾撰文指称<君奭>、<多方>残石为伪刻.实际上,被商承祚先生斥为伪刻的<君奭>、<多方>残石与其他残石所刻的<尚书>文字相比,结构、用笔、字体风格并无二致,许多字甚至是出于同一人的手笔.因此,被商承祚先生斥为伪刻的<君奭>、<多方>残石其实不伪.     

纳方于圆——略论唐君毅关于中国未来文化之创造的主张

唐君毅先生一生着力于中国文化的研究,对于中西方文化精神他提出了许多富于启发性的概念,而其中"圆而神"与"方以智"这一对概念浓缩了他对中西方文化特质的基本判断。本文试图在此基础上梳理他关于中国未来文化之创造的思路,亦即是其发挥中国文化"圆而神"之优势,并融摄西方理智来扩充,采用"纳方于圆"的方法开出一种崭新文化的理路。     

鸟儿为什么会飞翔

天空中鸟儿一只翅膀受伤后会怎么样?鸟类和空气动力学专家都会告诉我们:它会向下盘旋,越飞越低,渐渐坠入深谷。蓝天里,你见过一只翅膀飞翔的鸟儿吗? 当网络经济大红大紫之时,我在北大朗润园遇见季羡林先生。我请季老谈谈对信息技术和网络经济的看法,他一点不谈网络经济如何如何,劈头一句话就是:“我认为,总有一天,人类控制不了电脑。”季老是人文科学大师,他对自然科学领域的信息技术的见解,真有点惊世骇俗,让我们这些有理工科背景的人难以认同。于是,以我们几个人为一方,季老为一方,闹闹热热地辩论起来,连季老的助手也加入了我方。季老孤身一人对我们,有点“舌战群儒”的     

努力寻求“医国”之方——略谈孙中山先生怎样向外国长处学习

毛主席在《纪念孙中山先生》一文中,高度地评价了孙中山先生的历史功绩,说孙中山先生是“伟大的革命先行者”,是“站在正面指导时代潮流的伟大的历史人物”。孙中山先生为祖国的独立、自由和富强而奋斗终生。他在青年时代原来是学医的,因目睹当时政府腐败,国家贫弱,就决心“抛弃医人生涯,而从事医国事业”。为了寻求“医国”之方,他积极向外国的长处学习,孜孜不倦,数十年如一日。本文着重谈谈他在这方面所作的努力。(一) 1866年,孙中山先生出生于广东香山县(现中山县)翠亨村的一个贫苦农民家庭。那一年是英法联军侵入北京后六年,太平天国革命运动失败后三年。正是国际资本主义侵略中国,变中国为半殖民地半封建社会,帮助清朝统治者镇压中国人民反抗运动的初     

我国近代水利科学技术的先驱者李仪祉先生

李仪祉先生是我国近代著名的水利科学家,1882年2月20日出生于陕西省蒲城县。他热爱祖国,关心人民疾苦,年轻时就怀着振兴中华水利事业的崇高理想,辛亥革命前后留学德国,专攻土木工程。回国后曾在南京河海工程专门学校执教,后曾主持陕西省水利工作,并担任过黄河水利委员会委员长、导淮委员会总工程师、扬子江水利委员会顾问工程师等职,将现代水利科学知识和中国传统的水利科学技术结合起来,倡导科学治水,是我国近代水利科学技术的先驱,为祖国的水利事业,历经艰辛,奋斗终生,鞠躬尽瘁。李仪祉先生于1938年3月8日逝世。生前写下了大量水利科学论著,对黄河的治理,注意测量、测验和基本资料的搜索,悉心进行研究,有独创的见解。他首先提出,治理黄河要上中下游并重,防洪和航运、灌溉、水电兼顾。他较全面地探讨了黄河的治本方策及其具体治理措施,改变了几千年来单纯着眼于黄河下游的治河思想,把我国的治黄理论和方略推进了一大步。他对陕西水利建设特别关心,精心擘划,锲而不舍,曾专心致力于陕西关中地区的灌溉事业,主持建设了泾惠渠、洛惠渠、渭惠渠等工程,是旧中国水利建设上罕见的成就。李仪祉先生也是一位出色的教育家。1925年前后,他曾兼任西北大学校长,亲任西北大学工科主任。他创办的水利道路专门学校是西北大学工科的前身,并成为西北地区培养水工专门人才的一个基地。今年是李仪祉先生诞辰100周年。本刊特发表李赋都先生的专文以为纪念。我们要发扬李仪祉先生振兴中华的精神,学习他严谨的科学态度,为促进“四化”建设作出贡献!     

企业计算机管理升级问题的考量

上世纪末一些中小型企业，在同规模的企业中率先实行电脑信息化管理，成为当时企业信息化管理的先行者。但随市场经济和电脑技术的飞速发展，企业计算机管理升级是一个急切解决的问题，本文以太仓润华交通有限公司下属的东风汽车公司太仓服务站为例，就如何进行升级提出了看法。     

追踪与阐释——论方卫平对当代儿童文学现象的研究

方卫平是80年代成长起来的学者,从80年代以来,他始终追踪着正在发生的各种文学现象的足迹,进行学术的思考,既有作家创作论,也有作品特色论,还有传播接受批评论,这些均表现出方卫平学术的敏感性,同时也形成了自己的批评特点,这些论述对当代的儿童文学研究具有一定的借鉴意义。     

"虚言其大略"的方苞散文及其成因

方苞散文的基本特征是"虚言其大略",非以往所言"清真雅正".无论叙述、议论,他都舍弃甚多,只略言一二,以虚见实,以略为详,追求"意在言外"的含蓄.感情、语言也洗涤甚净."虚言其大略"与传统散文的虚实详略手法有差异,是方苞人生经历和个性在文学上的反映.     

方以智的生活理想与儒家诗性智慧

方以智对自己的生活理想的两次描述都体现了诗性智慧的内涵。他在20岁左右的生活是一种背离了儒家政治-伦理生活方式的诗性-审美生活方式。后来在他27岁的时候，他对自己的以往进行反思，又选择了一种超越了儒家政治-伦理情结的儒家文化的诗性生活方式。     

写尽三峡百万峰——余仲九先生和他的诗书画印艺术

三峡文化哺育了巴渝著名书画篆刻家、诗人余仲九先生。仲老诗、书、画、印诸艺植根三峡，具有浓郁的地域特色，其总的审美倾向为古雅清逸。先生退休至今20年间，足迹印遍了三峡库区的山山水水，画稿、诗作数以千计，为三峡文化抹上了一笔厚重的色彩。《人民日报》海外版、《光明日报》、中央电视台都曾为先生作过专题报道。     

莫道桑榆晚 微霞尚满天——访藏族著名翻译家斋林·旺多先生

藏族著名翻译家斋林·旺多先生精通藏、汉、英三种语言文字,在西藏文艺界以其小说创作和译介莎士比亚剧作广为人知。他认为翻译必须遵循忠实的原则,首先要达意,同时译者也要发挥主观能动性,对原作在翻译时进行艺术再创造。2010年旺多先生荣获＂资深翻译家＂荣誉称号,这是建国以来西藏自治区翻译人员第一次获得的翻译荣誉称号,标志着西藏和平解放以来党对民族文化事业的高度重视和旺多先生在翻译事业上取得的巨大成绩。     

河南大学首任校长林伯襄先生的教育思想

河南大学首任校长林伯襄先生的教育思想内容丰富。他始终把爱国主义作为自己教育思想的出发点；他广揽名师，从严治教；他不仅注重言传身教，以自身的人格魅力来教育和影响学生，使学生的整体素质得以提高，而且在教学内容设置和学校发展规划上勇于创新。重温林伯襄先生的教育思想，对我们今天的教育发展和创新十分有益。     

带着镣铐的精神舞蹈--黄遵宪研究之一

近代中国，列强环伺，朝廷腐朽。生逢其时的黄遵宪，在青年时代就胸怀天下，器识不凡，他反对封建经学，主张学以致用，对于八股应试之作不屑而无奈，为了取得施展抱负的社会身份，他辗转赴试，然却三战三败。28岁时（1876年）终于科举出仕，遂偕同何如璋东渡日本，成为中国第一位驻日使馆参赞，开始了新的人生旅程。     

从"三落三起"看邓小平的党性人格魅力

邓小平是伟大的马克思主义先行者,中国特色社会主义现代化建设和改革开放的总设计师,是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的国家领导人。他的一生“三落三起”,充满了传奇色彩。他的崇高威望不仅仅来自于他的丰功伟绩,还来自于他独特的党性人格魅力。学习和研究邓小平的党性人格魅力,对我们加强党的执政能力建设,永葆党的先进性具有深刻的启示和现实意义。     

综论林庚先生对中国诗学的贡献

林庚先生毕生创作并潜心研究中国诗歌,取得了许多创造性的理论和实践成果,为中国诗学作出了卓越的贡献。他提出的＂节奏音组＂和＂半逗律＂的理论创见,丰富了对于中国诗歌民族形式的理性认知,并为格律新诗的创作奠定了理论基石;他在＂楚辞＂、唐诗和诗歌史研究领域取得了公认的成就,开创了中国诗学研究的新局面;他人格精神的诗学价值对于当下中国诗界也具有示范意义。     

池田大作读书观初探

池田大作先生对书本的作用评价极高,认为好书如同伟大的老师,透过读书,能结交到一生的“心灵朋友”;阅读要懂得“读书的乐趣”,要发挥想像力,想像力使人类进步,想像力是创造力。他指出书本的世界是“第二个宇宙”,吁请人们成为能在这广大世界自由自在旅行的人。池田先生认为读书能使社会和谐。劝导大家利用任何宝贵的时间,尽量多读几页书。