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左脚舞"是牟定区域性彝族传统舞蹈,主要用月琴伴奏,在近三十多年的时间里,这种原来只在牟定县中部流行的"左脚舞",已扩张到楚雄全州十个县并成为了楚雄州的一个大舞种。楚雄彝族左脚舞发展的如些之快,是由它的特点及价值决定的,作为彝族的一项传统体育项目,其特点也决定了它成为学校体育教学项目的可能性。 相似文献
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云南省是中国少数民族种类最多的一个省份,彝族是其中人口最多的少数民族。在漫长的历史沉积下,聪明智慧的彝族人民创造了很多灿烂的文化,其中一部分以传统体育的形式体现了出来。本文旨在研究彝族人民传统体育的种类、特点及历史发展问题。 相似文献
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通过问卷调查、文献资料查阅、田野调查、专家访淡等方法对云南的楚雄、红河;贵州的毕节;四川的凉山等地部分彝族山寨部落原生态传统体育文化的现状进行调查研究。发现:在现代西方体育文化的冲击下,彝族传统体育文化的生存状态正面临严重的衰退和失传等问题。针对此现状,在分析与归纳彝族原生态传统体育文化资源流失因素基础上,提出健全彝族传统体育文化的法律保护制度,重视挖掘、传承、弘扬和发展彝族传统体育文化,建立彝族原生态资源名录体系等对策与建议。 相似文献
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《贵州师范大学学报(自然科学版)》2012,30(3)
通过问卷调查、文献资料查阅、田野调查、专家访淡等方法对云南的楚雄、红河;贵州的毕节;四川的凉山等地部分彝族山寨部落原生态传统体育文化的现状进行调查研究。发现:在现代西方体育文化的冲击下,彝族传统体育文化的生存状态正面临严重的衰退和失传等问题。针对此现状,在分析与归纳彝族原生态传统体育文化资源流失因素基础上,提出健全彝族传统体育文化的法律保护制度,重视挖掘、传承、弘扬和发展彝族传统体育文化,建立彝族原生态资源名录体系等对策与建议。 相似文献
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杨甫旺 《文山师范高等专科学校学报》2005,18(2):114-118
“梅葛”是楚雄彝族最具有代表性的原始性史诗,与民族同生共长,并与原始宗教祭祀、节日庆典、礼仪民俗融为一体,蕴含着丰富的历史文化特点,如充满浓厚、神秘的原始宗教观念,展示了楚雄彝族家庭婚姻和传统伦理道德的演变过程,同时还揭示了彝族社会生产力从低到高不断发展变化的历史进程,阐述了彝族从游牧到旱稻兼作或稻作的农耕演变规律。 相似文献
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通过论述贵州彝族传统体育文化内涵,提出对彝族传统体育文化资源开发的新理解,即要追寻传统体育项目历史背后的来源、故事、传说,将其上升为事实文化供开发和利用。对当地农村中小学学生利用本族的传统体育进行文化植入,既可以培养民族自信、团结、凝聚又可以实现教育、传承以及解决教育资源匮乏的重要问题。为少数民族传统体育的开发、保护、传承提供有益的思路。 相似文献
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少数民族传统体育文化的保护势在必行。我们要从保护、创新与传承三者之间的互动关系的整合思维中来思考少数民族传统体育文化的生存问题,采取多种措施,使少数民族传统体育文化得到健康发展。在新的历史条件和社会环境中,使一个民族的传统文化实现顺利的变迁,使构成少数民族传统体育文化的各种文化要素能够完整的传承下来,并进一步发挥少数民族传统体育文化的潜在价值和优势,更好地适应现代社会的发展。这是一种动态的、发展的保护观。这就要求我们如何有效的利用少数民族体育信息网络化来达到这个目的。 相似文献
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承德是具有悠久历史文化的少数民族聚居区,少数民族体育项目众多,多次组队参加河北省及全国各种赛事,并取得了优异的成绩。如何发展少数民族传统体育,对于传承少数民族传统体育文化、丰富人民群众业余文化生活、加快承德国际旅游城市建设和构建社会主义和谐社会具有重要的战略意义。本文从分析承德地区少数民族传统体育的现状入手,探寻其发展对策,以期为承德少数民族传统体育文化的传承和发展起到推进作用。 相似文献
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本文通过对文献资料查阅、实地走访调查,从人类学角度看,彝族传统体育与彝族历史文化有很密切的关系。今天我们看到的许多彝族传统体育项目都与彝族的生存发展、生产劳动有关,表现出世代相袭的传承性特征。 相似文献
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彝族传统体育文化是彝学研究领域中不可或缺的重要组成部分,是彝族民族文化的宝贵遗产。通过文献资料、社会调查、理论分析等研究方法,对彝族传统体育的研究现状进行了分析,并为其抢救与保护提供了理性思考。 相似文献
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彝族是中华民族大家庭中的一员,在其历史发展和演变过程中创造出了内容丰富,形式多样的民族传统体育项目。笔者通过对彝族传统体育项目进行分类,使我们更为全面、准确地认识彝族传统体育,为彝族传统体育的理论研究与发展提供一个可供操作的体系。 相似文献
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邵语平 《牡丹江师范学院学报(自然科学版)》2015,(3)
以陇南文县为个案,研究麻昼舞.麻昼舞既是一种祭祀舞蹈,更具有体育特征.研究麻昼舞可以传承民族文化,为少数民族文化保护提供理论依据,对保持民族传统文化具有重要意义. 相似文献