河南省水资源开发利用现状与对策

河南省在水资源开发利用中存在一系列问题,如水体污染﹑用水浪费现象﹑地下水开采不合理等问题。针对河南省水资源现状,提出了加强宣传、提高公众参与度、加大管理力度、加强污水治理、加强流域治理、提倡节约用水等相应的对策。     

对公共利益的追求：宜昌社会治理模式

在社会转型的加速期,社会秩序有可能遭受因利益格局调整而带来的破坏。同时,社会成员多元化的生活方式及多层次的利益需求,使社会治理面临前所未有的机遇和挑战。因此,更新社会治理理念,完善社会治理机制,创新社会治理模式,成为维护最广大人民利益、增强社会发展活力的一项紧迫任务。     

中国社会建设中的社会资本供给优势与培育——以“两型社会”建设为视角

"两型社会"要求经济社会发展的各方面要符合生态规律,向着有利于资源节约和循环使用、维护良好生态环境的方向发展。"两型社会"建设需要一定的社会资本支撑。社会资本作为以信任等价值观为核心的、有利于促进合作、减少社会冲突、促进社会和谐的各种观念性资源的总和,在节约治理成本、提高治理效能和促进和谐治理方面有助于社会治理,进而促进中国"两型社会"建设。为了提高中国的社会治理水平,社会资本的积累需要从政府示范、公民教育、公民社会成长和公民积极参与等方面进行。     

社会组织在创新社会治理体制中的作用

与经济发展状况相比较,我国社会治理领域的改革相对滞后,治理手段相对短缺,社会组织在社会治理领域还有很大的发展空间。当前我国社会组织的发展机制尤其不完善,存在一些亟待解决的自身以及宏观管理体制等问题。在创新社会治理体制的过程中,首先需要注重社会组织自身建设,加强对社会组织的外部监督,激发社会组织活力;其次发挥社会组织在社会治理体制中的作用,实现治理方式上的主体多样、治理效果上的社会公平、治理图景上的政治民主。     

智能社会协同治理：研究现状与发展趋势

智能社会是以人机物的高度耦合为核心特征,以智能社会协同治理为核心治理模式,形成现代人到智能体的主体性转变,全面拓展人类的生物、时间和空间等存在属性的社会形态。智能社会协同治理是智能社会智能体充分调动各类智慧、技术、资源而形成的有机整合的治理模式,以解决智能社会的个体成员、运行规律、社会机构、治理模式、政策制定和伦理规范等一系列重大问题。国内外学者综合运用模型驱动和数据驱动的方法对智能社会进行建模,从协同治理主流理论、智能社会拓扑和协同决策优化等角度研究智能环境下的协同治理技术,发展了一系列智能社会协同治理的机理与模型。近些年来,物联网、人工智能和大数据等技术的发展进一步拓宽了智能社会协同治理的范畴,呈现出广阔的应用前景,但同时也对智能社会协同治理的模型与应用提出了新的挑战。文章从人类发展历史与核心社会特征演化趋势、数字社会向智能社会过渡阶段研究,协同计算的主要模型、方法以及协同计算在智能社会行为体“人机物”互动中的应用3个方面,对国内外的相关研究现状和进展进行综述和对比分析,凝练存在的关键科学与技术问题,分析各研究分支的特色和可能存在的互补性,最终给出该方向未来的潜在发展与研究方向。     

水资源开发利用问题分析及改善措施

针对荥阳水资源短缺、风沙肆虐、水质恶化的现状,结合资源型、管理型缺水的实际,分析了水资源开发利用、统一管理、水资源承载力及用水结构等水资源可持续利用面临的问题,阐述了建立节水型社会的必要性,提出了理顺水资源管理体制、加强制度建设及机制创新、调整产业结构、加强对高效节水技术的开发与推广及节水宣传等五条治理措施,并就建设节水型社会与经济社会可持续发展的关系作了探讨。     

技术创新支撑社会治理创新的实现路径

 技术创新特别是网络技术、大数据、云平台、人工智能等的发展对社会治理优化、改革与创新发挥了重要支撑作用。回顾了技术创新对社会治理带来的挑战与机遇，分析了大数据等技术支撑社会治理创新的典型实践案例，提出了技术创新优化社会治理的3条路径和未来发展空间。     

大庆精神内涵阐释与大庆基层社会治理体制之嬗变

大庆精神乃大庆这座城市的文化旗帜,其内涵阐释发端于石油大会战,凝练于经济体制改革初期,拓展于国家治理现代化浪潮,历经了"基本内涵——新赋内涵——时代内涵冶的阐释轨迹。与此同时,大庆作为典型的资源型工业城市,伴随着城市发展战略与产业布局的调整,社会结构与社会问题也随之发生转型,其基层社会治理体制也呈现出历史性与时代性,历经了"街居制——社居制——街社制冶的嬗变轨迹。非常巧合的是,大庆精神内涵阐释与大庆基层社会治理体制之嬗变在时间、空间及理念三个维度具有高度的契合性。然而,二者的高度相契看似巧合,实则具有内在逻辑与关联,是社会治理领域"知行合一冶的具体表现形式,即大庆基层社会治理体制改革以大庆精神为理论指南针,大庆精神以大庆基层社会治理体制改革为实践检测仪,二者互为表里、相辅相成,合力推进大庆社会治理体系与治理能力现代化。     

社会组织协同参与农村社区管理的实践与问题

摘要：加强农村社区管理,有助于实现城乡一体化建设,推动农村和谐发展。但政府能力的有限以及农村社区公共产品服务与 服务需求的多元化,要求我们在加强农村社区治理,实现农村社区利益最大化的过程中,需要社会组织的协同参与。通过对三 亚农村社区治理过程中社会组织的协同参与情况进行了调查分析,探讨了社会组织协同参与农村社区的治理的实践及问题。 认为社会组织在农村社区治理过程中,扮演着农村社区治理参与者、公共产品与服务的提供者、资源的整合者、农民利益的整 合与传递者等诸多角色,但也面临自身能力不足、参与环境与机制的缺失等限制,需要政府、社会组织等主体从制度、思想观 念、组织建设等方面入手,帮助社会组织更好地协同参与农村社区的治理     

宋代商业立法论略

宋代作为中国古代社会发展史上一个承前启后的重要朝代,其法制文明达到了最高峰。就商业立法来说,伴随宋代商品经济的迅速发展和空前繁荣建构了包括刑统、编敕、编例、条法事类和市舶条法等众多法律形式在内、调整范围全面内容丰富的商业立法体系。宋代细密完备的商业立法既是当时商品经济快速发展的法律回应,同时也是其健康稳定发展的有力保障。     

论宋朝胥吏在基层社会控制中的负面作为

宋朝基层吏治腐败十分突出,且多为群体性腐败。造成胥吏腐败的原因有三个方面,一是胥吏自身低劣的素质;二是文化多元化的冲击;三是农民反抗意识的缺乏。胥吏腐败既扰乱当时社会秩序,又加剧社会各阶层之间矛盾。从社会控制的角度对宋朝基层吏治腐败根源及负面作为进行了归纳分析。     

论宋代社会与文化发展的不平衡性

宋代的文化繁荣时代并不是与社会的一般发展相适应的,因而也不是与那构成社会组织骨干的社会物质相适应的。其社会特征已是无可挽回地滑向了下坡路的后期时代。从总体上看,宋代的统一,并不像汉唐是在经过大规模农民暴动冲击了封建生产关系的基础上建立起来的,而是靠陈桥驿事变和“杯酒释兵权”的权术起家的,宋王朝并未真正触动封建社会制度本身的痼疾,其生产关系和社会结构关系,基本上是延续或部分发展了唐代既有的政治经济成果,加以其封建专制机构的老化和运转、指挥不灵,更增强了其社会衰落的趋向。宋代文化的繁荣,并不是封建专制制度本身所必由派生。其主要原因是由于封建后期的社会结构变化(如庶族地主阶层占主导统治地位)和社会关系变化,以及文化自身发展规律所致,特别是人民大众兴起的新思想、新内涵如“均贫富、等贵贱”的平等自由取向和个性解放思想以及庶族士子诗词文中的关心民瘼、抨击时弊和爱国思想的酿成。     

从《夷坚志》看宋代僧人活动空间

南宋洪迈所作《夷坚志》记述了北宋末年至南宋初年的社会百态,其中关于僧人的记述尤为丰富,书中描述的僧人活动空间非常广泛,社交比较活跃,从事活动丰富多样,对此时人亦有不同议论。通过对该书相关记述的梳理,以更好地了解两宋时期的社会状态尤其是该时期僧人群体的形象。     

宋朝大家庭论略

宋朝大家庭人口约在 10人以上 ,家庭人口众多 ,日常管理制度化 ,存续时间长 ,有很强的生命力。传统孝义观念和国家的政策引导及干预是维系大家庭的重要因素。大家庭最终破灭是由经济条件限制、管理难度大、家庭成员地位发生变化以及天灾人祸等原因造成的。宋朝国家曾对大家庭采取过有利的倾斜政策 ,大家庭也表现出和睦守礼、同甘共苦、回报社会的良好精神风貌。同时 ,大家庭经济状况的变化也反映出宋朝国力的盛衰。     

宋人的夜作

宋代是一个政治、经济、科技、文化和教育都高度发展的时代.随着社会的稳定和经济的发展,夜作成为宋人生活的一部分,并发挥着日益重要的作用.宋人的夜作从性质上可以分为官府组织的夜作和民间夜作两大类型.民间的夜作又包括平民的夜作和奴仆的夜作,以夜织、夜间食品加工、牲畜的饲养、捣衣、打渔、采茶、养蚕等活动为主要内容.宋人的夜作创造了可观的经济价值,在社会经济生活中扮演着十分重要的角色,是宋代社会生产的重要组成部分.     

《草堂诗余》在清初的接受与批评

《草堂诗余》是一部“重北宋、轻南宋”,独尚绮艳婉丽词风的一部词选,在流传中享有盛名,尤其在明代流传甚广,对明代词风、词学观念产生了深刻影响.清初承袭明代词风、词学观念之影响,且为反拨明末淫靡词风,《草堂诗余》在清初一时被重新接受.但由于《草堂诗余》取径狭隘,以绮艳婉丽为词风本色,虽在一定程度上遏制了晚明淫哇之风,但最终无法避免流入淫靡,且受当时社会情况、清廷文化政策之影响,《草堂诗余》受到了批判,乃至最终摒弃     

胡瑗易学思想与中庸之道

胡瑗在将儒家"内圣外王之学"升华为"实体达用之学"方面有卓越的表现,不仅首先自觉倡导"体用并重"的学风,并将之普及于社会,而且博通儒家五经,长于易学,继承了中唐以来的疑经惑古思潮,体现了宋学疑经、改经的学风。胡瑗在易学中表述了中庸之道与中庸之德的主张,将儒家的仁、礼与中庸对应起来,表达内圣外王的政治理想。     

论宋代城市发展及其影响

宋朝建立以后,随着社会经济的发展,城市面貌也焕然一新。宋代城市改变了汉唐以来居住区和商业区分隔的传统,实施了厢坊制度;此外,宋代还打破了行之已久的宵禁传统,开放夜市,使城市达到了前所未有的繁华程度。宋代城市的发展一方面带动了地区经济的繁荣,冲破了市民等级束缚,安置了剩余劳动力;但另一方面也使得社会风气日益奢靡,治安事件相应增多。     

德业风流,师表一世:论宋代韩亿家族

从北宋真宗到南宋孝宗的两百余年间,韩亿家族在举业、仕途、学术上等方面取得较大的发展,并通过婚姻、同事、交游等方式积极拓展人际关系。在努力提高个人政治、文学、思想修养和家族社会政治地位的同时,重视家庭教育,特别是言传身教,家法谨严,德业双修,成为当时士人学习的典范。     

南宋以来闽籍徙温移民的四个契机

南宋以来,温州地区经历了以闽籍徙温移民族群为主导的四次移民浪潮,分别是南宋时期因为“淳熙水患”而造成的补籍移民浪潮、明代初期卫所制度下的卫戍移民浪潮、明代中后期出于生存压力而出现的移民浪潮以及清代初期动乱所导致的移民浪潮,这四次移民浪潮使温州南部的平阳、苍南等地至今仍保留丰富的闽文化遗存和完整的闽文化社会形态,这四个时段成为南宋以来闽籍徙温移民的四个重要契机。对这四次移民契机形成原因及具体状况的探讨,有利于后人进一步研究南宋以来闽籍徙温移民宗族社会的发展与嬗变。