浅析家庭暴力问题

家庭是社会的核心。安宁、温馨、和睦这些内容是每个家庭成员不可缺少的重要因素,也是社会安定、团结的基础。但是,现如今家庭暴力的存在无论是在发展中国家还是发达国家都不同程度的侵害着家庭的和谐,滋扰这社会的稳定和发展。与此同时,儿童、妇女、残疾人和老人也成为家庭暴力的受害者。所以,防治和禁止家庭暴力,保护妇女等弱势群体的利益和人权,已经成为了一个亟待解决的世界性课题。     

旅游发展对云南世居少数民族妇女地位和社会角色变迁影响研究——基于撒尼、白和摩梭三民族案例的对比分析

旅游发展对云南世居少数民族妇女地位的影响是深刻、多样而又复杂的,随着旅游业的发展,这些影响将日益凸显并呈现新的特点。本文选择云南世居少数民族中的撒尼妇女、白族妇女和摩梭妇女为研究对象,以3个处于不同旅游发展阶段的少数民族村寨为案例地,从家庭地位、经济地位等方面对比分析旅游发展对云南世居少数民族妇女地位和社会角色变迁的影响。     

家庭暴力状况的法律浅析

所谓家庭暴力,是指出生在家庭范围内的暴力行为。家庭暴力是古今中外家庭常见的一种带有普遍存在的全球性的问题。家庭中的弱者,如妇女、儿童、老人、残疾人都有可能成为家庭暴力的受害者,家庭暴力和父权制传统陋习,它严重危害妇女身心健康,侵犯妇女合法权益,破坏社会稳定和发展,已引起全社会的关注。     

少数民族妇女在当代家庭中的角色探微——以鄂西南芭蕉侗族乡为例

在中国“男尊女卑”传统观念的影响下,妇女的形象被固化为“贤妻良母”,家庭是妇女工作的主要场所。在这个场域内,妇女担任着多重角色,如女儿、妻子、媳妇、母亲、婆婆等等。我国正处于社会变迁的进程中,变迁是社会的一个过程,所以,研究在社会变迁中,当代少数民族妇女在家庭生活中的角色,以及影响这些角色的相关因素,具有一定的现实意义。     

世界政坛话巾帼

在当今变动的世界中,人口、教育、家庭、儿童、老龄等社会性问题仍在困扰着人类的进步和发展,而妇女又是解决这些社会问题的重要变量。联合国将今年国际家庭年的铭词定为:在社会核心建立最小的民主体制,这对许多妇女争取提高社会地位来说不啻是个福音。明年9月,北京又要举行以“平等、发展与和平”     

唐代均田制度下妇女不再受田的原因探析

唐代均田制度与前代相比，受田对象发生了很大的变化，一般妇女不再受田。导致这种变化的缘由值得深究：从根本上而言，经济的发展解放了以一般妇女为主体的剩余劳动力；从制度层面而言，租庸调制的实行是其重要的影响因素；从土地兼并的情势而言，政府掌握的公田面积减少；从家庭而言，唐代家庭的组织结构亦发生了很大的变化。不再受田的唐代妇女，在家庭中对男子的依附地位更加凸显。     

角色的转变与回归--美国社会主流文化价值观下的妇女与第二次世界大战

二战之前,美国主流文化赋予妇女的社会角色一直是家庭中的妻子和母亲。这一社会角色由于二战的爆发暂时地发生了改变。美国政府积极运用各种宣传手段,鼓励妇女在照顾家庭的同时参与和战争相关的各种工作,以缓解战时的劳动力缺乏。但是,随着战争结束,原有的主流文化重新回归,要求妇女回归到战前状态,将工作岗位归还给退伍军人。通过探索这种角色的转变与回归,可以看到上世纪40年代美国妇女生活中的巨大矛盾和冲突。     

中国古代生育救助措施浅论

中国古代各个历史时期的官府都采取并实施了一些鼓励生育的政策和措施,主要有提供生育和抚育补助、免除其丈夫或家庭赋役、减轻孕妇和哺育期妇女的刑罚等。这些措施对促进人口的增殖和社会经济的发展起到了一定的积极作用。     

她者的历史——清代妇女的话语分析

在男权为中心的清代社会体系中,妇女意识基本上处于沉潜状态,然而这不能代表清代妇女的无意识。男性书写虽然体现了男性价值观,但其中包含的妇女话语毕竟反映出底层社会妇女群体的历史。因此从妇女话语中能够解析妇女在逆境中的家庭生计、妇女的去留选择,重构她们的生存际遇及其心理,从而透视她者的历史的构成,并体现史学研究“真善美“的人文价值。     

从教育角度看女性社会地位的变化

随着经济发展和社会进步,社会的方方面面发生了翻天覆地的变化,尤其是女性地位,它在经济、政治、教育、家庭等各个方面都发生了很大的变化。本文将从教育的角度分析女性社会地位的变化趋势,文章首先阐释教育在女性社会地位变化中的重要作用,然后指出目前教育中仍然存在的一些问题,并探究合理化的解决途径。     

论师陀小说中的“新女性”叙事

师陀笔下的＂新女性＂来自城镇乡村,她们在家庭、社会和心灵深处寻找自我身份的认同却屡遭挫败。师陀立足于女性个体立场,展现了她们追求自由平等实践过程中的困境。同时,师陀揭示了女子自由平等启蒙理念在＂以人为本＂层面的缺失给＂新女性＂带来的创伤,启示人们思考中国近现代的社会文化背景究竟给女子自由平等实践提供了多少自由的空间？把鲁迅先生对＂娜拉走后怎样＂的理性质疑进一步拓展到了文化反思的层面。     

西藏妇女教育的发展对策探析

妇女教育主要是结合妇女的现状与特点进行的教育,旨在帮助妇女提高各方面的素质,以使她们明确自身的社会价值,从而实现妇女解放与男女的真正平等,实现妇女事业的发展和社会的和谐进步。文章从西藏妇女教育的发展入手,分析了当前西藏妇女教育中存在的问题,并提出了未来妇女教育发展的对策。     

基于“新三中心”的学生团队自主学习与评估研究

基于“新三中心”的教育理论,通过问卷调查和访谈,对学生团队自主学习与评估进行研究,提出优化和细化评估方式和评估标准的建议.研究发现：团队学习模式中学生对学习的参与度直接受到教师对学生团队评估方法的影响;大多数教师对学生的学习内容和学习目标缺乏明确评价标准;学生希望能选择自己的学习任务,但依赖性强.     

从安娜和吉提形象谈婚姻与家庭

托尔斯泰在小说《安娜·卡列尼娜》中塑造了两个经典形象安娜与吉提，寄寓了作者对家庭与婚姻的思考和追问。安娜与吉提无论是在对待爱情、对待丈夫的亲人、对待孩子方面，还是在对待丈夫的事业、家务劳动等方面都存在着明显的不同。这种差异表明女性只有像吉提那样，承担起自己为妻为母的责任，遵守社会的公序良俗，社会才会安定，家庭才会和谐，个人才会幸福；如果像安娜那样，只求张扬享乐的权利而不承担社会的责任和义务，其结果就只能走向毁灭。     

论家庭教育边缘化对大学生成长的影响及对策

家庭教育、学校教育和社会教育是现代国民教育的三个组成部分。这三者之间既相互区别,又相互关联。尤其是家庭教育与学校教育为人的全面发展奠定基础。他们各自发挥不同的作用,很难相互替代。但相当长一段时间以来,大学生家庭教育功能弱化,很多家庭甚至单纯依赖学校,对子女在校表现不闻不问。这种家庭教育边缘化倾向已直接影响到大学生全面、健康成长。所以应继续发挥家庭教育作用,加强对子女在大学期间的教育,促进大学生全面发展,塑造健全人格。     

19世纪末20世纪初美国妇女社会改革活动述论

19世纪末20世纪初是美国社会转型时期,也是美国妇女发展史上的一个重大转折年代。社会转型为妇女发展创造了历史条件,使妇女们走出家庭,走向社会,并在历史上第一次广泛投入到改革事业中。妇女的改革提高了自身地位,基本实现了由家庭型妇女向社会型、政治型妇女的角色转型,也帮助解决了转型时期美国社会所面临的诸多矛盾与问题,为社会转型的顺利实现做出贡献,推动了社会的进步。     

在校大学生跨专业考研动机调查与分析

近年来,在校大学生跨专业考研的越来越多。但是关于大学生跨专业考研的动机尚无相关调查研究。该课题试图通过对跨专业考研的在校大学生进行抽样调查,调查当前在校大学生跨专业考研的动机,并在此基础上分析跨专业考研动机成因,探究跨专业考研动机对学习行为影响,再提出一些合理化建议,力图为在校大学生考研提供参考依据。     

壮族青蛙图腾中蛙婆节的人类学思考

壮族的青蛙图腾中有着浓厚的女性崇拜意识，这固然不错，但一概而论，却未免以偏概全。其实，图腾作为一个历史、动态的人类学事实，其中的性别意识是发展变化的。随着人类从母系向父系的发展，青蛙图腾亦由女性神格向男性神格变化，并最终完全去神话化。就与壮族青蛙图腾有关的蛙婆节和人们对青蛙的称呼而言，反映的就是一个男性逐步取代女性而女性由神化逐步去神化的历史过程。     

从庄严寺观到扰攘市井——《三言二拍》寺庙道观的世俗化特征

在《三言二拍》中，有大量关于佛道题材的描写，其中对于佛道两教的宗教场所寺庙道观，也相应有很多显现。而小说中的寺庙道观，也已逐渐由传统的精神寄托的有崇高感的场所，变成了信徒与众生相交相与进行各种活动和僧尼道士们满足自身欲望的场所。寺观庙宇与人们的世俗生活密切相关，被用作读书场所、避难所、旅馆等。《三言二拍》中寺庙道观的世俗化倾向是宋明以来宗教世俗化的折射，也是明中晚期社会思潮在作品中的反映。     

论“中庸”与“和谐”在内涵和外延之间的异同

“中庸”与“和谐”都是我国传统文化的重要组成部分，它们在方法论上体现出矛盾的存在状态及其对立统一；在价值观上有利于提高人们的道德修养；在社会生活中有利于协调各种社会关系，它们在具有相同内涵的同时也存在着性质上的差异性。澄清它们内涵与外延之间的异同，对于构建社会主义和谐社会具有重要的理论意义和客观的现实价值。