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1.
刘钊 《长春师范学院学报》2011,(11):79-83
近年来,迟子建的创作由早年的浪漫抒写转向文化探寻。她以20世纪上半叶东北民间社会的女性形象为依托,特别是《额尔古纳河右岸》中"萨满"形象的着力书写,表达了对传统民间社会中女性重要地位的缅怀,彰显了对现代文明中女性主体身份的反思和批判,呈现出女性话语的乌托邦诉求。 相似文献
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台湾戏剧《人间孤儿》植根于台湾人社会历史变迁中逐渐形成的主体意识,并进一步表达了对这一主体身份的诉求。戏剧运用叙述、拼贴等后现代手法,以及对历史叙述的解构和重构,通过对现实的批判和观照,试图建构台湾的文化身份。然而,这些解构性极强的形式技巧却以落入另一种意识形态而告终,所谓台湾文化身份仍然是一个悬而未决的问题。 相似文献
3.
论广告诉求及其唯美实现--一种艺术现象学的视野 总被引：1，自引：0，他引：1
张贤根 《武汉科技学院学报》2005,18(6):1-6
广告艺术以其诉求的功利性区别于纯粹艺术，广告诉求通常以审美的方式去实现自身的功利目标。诉求的审美化涉及情感．并由此制造了真善美的幻象。在极端的审美化与唯美主义的语境下，广告使人们的消费欲望得到了空前的刺激．而消费主义在根本意义上规定了大众文化。因此，通过现象学的方式，如何让广告艺术回归存在与美的生活世界自身，这无疑是广告文化批判的一个独特视野。 相似文献
4.
通过对康德《实践理性批判》的简要分析,就《实践理性批判》中的基本理念阐述、主要内容及理论旨趣进行了辨析,从而为进一步认识和学习康德提供了一个理论平台。 相似文献
5.
主要就文学批评中有关"问题意识"所涉及的内容和所起到的作用进行了简略的分析,并以《批判理论和文化研究的"问题意识"》为范本,就文学研究过程中如何产生问题意识谈谈笔者的理解。 相似文献
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韩少功作为20世纪80年代中期寻根文学浪潮的旗手,开创了一个新的文化文学时代。在20世纪90年代文化精英跌入低谷、追寻通俗文学,普遍丧失理想信仰的时代,韩少功承前启后,再次抛出了寻根文学,拿出了自己的精华之作——《马桥词典》。《马桥词典》延续了韩少功以往批判传统文化弊端的锐利笔锋,在徐徐展示马桥这样一个逐渐没落的边远村庄的同时,也揭示了边远文化的封闭、保守与顽固的一面。 相似文献
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《四世同堂》的家族景观和胡同世情 总被引：1，自引：0，他引：1
在长篇巨著《四世同堂》中,老舍先生携带他浓郁的文化意识,通过解剖沦陷区的一个小胡同,并刻划以祁家为中心的一系列胡同居民,来展现八年抗战时期国家和民族的命运。小说中"家族"生活与"小胡同"的世情民生,是作家进行文化思考的窗口和载体。认真解析小说的文化讯息,从中可以窥见老舍对传统民族文化、国民性弱点进行反省批判,探索民族生存方式改造重建之路的深层文化思考。 相似文献
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罗维 《武陵学刊：社会科学版》2011,(4):112-117
20世纪90年代的秦地小说家都偏好匪类题材,匪类文学的盛行与地域文化有关。杨争光的匪类小说是一个异数,他走国民性批判的路子,对乡村暴力文化及其后面的民众文化心理给予了细腻的描画和深刻的批判,揭示了民间精神世界偏执、匮乏和荒芜的一面。 相似文献
10.
近年来，随着越来越多的人借助网络评论参与重大事件，反映社情民意，表达自身诉求，网民群体已经成为推动政治、经济、文化与社会发展的一股重要力量。在这个“网络围观”的时代，网民充满热情的民意表达，既有其积极的一面，也带来了复杂的声音，在这一过程中，如何引导其理性表达，使网络民意成为推动中国公民社会建设的一股重要力量，成为建设和谐社会的重要课题。 相似文献
11.
李莉 《萍乡高等专科学校学报》2012,29(1):55-58
一个时代造就了一种精神。在革命关键时期形成的安源精神成为一个时期的一面旗帜。在传承安源精神的今天,我们又面临着江西省煤炭集团公司战略发展的紧要关头,继承创新安源精神,打造富有特色的企业文化,促进江西省煤炭集团公司解放思想、深化改革、加快发展具有十分重要的意义。本文试从安源精神与江西省煤炭集团公司企业文化的关系说起,简要谈谈如何构建以"安源精神"为核心要义的江煤企业文化。 相似文献
12.
王倩 《广西右江民族师专学报》2014,(3):25-27
当下文学人类学意义上的大传统指的是前文字时代的传统,服务于重构中国文化观这一现实诉求。如何利用非书写资料阐释中国版图内不同区域的文化在同一时段内的互动关系,继而重构该时期的文化传统,成为当前文学人类学大小传统理论建构的关键问题。《米诺王权与太阳女神》一书通过解读米诺时期金戒指上图像的意义,还原了米诺时期地中海文化共同体的本原面目,为中国文学人类学关于大传统关键问题的探讨提供了跨学科研究范式。 相似文献
13.
在我国的传统文化中,"忠义"二字一直占有重要的位置,也是中国传统道德的主要内涵。《三国演义》中流芳百世的"桃园三结义",这个故事弘扬的正是这种精神,而2007年的跨年贺岁片《投名状》同样讲述了一个"三人结义"的故事,却折射出"忠义观"的脆弱性与虚伪性。类似的国产大片在对我国传统的思想、文化进行反思或批判的同时,一味地暴露人性的阴暗面,并未为人类的健康发展提供宝贵的经验、教训或思路,为人类的生存与发展做出贡献,这样的类似作品对观众对中国电影的发展是没有益处的。 相似文献
14.
李霞 《重庆三峡学院学报》2011,27(2):133-136
文化再生产过程是一个流动和开放的过程,多元的利益主体在此中诉求着多元的利益,其中由于权力的强弱存在博弈关系,各方力量以不同的话语符号来表达其对于文化再生产的关注。文章以一个民族乡的"土家女儿会"的举办为契机,重点考察文化再生产过程中的动力、途径等问题,认为文化再生产离不开本土人的文化自觉。 相似文献
15.
李妍妍 《西安联合大学学报》2007,10(4):67-70
作为叛逆哲人，卢梭与尼采哲学都是批判哲学，都对西方社会的现状及其思想观念做了深刻的反省与批判，并致力于新的建构，同时也体现了西方现代性发展历程上，审美现代性从善与美的角度抗衡启蒙现代性的文化思路。从理想中的现代英雄形象、现实人性问题的诉求和“道德与非道德”的辩白等方面，探究卢梭与尼采哲学对西方社会的诊断和现代性的见解，从而呈现出与以科技与理智为诉求特征的启蒙现代性相异的文化批判风格。 相似文献
16.
姜飞 《达县师范高等专科学校学报》2006,16(6):46-48
《等他》是新世纪巴山作家群的新锐作家周嘉新近出版的长篇小说.从小说题目"等他"的语言分析入手,揭示出这一语言所具有的象征性意义;在和山里与山外的比较中,指出两种文化的差异,从而使小说具有深刻的批判价值. 相似文献
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比较《杀夫》与《猛虎》两部作品,可以发现它们分别对中国现代文学的经典文本,即鲁迅的《祝福》与张爱玲的《金锁记》有着一定程度的戏仿。两部作品有着不同的叙事角度,构置了截然相反的家庭结构模式,而在女性主义批判指向上则是殊途同归。以《杀夫》为代表的一批女性杀夫题材小说有着更为鲜明的男权批判意识,但也在不同程度上表现出某种"女性主义焦虑症"。《猛虎》则溢出了单一的反男权的文化范畴,上升至对人类普遍生存境遇的透视与关怀,有着更为深邃复杂的人性指向。 相似文献
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本文以弗洛伊德的精神分析理论,弗莱和荣格的原型批判为支点,通过文本细读,对《大海啊,大海》的深层意义作一重新解读,提出小说的主线并不是普遍所认同的"查尔斯与哈特莉的爱情故事",这不过是查尔斯与堂弟詹姆斯之间虚幻之争的一个附属产物.本文将分析导致查尔斯虚幻之争的深层缘由,最终揭示查尔斯如何完成自身的精神成长,获得与乔伊斯笔下人物类似的"顿悟"(epiphany),即一种关于善的宗教式的体悟. 相似文献
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丁文俊 《东莞理工学院学报》2015,(2)
早年阿多诺在《自然历史观念》中提出"自然的历史"理念,将自然的静止一面纳入历史建构,反对本体论暗含的同一性归类逻辑。自然包含着两重维度,一为批判维度,自然独立于同一性的主观认知之外,指出启蒙历史内含的统治意识形态属性;二为救赎维度,真理性内容蕴含在自然的潜在性之中。"自然的历史"理念构成阿多诺《美学理论》的理论预设,自然以历史停滞的面相、被摹仿的方式,实现艺术的批判功能,又由于自然预示的救赎前景直接转变成为彼岸的神学世界,历史的实践性取向被舍弃。 相似文献