“看不见的手”抑或“看不见的肘”——谈建立可持续的经济体制

布伦特兰报告将可持续发展定义为“既满足当代人生存与发展需要，又不危及后代人满足其生存与发展需要能力”的一种发展方式，亦即可持续发展必须能够有效地配置稀有资源，不仅满足当代人而且满足后代人生存与发展的需要。《中国２１世纪议程》指出：“必须建立与可持续发...     

关于可持续发展伦理问题的思考

1980年3月联合国大会首次使用了“可持续发展”概念,1987年世界环境与发展委员会(WCED)公布题为《我们共同的未来》的报告,比较系统地阐述了可持续发展的思想,该报告把可持续发展定义为:既满足当代人的需求,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。当历史的车轮进21世纪的时候,“可持续发展”已成为当今国际社会普遍关注的一个焦点,也是我国经济发展的重大战略选择,它涉及到经济、政治、环境、文化等诸多方面的问题,本文仅从伦理学的角度,对可持续发展问题作一些肤浅的分析和思考。1　重新审视人与自然的关系在人与自然的关系上,长…     

可持续发展实验区：希望升起的地方——广东省可持续发展实验区发展综述

1987年，世界环境与发展委员会发表了一份题为《我们共同的未来》的报告，提出了“可持续发展”的战略思想。“可持续发展”，就是“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要能力构成危害的发展。”此后，“可持续发展”成为未来的代名词，风行全球。     

教育也要可持续发展

1987年联合国在《我们共同的未来》报告中把可持续发展表述为:“既满足当代人的需要,又不损害子孙后代满足其需要之能力的发展。”我国于90年代开始组织专家学者研究可持续发展理论,提出从一个更新、更高的角度来思考教育改革、深化教育改革,以实现教育的可持续发展。     

从美好宣言到美丽行动——可持续发展实验区建设进程见证

见证一：1987年,挪威首相布伦特兰在世界环境与发展委员会的报告《我们共同的未来》给出的可持续发展的“美好”定义——“既能满足当代人的需求,又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展”,广泛被人接受并产生深远影响。     

论职业中学“产教结合”的原则与途径

《中国教育改革和发展纲要》指出:“各级各类职业技术学校都要主动适应当地建设和社会主义市场经济的需要。要在政府的指导下,提供联合办学,走产教结合的路子。”《纲要》明确指出了:“产教结合”是我国职业教育发展的道路。“产教结合”是指生产与教育和教育与经济的结合。它有极丰富的内涵,概括起来主要包括三个层次:一是一个国家、一个地区发展战略、发展     

“可持续发展”的来龙去脉

战后半个世纪,国际学术界和国际社会通过对工业文明和现代化道路的深刻反思,在发展观念上发生了革命性变化,否定了“发展=经济增长”和以浪费资源和牺牲环境为代价的传统发展观,确立了环境、资源、人口、经济、社会协调发展,在满足当代人需要时不危及后代人满足其需要能力的新发展观。“可持续发展”作为一种发展目标模式,已成为全球共识,我们有必要了解它的来龙去脉。     

制定“行动计划” 实现持续发展：制定“安徽省21世纪议程行动计划”的思考

1987年,联合国世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》长篇报告中提出:“人类有能力使发展持续进行,也能保证使之满足当前的需要,而不危及下一代满足其需要的能力”,这就是当代最为著名并为国际公认的可持续发展观。本世纪50年代以来,世界各国的专家学者致力于发展理论研究,提出以经济增长为核心,以满足人的需求为核心,以及以人的发展为核心的各种发展观。这些传统发展观的     

昆山城市化模式发展的战略思考

昆山是改革开放之后崛起的一座新兴城市。上个世纪80年代初。昆山人以自费办开发区为特征闯出一条“昆山之路”，成为苏南地区的一颗明珠。上个世纪90年代初中国社会科学院的专家们，到昆山做了为期近18个月的实地调查，对昆山的经验做了全面系统的理论总结，并概括出城乡一体化的“三位一体”理论。依据当时“联合国环境与发展大会”精神及我国刚刚制定的《21世纪议程》的要求考察了昆山人口、资源、环境与发展相协调的实际状况，最后由科学出版社出版了《中国昆山的崛起与可持续发展》专著。     

瓷石、瓷土、陶石、陶土等陶瓷原料术语的探讨

鉴于目前瓷石等陶瓷原料术语在概念和使用上的混乱状况,本文首先从古陶瓷学研究入手,得出了瓷石等名词术语和“陶”、“瓷”二字一样,都源于我国先于外国;进而根据国际标准化组织(ISO)推荐标准《命名原则》,给出了瓷石瓷土、陶石、陶土的定义,并论证了它们的基本特征;这样定义既统一了认识,又保持了传统的名词概念的连续性,为陶瓷原料的分类和研究工作提供了方便。     

对生态旅游的三点建议

今年《大自然》第2期刊载了《什么是生态旅游?》一文,二位作者皆姓金,文章是好文章,我这里称之为“金文”。金文对生态旅游的定义和特点作了全面阐述,并提出“旅游经营者需要在生态原则下,在满足自己企业的经济利润目标的同时应担负起生态保护和资源持续发展的社会责任”。我认为这一提法应作调整,即“生态旅游经营者需要在生态原则下,以保护生态旅游资源的可持续性为目的,着眼于本企业持续发展的经济利润目标,与自然保护区经营者协调合作。”从我国生态旅游现状看,以我管隙之见,提出以下3点建议:     

读者·作者·编者

贵刊1982年第十卷第六期发表的《分配问题的一个推广》一文(简称“该文”)提出了很有意义的广义分配问题.但是,“该文”定义1所定义的广义分配问题最优解的概念欠妥.例如(为了方便,以下均采用“该文”记号),设有2个小组A_1与A_2,有2件工作,每个小组有2个人.规定第i个小组第l个人做了第j件工作的产值c_(i(l),j)是:如果(a,X)是满足“该文”定义1的上述广义分配问题(Ⅰ)的最优解,注意到“该文”(2)、(3)、(4)式,便知(a,X)所对应的总产值是     

建设创新型太原的三点思考

当前,全市科技系统掀起了深入学习中共中央、国务院《关于实施科技规划增强自主创新能力的决定》和《国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006-2020年)》的热潮。通过学习,我认为《规划纲要》的精髓可以用“12345”来归纳,“一条道路”,即走中国特色自主创新道路:     

位置的不动性——亚里士多德位置学说的理论困难

亚里士多德在《物理学》中首先将“位置”定义为“包围者与被包围者相接触的界面”.随后,为了解释“船在河里运动”的例子,他又引入了不动性要求,将位置定义为“包围者的第一个不动界面”.位置的不动性要求引发了种种理论困难.最核心的困难是:在具体运动现象中,位置常常无法同时满足不动性要求和邻近性要求.为了解决不动性问题,《物理学》的评注者做出了种种努力,但未能在亚里士多德的形而上学框架内彻底解决这个问题.这些理论困难揭示了位置学说中“不动性”概念的非技术化特征、位置概念的多重涵义以及静止与运动在本体论地位上的差异.     

可持续发展与三维发展观

科教兴国战略和可持续发展战略是我国在21世纪实施的重大战略.中国的可持续发展战略应该既包含过程又包含目标.如果从三维结构复合系统的观点出发来定义可持续发展,可持续发展就是综合调控经济-社会-自然三维结构的复合系统,以期实现世世代代的经济繁荣、社会公平和生态安全,而且经济繁荣、社会公平和生态安全是紧密联系在一起的.可持续发展的空间范畴是经济、社会、自然三维结构复合系统.可持续发展的时间范畴是世世代代.可持续发展的目标是三维结构复合系统:即经济繁荣、社会公平、生态安全,这三大目标综合起来,体现了可持续发展的广义性、整体性、公平性和安全性,也是人类满足需求的一个基本内容.     

浅谈图书馆藏书

图书馆藏书是一个集合概念,它是指图书馆所收藏的,经过选择、加工与组织的各种文献的总和.这个概念包括三个方面的内容.(1)图书馆藏书是文献的集合.所谓文献,ISO 《文献情报术语国际标准(草案)》的定义是:“文献是指记录一切人类知识信息的载体.”按照这个定义,图书馆藏     

古代大臣谥号以“文正”最美

中国古代的大臣死后都有“谥”。谥号没有明文规定哪种最高,从《史记·谥法解》来看,“文正”最美。《谥法解》关于“文”、“正”这两个字的定义为:“经天纬地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文,     

论佛学与文学比较研究中文学性的坚持

以比较文学三个基本特征“跨越性”、“文学性”和“比较性”为出发点,强调在佛学与文学的比较研究中需要坚持“文学性”,并从四个方面提出了研究性建议     

面向决策,面向公众,走近科学——中国科学院3部关于“科学与社会”的研究报告

中国科学院于2000年3月1日推出了3部面向公众、面向决策的年度报告:《2000科学发展报告》、《2000高技术发展报告》和《2000中国可持续发展战略报告》。上述3部报告是中国科学院“2000科学与社会”系列发展报告的3个组成部分,它们的正式出     

论汉乐府民歌艺术上的继承与发展

汉乐府民歌在我国古代诗歌发展史上居于重要的地位。徐澄宇先生指出:“春秋以前是《诗经》的时代’”,而两汉则是“‘《乐府》的时代,。(《乐府古诗·导言》)从《诗经》到汉乐府民歌中间虽然隔了个“楚辞”,但汉乐府民歌始终是沿着《诗经》的现实主义道路发展的。汉乐府民歌不仅继承和发展了《诗经》优良的艺术传统,而且在许多方面还超过了《诗经》。本文试就这个问题作一具体论述。