探寻马克思建构唯物史观的两个理论视角

唯物史观在整个马克思哲学中居于核心地位。马克思和恩格斯的一生，其主要研究精力都用在唯物史观上。我们翻开马克思·恩格斯的著作，就可以发现他们的主要著作都叙述了唯物主义历史观。笔者认为，对马克思最初建构唯物史观的理论视角进行探寻，对于科学地把握唯物史观及其实质是有所帮助的。     

论平等与公平——从恩格斯在《反杜林论》中的观点所得到的启示

恩格斯在《反杜林论》中,批判了杜林唯心主义先验论的平等观,确立了马克思主义唯物史观的平等观,并站在历史的角度,论述了平等观的历史发展及平等观的实质,马克思和恩格斯关于平等观的论述对我国现阶段看待平等和公平也提供了一定的知道意义。     

略论普列汉诺夫关于道德与利益的学说

在人类伦理思想发展史上,马克思、恩格斯第一次把唯物史观运用于伦理学领域,结束了唯心史观对伦理学的统治,实现了伦理学的革命变革,创立了真正科学的伦理学——马克思主义伦理学。这是人类伦理思想发展史上一个新的开端,而不是它的结束。马克思、恩格斯以后各国的马克思主义者,都在各自的历史条件下,在解决各自所面临的时代任务中,程度不同地对发展马克思主义伦理学做出了自己的贡献。但最早深刻而具体地阐发、丰富马克思主义伦理学基本原理的,应该说,是普列汉诺夫。只要了解一     

军队建设学习型党组织要以马克思主义世界观方法论为指导

唯物辩证法和唯物史观是马克思、恩格斯创立的马克思主义世界观和方法论,与时俱进是其鲜明的理论品格。列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都在不同的历史时期丰富、发展了唯物辩证法和唯物史观。马克思主义世界观和方法论,是我们认识世界的科学理论和根本方法,也是军队建设学习型党组织的理论基础和指导思想。必须坚持唯物辩证法和唯物史观,用发展着的马克思主义世界观和方法论,指导军队学习型党组织建设。     

恩格斯晚年对唯物史观的捍卫和发展

马克思逝世后,恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师,在理论上全面、系统地总结和阐述了马克思主义哲学?特别是在捍卫和发展唯物史观方面做出了重大贡献。历史唯物主义是关于社会发展一般规律的科学。但是,在十九世纪四十年代以后的     

马克思主义人学对西方传统人学理论的超越

马克思主义人学是马克思、恩格斯在批判继承西方传统人学的优秀成果的基础上,以唯物史观为基础,从现实的、从事实际活动的人出发,科学界定和揭示人的本质以实现人的全面而自由发展为价值取向,沿着辩证的唯物主义的方向而发展的。马克思主义人学在逻辑起点、理论内容、价值取向上超越了西方传统人学。     

试论恩格斯对唯物辩证法理论体系创立的贡献

马克思和恩格斯在上个世纪四十年代分别确立了辩证唯物主义的世界观后,马克思集中精力研究资本主义的生产方式,而恩格斯则在他的几篇重要著作中,系统地阐述了唯物辩证法的一系列规律和范畴,并形成了比较完整的马克思主义辩证法理论体系。因此,作者认为恩格斯是唯物辩证法理论体系的创立者。     

晚年恩格斯的唯物史观视野

通过研究晚年恩格斯对马克思哲学理解视角的微调转变，指出晚年恩格斯在其唯物史观视野中对唯物、辨证及其统一的重视，并将唯物史观称为历史唯物主义。正是在这一视野的微调转变中，晚年恩格斯弥补了过去他与马克思理论中为资产阶级所攻击的不重视上层建筑诸因素作用方面的不足。     

《德意志意识形态》中唯物史观的基本思想

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合写的一部巨著。他们在这部著作中所取得的理论成果———唯物史观的创立,奠定了科学共产主义的理论基础,为无产阶级解放运动提供了理论纲领。《形态》在马克思主义思想史上,是一部里程碑式的重要著作。     

恩格斯与唯物辩证法

马克思主义辩征法是以马克思的名字命名的,实际上它是山马克思和恩格斯两人共同创立和发展起来的。恩格斯对它的创立和发展做出了巨大的、多方面的贡献。恩格斯全面地揭示了唯物辩证法研究的对象和本质,第一次为唯物辩证法制定了经     

青年恩格斯和唯物辩证法的创立

无产阶级解放的伟大理论——马克思主义学说,是以马克思命名的,而马克思最亲密的战友恩格斯对这一理论的创立,也曾独立地做出自己的贡献。为了纪念恩格斯逝世九十周年,天津市马克思主义哲学史学会和本刊联合举办了“恩格斯对马克思主义哲学的重大贡献”笔谈会。现将笔谈内容发表于下。     

试论马克思主义实践观的形成

马克思主义哲学的产生,是哲学史上的深刻革命。它以唯物史观的确立为标志,唯物史观则以实践观为基石。因此,研究马克思主义实践观在其哲学形成时期的历史发展,对我们深刻理解马克思主义哲学的产生及其伟大意义,并在社会主义现代化建设的实践中,遵遁马克思主义哲学的发展道路,坚持和发展马克思主义哲学,推进马克思主义哲学,都有裨益。依据列宁关于“1844年——1845年马克思的观点形成”的思想,本文谈的马克思主义实践观的形成,主要是谈1841年马克思在《博士论文》中使用实践概念,到1845年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中对实践作全面论述这一时期实践观的历史发展。其间经历了四个阶段。     

关于马克思思想转变之我见

半个世纪以前,西方资产阶级学者就提出过这样一种论点:在马克思主义的理论体系中,不仅包括唯物史观、剩余价值学说和阶级斗争论,还包括人道主义和异化论。在1845年前,马克思主要强调人道主义和异化论,在1845年后,马克思就主要强调阶级斗争了。只有     

哲学基本问题的确立

恩格斯不仅和马克思一道共同创立了马克思主义学说,而且在对马克思主义的捍卫和发展方面,独自做出了杰出的贡献。对哲学基本问题的确立,就是其中之一。哲学基本问题即思维和存在的关系问     

恩格斯的科学社会主义思想

在马克思、恩格斯之前,法国和英国的一些空想社会主义者对资本主义制度作了深刻的批判,并对未来世界作出了美好的描绘,但是他们没有找到通往这一美好国度的现实基础和物质力量。马克思和恩格斯在继承他们成果的基础上创立了唯物史观和剩余价值理论,并据此阐明了资本主义社会转变为社会主义社会的客观规律和历史必然性,从而实现了社会主义从空想到科学的发展。     

评柯尔施对马克思主义与哲学关系的理解

卡尔·柯尔施在他的《马克思主义和哲学》一书中,首次明确地将“马克思主义和哲学的关系”作为一个问题提了出来。也分析和说明了马克思、恩格斯为什么反对哲学？在柯尔施看来,马克思和恩格斯反对“哲学”,是为了反对资产阶级哲学。但是柯尔施没有能够深刻地说明马克思主义与“哲学”的关系,也没有真正弄明白马克思主义哲学变革的重大意义。     

批判是马克思人本质理论的出场路径

马克思人本质理论是在对唯心主义、旧唯物主义以及它们的不同表现形式的批判中生成的。根据不同时期批判对象的特性,马克思依次揭示了寓于批判对象中的人本质的内涵。在次第展开的革命的批判中,马克思人本质理论逐渐完善,并且最终在批判中创立了唯物史观,使人本质理论在唯物史观的照耀下形成了完整而科学的形态。马克思从确立人的自由本质,到批判人本质的不同异化形式,最终揭示社会关系既是人本质的表现形式同时又是人本质的异化,其人本质理论的批判经历了一个"正"、"反""、合"的逻辑过程。批判是马克思人本质理论的生成方式,并且仍然是当下马克思主义发展与人类社会进步的动力。     

论劳动思想在唯物史观形成中的决定性作用

唯物史观,作为马克思的两大发现之一,对人类历史进程产生了巨大的影响。在以往的研究中,人们大多是把马克思脱离思辨哲学,转向研究经济问题,提出“市民社会”、“私有制”等重要范畴,看作是马克思形成唯物史观的关键。我认为,这种看法过于笼统和宽泛,不能准确地反映出马克思创立唯物史观的真实的理论进展过程,以及马克思早期思想发     

马克思主义在中国的胜利

马克思主义是无产阶级革命领袖和导师马克思、恩格斯创立的观点和科学体系,是中国共产党指导思想的理论基础,是我国革命和建设的指针,是在实践中不断发展的科学。有中国特色的社会主义,是马克思主义基本原理同中国现代化建设相结合的产物,是扎根于当代中国的科学社会主义。为了更好地坚持四项基本原则,保证我国社会主义现代化建设的成功,争取马克思主义在中国的新胜利,本文就马克思主义关于民主革命     

论与时俱进与马克思列宁主义的中国化

与时俱进是马克思主义的理论品格和政治优势;马克思和恩格斯强调对他们的理论原则的运用随时随地都要以当时的历史条件为转移,列宁主张把马克思主义向前推进;毛泽东强调实事求是,接受新事物研究新问题,实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃;邓小平强调不断用新的答案去发展马克思主义理论本身,实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃;江泽民强调与时俱进,实现了马克思主义中国化的第三次历史性飞跃。