意识的能动作用

马克思主义哲学认为世界的本质是物质的,物质决定意识,意识是由物质派生的。同时又认为意识对于物质有巨大的能动作用。这种作用的表现,第一,在实践基础上,能动地反映客观世界,第二,通过实践,能动地改造客观世界。意识的这种能动作用,正如列宁说的:“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。”(《列宁全集》第38卷第228页)。毛泽东同志说过:“这种能动性我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点。一切根据和符合于客观事实的思想,是正确的思想,一切根据于正确的思想的做或行动,是正确的行动,我们必须发扬这种自觉的能动性…     

名词解释

一、唯物主义唯物主义是同唯心主义根本对立的哲学派别。唯物主义认为,在物质和精神谁是第一性这个哲学基本问题上,物质是第一性的,精神是第二性的,物质是世界的本原,精神是物质的产物和反映。列宁曾经明确地指出:“唯物主义的基本前提是承认外部世界,承认物在我们的意识之外并且不依赖于我们的意识而存在着”。     

从物质到意识——信息本质之我见

本文力求将信息的本质放到从物质到意识的辩证转比过程中去认识。信息是物质的普遍属性;信息联系反映了四维世界中物质系统间的同构对应关系;信息过程在物质的不同形态(指无机界、植物和低等动物界、高等动物界、人类社会)有着不同的质,其决定性的区别在“反馈”;而意识的本质则是物质世界最高阶的信息过程。     

关于实践观的种种问题

实践是人在其一定意识作用下的实行。实践不只是物质活动，实践不只是运用手和足。精神生产和物质生产，精神劳动和物质劳动，都是相对于一定意识的实践。实践的神奇之处不仅在于创造了一个丰富多彩的物质世界，更在于创造了一个文化世界、意义世界和精神世界。     

错误的意识未必都是客观世界的反映

正确的意识反映了客观世界 ,错误的意识未必都是客观世界的反映。“反映”就是要达到主客观的相符合和一致 ,表现出客观事物的实质。错误的意识的内涵是非常复杂的 ,不能简单地用“歪曲”、“颠倒”来诠释。有些错误的意识是无中生有、凭空捏造。明确错误的意识并非都是客观世界的反映 ,既有理论意义 ,又有现实意义。     

世界可知性证明初探

马克思主义哲学认为世界是物质的,物质是在人们的意识之外,不依赖人的意识为转移的客观实在.但它本身能被人们的意识所反映,所以,世界是一个在人的意识之外又能被人认识的永恒运动着的客观实在.这样,物质的客观实在性,发展性,可知性就成为辩证唯物论哲学的基本出发点.承认物质的客观实在性这是唯物论的出发点.承认发展性这是辩证法的出发点,那么承认可知性这自然成为认识论的出发点.既然物质是马克思主义哲学的基石,当然马克思主义哲学唯物论,辩证法、反映论三者统一正建于这基石的“三性”之上·从这个意义上说,哲学理论就是从此出发对它的理论证明.世界物质性的证明目前理论上比较系统深入,而世界可知性的证明,除了实践一说,又不从其它方面探讨,更谈不上系统证明.本文认为世界可知性的证明的意义不仅在于驳斥不可知论,而且在于进一步证明世界的物质性.因为只有很好地解决了哲学基本问题的第二方面,才能更好地回答基本问题的第一方面.反之,不可认识的物质那必然是对“自在之物”的信仰,是对“物神”的崇拜,而不是哲学科学.     

对称性和守恒律

对称性和守恒定律有着深刻的联系。对称性反映的是客观物质世界结构方面的规律,而守恒律反映的是客观物质世界运动变化方面的规律。因此,讨论这种联系,对认识理解客观的物质世界是有意义的。本文通过对称连续变换群的生成元来导出相应的守恒律。     

反映论与文艺本质

辩证唯物论的反映论是辩证唯物主义的重要组成部分。它以物质第一性、精神第二性为理论前提,历来注重阐发精神本源和实质。当马克思说“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”,列宁说“物、世界、环境是不依赖于我们而存在的,我们的感觉,我们的意识只是外部世界的映象”(《列宁选集》第2卷,第65页),他们的立意是鲜明的:强调意识是反映产物,强调物质第一性,精神第二性,也即强调意识对存在的依存关系。毫无疑问,当这种反映论被用来解释文艺现象时,它的目的之一也是为了揭示文艺的根本来源和一般性质。毛泽东同志说:“一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何     

歌唱者的物质和意识观

歌唱是高等动物感觉、心理即人类意识的产物,人体的各发声器官是歌唱的主体,而意识的能动控制和反映物质又是学习歌唱过程的重要手段。所以,歌唱者既要有健康的体魄作为物质基础,又要有良好意识来指令物质器官为歌唱服务。     

与时俱进哲学思想之阐析

与时俱进思想是江泽民同志"三个代表"重要思想的组成部分,它反映的是物质与意识、主体与客体、主观世界与客观世界、认识与实践的辩证关系,是对马克思主义哲学关于人与世界关系的全新理解.与时俱进思想的基本内容就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性.具体包含着四方面的内容:一是要尊重物质世界存在与发展的客观规律性.二是作为实践主体的人应树立世界是可以认识的价值理念.三是实践主体的思想解放.四是主体要有大胆实践的意志品格.与时俱进思想具有重大的理论和实践意义.     

重论如何培养运动员的篮球意识

意识是行动的前导,决定行动的方向与质量。基于篮球运动项目本身特点和运动员实际的比赛意识状态,本文提出了运动员的篮球意识分为即成的篮球心理定势反应和篮球痕迹的专项智能两部分,并进一步提出了在这一理论指导下的运动员篮球意识的培养原则和策略。     

论英语模糊限制语的顺应功能

通过分析作为交际策略而被运用的英语模糊限制语,结合Jef Verschueren提出的顺应理论,指出模糊限制语的使用在一定程度上顺应了社会规约、具体场合、以及交际者的心理世界.恰当地使用它们能使会话语气显得礼貌得体,从而确保交际的顺利进行.     

自觉新议

自觉是人实践-认识活动的取向。过去人们对自觉的认识有许多合理之处,但也存在偏差和不足,主要是预设了自觉与合理性的等同关系,意欲将一切置于自觉控制之下,贬斥自发性,以简单二分的方式将其与自觉绝对对立。反思人类自觉的历程,应当看到,自觉是有局限性的,它可能是合理的,也可能是不合理的,它与自发存在千丝万缕的联系,并因为自发的存在才有意义和价值。指出自觉囿于自身的不足,不是为了否定它,而是为了更好地认识和实现它。     

任何意识都是对客观世界的反映——与吴晓东先生商榷

“吴文”有些论述与其基本观点自相矛盾。“吴文”否认有的错误意识是客观世界的反映 ,不符合辩证唯物主义认识论的基本原理。任何意识都是对客观世界的反映。坚持反映论有重要意义。     

审美感知的心理现象学解释

现象学认为,当我们评价性地朝向一个事物,这包含着对事物的把握,但已不是纯事物,而是有价值的事物.审美感知是主体对客体的审美评价,在这种评价之中,世界已成为意向之物,审美之物,美感由此而生.     

意识流小说中视知心理展示艺术

视知心理过程在人们意识活动中占有重要的地位，意识流小说家通过多重主观透视、视知简化和视知心理“张力”构图等多种视知心理展现艺术，把人物的生活经历和意识流动真实可靠地呈现给读者，激发了读者的审美想象力，使读者获得了更加深刻的审美体验和更加独特的审美认识。正是由于这种视知心理审美趣味的变异性和创新性，意识流小说赢得了读者的广泛认同和称赞。     

广东地方高校学生创业意识调查

以广东7所地方高校1 153名大学生为调查对象,考察大学生创业意识特征。结果表明:广东地方高校大学生创业意识总体水平较高;大学专业教育对大学生创业意识及各下属因子水平有较大影响作用;随年级升高,大学生创业意识水平有不同程度的变化。高校应根据大学生创业意识特征找准着力点,进行不同内容、不同形式的有针对性的创业教育。     

论信息时代高校校报总编的"总编意识"

在经济全球化的背景下,当今世界信息化浪潮一浪高过一浪,处于信息传播核心中的新闻从业人员面临着机遇和挑战。作为高校校报的总编要想完成从工业时代向信息时代总编的角色转换,应牢固树立包括政治意识、质量意识、服务意识、创新意识四种意识在内的“总编意识”,终身学习,补足“后劲”,才能避免落伍,才能为高校校报赢得更广阔的发展空间。     

浅谈在社会主义核心价值体系下加强大学生的忧患意识教育

面对国际和国内环境的严峻挑战,忧患意识作为社会主义核心价值体系的一部分,对提高当代大学生的忧患意识,进而树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要的现实意义。邓小平同志,江泽民同志,胡锦涛同志等共产党人,不但具有强烈的忧患意识,而且十分重视加强大学生的忧患意识教育,他们对忧患意识的论述为大学生增强忧患意识指明了方向。