清代嘉绒地区土司的婚姻初探

嘉绒藏族在清代受土司统治，中央王朝在嘉绒地区分封了18个土司，这18个土司之间有着错综复杂的婚姻关系，导致嘉绒土司婚姻复杂性的原因一方面是由于嘉绒藏族土司的婚姻受嘉绒藏族婚姻习俗的制约，另一方面是因为嘉绒土司的婚姻是土司之间社会关系网络建构的一个手段，土司通过婚姻的选择来达到政治上的目的。本从嘉绒土司婚姻对象的选择入手，对嘉绒土司的婚姻与土司之间社会关系网落之间的关系进行探讨。     

圣山“文化”盛宴——缤纷呈现的民族文化特色

<正>川西以北、杜鹃正盛,歌声缭绕、朝山祈福。5月28日、29日在小金县举办以“感恩祈福.和谐共生.铸民族魂.圆中国梦”为主题的传统朝山会,活动全方位展示嘉绒民族文化,让参与朝山会的群众感受嘉绒文化、品味民族文化。活动分别于5月28日在四姑娘山长坪村举办首届中国小金·川西北嘉绒藏歌会和29日在四姑娘山朝山坪举办中国小金·四姑娘山传统朝山会、原生态嘉绒藏族锅庄展演。一     

大九寨国际旅游区嘉绒藏族土司文化衍生的特质及保护利用路径

土司文化是元明清封建王朝在西南少数民族地区实施的一种政治文化。嘉绒藏区土司文化形成于元代,拓展于明代,改制于清代,残存于民国,终结于新中国建国初期。本文拟就大九寨国际旅游区嘉绒藏区土司文化的历史作用、文化内涵、文化特点进行了阐述,并提出了保护利用路径,其目的是为了把握土司文化的历史轨迹和历史文脉,打造和提升大九寨国际旅游区嘉绒藏区土司文化。     

嘉绒藏族的社会性别观——对四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的个案研究

通过对四川省雅安市宝兴县跷碛藏族乡的田野调查,说明嘉绒藏族的社会性别理念是强调男女差异的事实而不强调男尊女卑的价值判断,社会性别规范强调性别差异而不是强调社会性别对立,社会性别实践是男女对生产活动和家庭生活有平等权力。因此,认为以"男尊女卑"概括嘉绒藏族社会性别观是不当的。     

语言因素对维吾尔族"双语生"数学学习影响的研究

数学语言是一种高度抽象的人工符号系统,具有简练、准确、严密、抽象等特点。因此,成为维吾尔族“双语生”数学学习的难点。文章是在这个背景下进行的一项调查研究。研究的切入点是语言因素对初一年级维吾尔族“双语生”数学学习产生的影响。最后提出一些建议,帮助维吾尔族“双语生”在提高语言(自然语言和数学语言)水平的基础上,进一步提高数学学习的水平。     

二语"习得"理论与中小学外语教学:一项实证性调查

运用问卷调查和集体访谈的方式对克拉申有关区分“学得”和“习得”的理论假设进行了调查，调查对象是部分中小学英语教师。调查的目的在于了解他们对“习得”理论的看法以及该理论在我国外语教学中实施的可行性。调查结果发现：多数接受调查者认同语言“习得”的本质就在于语言形式与其功能的融合，“学得”与“习得”密不可分；中、小学“任务型”教学体现了“习得”的理念，但需各有特色，因人因地制宜；小学外语教学尤其要重视兴趣培养。     

道教在明代永顺土司的兴盛及成因

明代是永顺土司极力崇道可以从广建道教庙宇、在名字中添加具有道教因素的字号和道号、丧葬习俗以及民间传说等方面得以表现。究其原因,这与明代统治者尊崇道教、永顺土司区浓厚的"巫"文化传统和永顺土司短命的社会现实等背景紧密关联。在上述诸多因素的综合作用下,促使道教在永顺土司区的兴盛,使其成为永顺土司彭氏家族赖以维系的一个重要的社会行为,维护了永顺土司统治政权的稳固。     

中国语话者の[依赖][断り][谢罪]表现につぃての定型表现．文末表现①习得过程

以在日本有留学经历的中国留学生为调查对象,观察他们在日语的“请求”、“拒绝”、“道歉”这三种发话行为中所使用语言的倾向和特征,特别是“开场白”、“结束语”部分,考察中国留学生和日本人发话行为是否存在的差别。通过调查分析得出了以下的结论：具有高级日语水平（国际日本语能力测试一级）的中国留学生,在上述“请求”、“拒绝”、“道歉”这三种发话行为中所使用的语言和日本人大体相同,但在句末心情的表述上还存在差距。     

东莞灯光音响亮相上海滩

由中国工程院院士、广州呼吸疾病研究所所长钟南山领衔的团队通过调查和研究发现，一种常用的廉价国产祛痰药物羧甲司坦。可显著减少慢阻肺的急性发作达24．5％，慢阻肺常规治疗费也可减少85％（本刊2008年10月上半月刊“广东科研”栏目曾对该成果进行过报道）。基于这个发现，在钟南山院士主持下，广州呼吸疾病研究所郑劲平教授等人共同完成了学术论文《羧甲司坦治疗慢性阻塞性肺疾病》，     

中国人对英语的语言态度——对武汉市部分城市人口的一个调查

语言态度与对语言使用、语言能力紧密相连,语言态度的研究对此另外两者有指导意义。本研究调查了华中地区的大城市武汉市的普通市民对使用“thank you”“bye-bye”与汉语“谢谢”“再见”的态度差异,使用定量、定性结合的方法,分析了语言态度的现状和影响语言态度的因素。     

象征的世界——关于湖北大冶“土主会”阐释

从调查地区的仪式状貌、文化空间、仪式象征等方面详细介绍了至今流传于湖北地区的“土主会”,挖掘了“土主会”与祖先崇拜相结合的深刻内涵,并阐释了此种文化现象存在的可能性以及对其存在的态度。     

音乐教育师资培训中的“双语”教学辅助性功能透视——以新疆少数民族音乐教育师资培训为个案

在少数民族学生中开展“双语”教学,是使少数民族学生在学好本民族母语的基础上学习掌握汉语,成为“民汉兼通的人才”的重要举措。笔者对新疆音乐教育“双语”师资的培训进行了调查,以音乐教师培训实习的现状为切入点,从辅助性功能的角度,论述我区音乐教育师资培训中的“双语”教学对音乐教学产生的积极影响。本文从语言使用、语言情感、语言结构的辅助性功能三个方面论述在音乐教学中如何更有效地使用“双语”。     

高师学生专业思想问题刍议

高师院校学生专业思想不稳固已经是一个十分突出的问题。最近对本院七十五名在校二、三年级的学生进行了无记名调查,入学时填报师范第一志愿的仅十八人,许多人只填了“服从分配”,实际上他们并不热爱师范专业。在回答“为什么报考师范院校”的问题时,有的学生抱怨说:“根本没填师范志愿,进师院真是莫名其妙。”或者说:“强行录取”。也有的     

国际学术交流简讯

西德马克斯·普朗克冶金研究所杨克博土(D.Janke),于一九八一年十月三十日来我院就“钢渣物理性能”做了报告,并进行座谈讨论。 一九八一年十一月十八日至二十五日,日本东北大学大谷正康一行五人来我院参观     

索尼:永远创新

所谓“土拔鼠”,指的是用于实验的小白鼠,一种牺牲品。“一旦土拔鼠找到了好的财源,大企业就会蜂拥而至进行蚕食”。在晶体管方面,索尼曾经是顶尖企业,但是东芝随即在这方面占据了王位,产量已经接近索尼的两倍半。为此,索尼被称作“土拔鼠”。     

"语言是一种符号系统"说不应否定

索绪尔在《普通语言学教程》中提出“语言是一种符号系统”,这是理解六种语言学的前提。针对有的学者对索绪尔“系统”理论的一些误读,从“语言与言语”、“共时与历时”、“内部与外部”等几方面对“系统”说进行探讨,并重申“任意性”是符号的基本属性,期于能够对经典理论进行正确解读。     

佤族《司岗里》神话传说的整理与研究述评

20世纪50年代末和60年代初，民族学者、民间文学研究者开始了“司岗里”神话传说的整理与研究。50年来，“司岗里”神话传说的整理与研究取得了可喜的成绩，为全面系统地研究“司岗里”文化奠定了良好的基础。但由于历史条件的限制，“司岗里”神话传说的整理与研究还存在一些不足。为此。应用现代科技手段，对“司岗里”神话传说进行更全面更系统的整理与研究。从而保护“司岗里”这一佤族重要的非物质文化遗产依然是有重要学术价值和文化意义的研究课题。     

从大学生的一次小测试谈数学语言转化能力的培养

结合一道中学数学竞赛题进行测试研究,调查大学生数学语言转化能力。结果反映出大学生数学语言转化能力普遍较差。在分析原因的基础上,给出了提高学生数学文字语言和符号语言转化能力的4种策略:深入数学概念的符号语言教学的“再创造”;加强数学符号语言向文字语言的转化的教学;让学生学会用适当的符号来表征数学问题;加强解应用题教学和数学建模。     

为发展我国水电站计算机控制提供现代化试验手段——我国第一个水电站经济运行计算机实时控制试验中心在我院建成并通过技术鉴定

水利电力部科学技术司和湖南省科学技术委员会于一九八四年三月十八至二十四日在我院主持了水电站经济运行实时控制试验中心的“水电站经济运行微型计算机实时控制系统”科研成果技术鉴定。这项研究课题是国家科委、经委、水电部和湖南省科委下达的国家重点科研项目,由华中工学院水电能源研究所和湖南省计算技术研究所共同承担。经过三年半协作研制,于一九八三年十月完成,并曾邀请有关专家进行了连续运行考核。     

思维方式的转换更重要

“洋咨询”好?还是“土咨询”好?很多企业站在选择的路口左顾右盼。在简单地划分“土”、“洋”界限的时候,某种意义上,我们把更多的时间和精力停留在了现象世界里,即对概念的捕捉和代名词的应用,而忽略了现实世界。其实“洋”也好,“土”也罢,是最初为了区分某一类咨询公司的特点所借用的概念,实在不能成为一种套路的归纳。一个站在“中”,一个站在“西”,面对客观、鲜活的现实,“以西解中”还是“以中解西”无疑都是错误的做法,因为现实是基础,脱离了这样的基础而谈解决方案无异于缘木求鱼。就如同“土”、“洋”都有好药,也都有一整套的…