《全金元词·李孝光词》校补

唐圭璋编《全金元词》，据清王鹏运《四印斋所刻词》收录元李孝光词22首，然尚多遗阙疏误。兹略述李孝光《五峰词》流布情况，据山东省图书馆珍藏之明抄本《李五峰集》，对《全金元词·李孝光词》作校补，校订字句，补充词题，并辑录佚词五首，酌加按语。     

《全金元词·蜕岩词》正误

通过使用《蜕岩词》的《强村丛书》《知不足斋丛书》《四库全书》三个版本,对唐圭璋编的《全金元词.蜕岩词》进行校勘,从格律和词作内容两方面进行分析,罗列出《全金元词.蜕岩词》中存在的错误。     

山西金元名家词选注

唐圭璋先生所编《全金元词》,录词二百八十二家近七千三百首.金元词“受两宋影响,亦多可观”,但终为两宋词所掩,历代为人重视不够,选注者甚鲜.清人朱彝尊辑《词综》,仅选金元词十四家二十一首,殊觉过少.我等不揣浅陋,拟编写《金元名家词选注》一书.兹先选录从未为人注释过的金元山西作家词数首,略加疏解,以飨读者.     

《全金元词》辑补七首

从温州地方文献,为《全金元词》缉补元代史伯词作七首。     

元词选注

刘因(1249—1293),字梦吉,号静修,容城(今河北省容成县)人.诗、文、词都为当时人所推重.至元间被世祖征为承德郎右赞善大夫,以母疾乞归,老死闾里,谥文靖.他强调作诗要有师承,但应於摹拟中表现出自己的意见.他的诗虽然隐晦曲折,但在元初文人中是反映遗民思想较多的,感情也较真挚沉痛.此外也还有一些委婉地表达对现实不满的作品.他的词虽然无此境界,但在艺术上有所成就.有《静修集》和《樵庵词》行世.《全金元词》录其词35首.     

金元山西作家词选注

金元两朝统治中国二百五十余年,承宋词余绪,词家辈出,词风颇盛.唐圭璋先生所辑《全金元词》,共收录金元两代二百八十二位词人,七千二百九十三首词作.读后,觉得金元词作颇多风云之气和沉郁之概,远非“词为艳科”之说所能范围;从题材内容到艺术境界以至表观手法,均有所开拓和建树.正如唐圭璋先生所云:金元词“受两宋影响,亦多可观”.然而,金元词的成就,终为两宋词所掩,历来不受重视,辑者、选者、注者颇     

刘诜籍里世系考

刘诜是元代的一位重要作家。《元史》说他是“吉安之庐陵人”，即今江西省吉安地区吉安县人。此说一出，似乎成为公论，连《吉安府志》、《庐陵县志》、《庐陵诗存》也都是这样写。唐圭璋先生编纂的《全金元词》，则认为是“今江西省吉安市”人；     

况周颐的三种“蕙风”词：版本、编撰、选词

“蕙风”是况周颐习用的号,且多次作为词集名。从1895至1925年,况周颐以“蕙风”为名的词集有三种：词别集《蕙风词》、词总集《蕙风琴趣》、《蕙风词》,分别收词20首、101首、123首。其中刊印于1925年的词总集《蕙风词》,由况周颐生前删定,影响最大、最广为人知。拟从文献方面探究况周颐的三种“蕙风”词的版本情况、编撰特点、所选词目,以供研究者参考。     

唐宋传奇校勘辨伪

二十年前,偶读清马俊良所编《龙威秘书》(以下简称“龙”本),发现该书所选的传奇文在篇目以及内容上,虽与《唐宋传奇集》(鲁迅先生校录,以下简称“鲁”本)、《唐人小说》(汪辟疆先生校录,以下简称、“汪”本)差异不大,但在文字上时有出入。“鲁”“汪”本采用“善本”,诸如《太平广记》、《文苑英华》、     

读阮元《十三经注疏校勘记》札记

阮元《十三经注疏校勘记》,于经书博采众本,但经过校勘发现,其校勘所用《史记》并非善本,所举异文的准确性不高。阮校据误本《史记》,纠正经书,因此多有讹误。比如阮校出经、传作某,云《史记》此处有异文,但今检日本所藏古本《史记》恰与经、传相合,再加上他校资料,足以证明阮校所引《史记》有误。又如阮校所出经、传作某,云《史记》同,但日本所藏古本《史记》及他校资料此处却存在异文。故参稽《史记》众本及其他古籍,以作订补。     

读冯延己词札记

冯延己,马、陆两家《南唐书》皆有传,近来又有夏承焘先生所作《冯正中年谱》,其生平政治、艺文行事,班班可考,无俟缕述。史称其“工诗,虽贵且老不废。尤喜为乐府词。能书,似虞世南。”今其诗竟无传本,墨迹亦未闻有收藏者,惟乐府词则有《阳春》一集,与李璟、李煜俱为南唐文学之代表。冯延己词集之最早记录,为南宋时陈振孙之《直斋书录解题》,其言云:“《阳春录》一卷,南唐冯延己撰。高邮崔公度伯易题其后,称其家所藏,最为详确,而《尊前》、《花间》诸集,往往谬其姓氏。近传欧阳永叔亦多有之,皆失其真也。世言‘风乍起’为延己所作,或云成幼文也。今此集无有,当是幼文作。长沙本以置此集中,殆非也。”据此可知陈氏当时所见冯延己词有二本:一为高邮崔公度跋之《阳春录》,其中无“风乍起”一首。别一本为长沙坊刻本,     

曹贞吉文学创作活动考论

曹贞吉是清代初期诗词名家，其《珂雪初集》、《珂雪二集》、《朝天集》、《鸿爪集》和《黄山纪游诗》诸集的创作与结集出版，与曹贞吉的生平遭际、创作兴趣关系密切，其诗歌又以杰出的艺术成就对清初诗歌摆脱明诗余绪走上形成自身特色的发展之路产生了积极影响。词集《珂雪词》的出版给曹贞吉带来了词坛盛誉，《珂雪词》所倡导的宗“南宋”的雅正词风、比兴寄托的艺术手法，善以史入词的特点，既响应了清初词坛的尊体运动，又推动了清初词风的演变，与清初词坛形成了良好的互动，并产生深刻影响。     

高名千古博南山——杨慎与杨门六子(纪念杨慎诞辰五百周年)

云南在元代始开科取士,但名额极少.《寰宇通志》载云南进士,只有王楫、李近仁、李郁、段天祥、李天佑五人俱昆明人.其生平和族别均无考.谈到元代云南的诗文作品,《新纂云南通志》著录有《征行集》(段福撰,福字仁表,大理人,白族)和《王彦高文集》(王升撰,升字彦高,昆明人,其先亦白族,历官曲靖宣慰使司副使)二种,然早已亡佚,仅传段福诗三首,王彦高文一篇.《南诏野史》著录的诗词,其中数首作为郭沫若历史名剧《孔雀胆》本事诗而脍炙人口,为读者所熟悉.唐圭璋教授辑《全宋词》,虽经穷搜博采,未获见有滇人作品;又辑《全金元词》,收入段功妻高夫人《寄段功词》一首,又从《滇词丛录》辑出张景云(字天祥,昆明人,至正中官临安府经历)《减兰》一首,赵顺甫(名由坦,字顺甫,以字行,剑川人,白族)《满江红》一首,除此之外则无可称说.     

况周颐《存悔词》足本、删定本考论

《存悔词》是况周颐刊印的第一本词集。从1879年至1925年,况周颐不断对其删、增、改、定,故传世的《存悔词》有足本、删定本之分。由于其滞后的文献整理,目前学术界仅参引其删定本。《存悔词》计有足本2种、删定本1种,收录词集自序2篇、词作69首。这些不同版本的《存悔词》,有利于我们深入了解况周颐的词创作、词学理论的演变。《存悔词》所录词作抒发性灵,轻倩流慧,具有一定文学价值;同时,它为研究况周颐及其词学、近代文学提供宝贵资料,具有重要的文献价值;此外,词集自序及删改过程,蕴含丰富的词学理论,具有较高的学术价值。     

幕府制度的历史演变

“幕府”一词用于指活跃于中国历史上各个时期的地方官员私人聘用参谋人员的制度,而以清代(1644—1912)最为盛行。“幕”,最早见于我国的《说文》,是“帷在上日幕”;“府”《辞海》的解释为“文书所藏之     

况周颐词集之词论文献考

况周颐癖词五十余载，词论、词作成就卓著。其词集除《蕙风词》之外有总集两种、别集十一种，为其成就更高的词论所掩，未引起学界足够重视。其词集自序、论词之词、词之题序与自注，蕴含丰富的词学理论，可与《蕙风词话》正续编及其他词学文献相互发明，具有很高的学术价值；其扩展了况周颐的词学研究领域，具有重要的文献价值。     

我院馆藏《东坡全集》版本简介

我院图书馆珍藏的明刻本《东坡全集》,共一百一十五卷,目录七卷,附宋史本传一卷、东坡先生年谱一卷、东坡先生墓志铭一卷,共48册。板框尺寸为20.8×14.1cm。十行十九字,白口,单黑鱼尾,四周单边。书内钤有“天空壬鸟飞”、“臣王鏊印”、“苏仲(?)氏珍藏”、“贺黄公藏书印”、“曲水亭”、“宜亭读书”诸印。第二十二卷版心下镌“后四”,书内有批点。这个版本,到目前为止,只见两种分目有著录:一是王重民的《中国善本书提要》著录有,但该书现藏美国国会图书馆;二是《中国人民大学图书馆古籍善本书目》著录有,却附录三种已不存。而我院图书馆的藏本除《凡例》和《序》不存外,其它均存,与这两种书目所著录的版本特征比较,除册数稍有出入外,其它都吻合。一种书装订成不同册数,是不足为奇的,我院馆藏的《大学衍义》就是一个例证。     

辛弃疾词集版本源流考

现存《稼轩词》版本有十二卷本和四卷本之分。十二卷本的祖本是刘克庄作序的《稼轩词》全集本,信州本十二卷即以此为底本翻刻,此二本已佚。元大德广信书院十二卷本出自信州本,王诏刊本出自元大德广信书院本,毛氏汲古阁刻本出自王诏刊本。四库全书本和辛启泰《稼轩集》初刻本皆源自毛氏汲古阁钞本。辛启泰《稼轩集钞存》本以辛启泰《稼轩集》初刻本为底本,并附录了从《永乐大典》中辑录的36首辛词。朱祖谋将《稼轩集钞存》本中补遗的36首刻入“彊村丛书”。四卷本的祖本是稼轩生前所刻四卷本,长沙坊刻本即以此为底本翻刻,此二本已佚。吴讷本的底本即为长沙坊刻本,毛氏钞本则直接影钞自稼轩生前所刻四卷本。陶湘甲乙丙三集刻本刻自毛氏汲古阁甲乙丙三集,赵万里校辑之丁集出自吴讷本《稼轩词》四卷之丁集。     

《乐章集》中人性意识之体现——兼与《花间集》比较

柳永的《乐章集》不仅在艺术成就上远胜《花间集》,在表现男女情欲、人的意识的初步觉醒上,更写出了《花间集》所未能表达出的思想。这不仅和作者本人的生活经历有关,更和时代、社会密切相关。《乐章集》的创作丰富了词这种文学体式所表达的内容。     

歇后语初探

在人类语言发展的历史长河中,我国人民运用汉语的特有形式,创造了多种多样的修辞方法,丰富了汉语森罗万象的语言宝库,而歇后语就是我们祖国语言中常用的富有表现力的修辞方式之一。黄克诚同志在《丹心昭日月,刚正垂千秋》(《人民日报》一九七九年一月三日)一文中说:“彭老总对部属的要求是很严格的。他自己也风趣地说:‘我这个人爱批评人,是高山倒马桶——臭名远扬’。”加点的就是歇后语。 歇后语,修辞学上也有人把它列为藏词的一种。藏词有藏前语、藏后语之分。鲁迅在《阿Q正传》里说的“谁知他将到而立之年”的“而立”系来自《论语·为政》中“三十而立”,现在