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对虎耳草及三色虎耳草的形态特征及显微结构等方面进行了比较研究.结果表明:虎耳草的叶较小,近圆形,叶片宽阔肥厚,边缘圆齿状,深绿色,网状叶脉处有白色条纹,表皮细胞较小,表皮绒毛较多且长,叶柄细且长,葡匐茎,紫红色,颜色较浅,叶柄及叶内都有蔟晶分布,茎和叶柄内有较多淀粉,根内初生木质部呈六棱形.而三色虎耳草的叶较大,肾形,叶片较薄,近边缘处具乳白粉红斑宽边,翠绿色,背面有紫红色斑点,表皮细胞较大,表皮绒毛较少且短,叶柄粗且短,匍匐茎,紫红色,颜色较深,叶柄及叶内也有蔟晶分布,茎和叶柄内有很多淀粉粒,根内初生木质部呈三棱形.这些特征的比较为药材的开发和利用提供了科学依据. 相似文献
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秋天,从立秋开始,历经处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气,其中的秋分为季节气候的转变环节。《内经·素问·四气调神大论》说:"秋三月,此为容平,天气以急,地气以明。"时至秋令,碧空如洗,地气清肃,金风送爽,万物成熟,正是收获的季节。秋季的气候是处于"阳消阴长"的过渡阶段,立秋至处暑,秋阳肆虐,温度较高,加之时有阴雨绵绵,湿气较重,天气以湿热并重为特点,故有"秋老虎"之说。"白露"过后,雨水渐少,天气干燥,昼热夜凉,气候寒热多变,稍有不慎,容易伤风感冒,许多旧病也易复发,被称为"多事之秋"。由于人体的生理活动与自然环境变化相适应,体内阴阳双方也随之发生改变。因此,秋季养生在对精神情志、饮食起居、运动导引等方面进行调摄时,应注重一个"和"字。 相似文献
3.
彭思龙 《科技导报(北京)》2011,29(15):81-81
上周上课时,课间给学生们谈点乱弹琴,提到梁漱溟的一段话,是关于欲望与志气的关系的,这段话虽然说在几十年之前,放在今天,尤其是各种五颜六色的选择很多的时候,似乎更具有现实意义。梁漱溟在《朝话:人生的省悟》一书中是这么说的:在这个时代的青年,能够把自己安排对了的很少。在这个时代,有一个大的欺骗他,或耽误他,容易让他误会,或让他不留心的一件事,就是把欲望当志气。这样的用功,自然不得其方。也许他很卖力气,因为背后存个贪的心,不能不如此。可是他这样卖力气,却很不自然,很苦,且难以长进。虽有时也会起一个大的反动,觉得我这样是干什么?甚或会完全不干,也许勉强干。但当自己勉强自己时,读书做事均难入,无法全副精神放在事情上。甚且会自己搪塞自己。越聪明的人,越容易有欲望,越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人,老是搁不在当下,老往远处跑,烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说,就是自以为有志气的,往往不是志气而是欲望。仿佛他期望自己能有成就,要成功怎么个样子,这样不很好吗?无奈在这里常藏着不合适的地方,自己不知道。自己越不宽松,越不能耐,病就越大。所以前人讲学,志气欲望之辩很严,必须不是从自己躯壳动念,而念头真切,才是真志气。张横渠先生颇反对欲望,谓民胞物与之心,时刻不能离的。自西洋风气进来,反对欲望的话没人讲,不似从前的严格,殊不知正在这些地方,是自己骗自己害自己。 相似文献
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王国维 《清华大学学报(自然科学版)》1927,(1)
凡研究史学者,于某民族史,不得不依据他民族之纪载,如中国塞外诸民族,若匈奴,若鲜卑,若西域诸国,除中国正史中之列传载记外,殆无所谓史料也。其次若契丹,若女真,其文化较进,纪述亦较多,然因其文字已废,除汉人所编之辽金二史外,亦几无所谓史料也。至于蒙古一族,虽在今日尚有广大之土地,与行用之文字,然以其人民沉溺宗教,不事学问,故当时纽察脱卜赤颜(秘史)与阿儿 脱卜赤颜之原本,已若存若亡,反借汉文及波斯文本以传于世;且其国文字,创于立国之后,于其国故事,除世系外,殆无所纪载,故此族最古之史料,仍不能不于汉籍中求之;而汉籍中所载金天皇… 相似文献
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硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。 相似文献
8.
杨建飞 《重庆三峡学院学报》2004,20(3):87-89,96
随着新一轮基础教育课程改革的全面实施,教师的角色发生了重大的转变.教师应提高认识,创造条件,认真履行好学习的促进者,言传身教的示范者,集体活动的组织者,心理健康的维护者,人际关系的协调者,课程的开发者,教育教学的研究者,终身学习者等多重角色职能.要实现角色转变,必须加强自我更新和培训. 相似文献
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陆地上,穿迷彩,把色变,扭曲光线,放烟雾弹,站在对面也看不见!水里面,减震动,削噪乱,扭曲声线,再往下潜,声呐也甭想把我探!天空中,降辐射,用热弹,吸收、散射雷达的放射线,休想让我把形现!舰船、飞机、潜艇自豪地亮出了各自的隐身绝招,还把这看家本事编成了歌谣。这让同为作战先锋的坦克满肚子不满和委屈。今天,它终于忍无可忍,决定向兵器设计师发起抗议! 相似文献