儒家的理想人格及其在传统社会中的示范作用

1.儒学的价值系统驱使社会风俗向善,在传统社会中起着“美俗”的道德功用;但过分地着重人格的道德精神层面而泛道德化的倾向容易培养起道德至上的意识,实际上阻碍了中国历史发展的进程。2.中国传统社会中的知识分子的价值取向决定于儒学的人格理想;知识分子在中国历史上所起的作用实质上是儒学价值观的历史的落实。3.知识分子是中国社会的良心,是中国社会人伦价值的倡导者,承担者和传播者,在中国传统社会中发挥着巨大的主导作用。     

古今同哭悲情种——关于林黛玉人格状态的文化分析

《红楼梦》中的林黛玉是一个典型人物。她在贾府中虽然过着千金小姐般的物质生活,但精神上却无比痛苦,因此造成她人格发展的不和谐性。正是自然人格的突出发展和社会人格的萎缩,造成她性格的叛逆性。成熟而又非社会化,是她人格的基本特征。她的性格与俄罗斯文学中的“多余人”的某些方面相通,但在本质上又不同于“多余人”形象,而是植根于中国文化,反映了中国文化尚处在封建文化的范畴,还没有形成独立于封建文化之外的文化体系和独立的价值观。     

文化人格,立德之基——论余秋雨散文的精神旨归

余秋雨散文以文化取向研究为思路,自觉肩负起现代社会构建的使命,创造性地提出"文化人格学"的概念,融入和发展了荣格和柏深思的理论,致力于探讨以知识分子为主体的文化人格之于现代社会构建的意义.     

关注现代型人格建构——胡风文论中的知识分子话语

本文把胡风的知识分子人格立场剥离出来作一精神阐释，胡风在此基础上形成了带有鲜明知识分子个性独立色彩的现实主义现。围绕着“主观战斗精神”、“人格力量”、“自我扩张”等，胡风提出的其实是现代知识分子独立人格建构的命题。     

科学家的独立人格

独立人格的讨论往往与知识分子联系在一起.虽然科学家是知识分子的重要组成部分,但关于"科学家的独立人格"的讨论似乎较少.我们认为,无论对于科学自身的发展还是科学对社会发展的潜在贡献,科学家的独立人格都是不可或缺的,特别是在建设创新型国家的今天,缺乏独立人格的科学家不可能成为建设创新型国家的主力军.     

关注现代型人格建构——胡风文论中的知识分子话语

本文把胡风的知识分子人格立场剥离出来作一精神阐释,胡风在此基础上形成了带有鲜明知识分子个性独立色彩的现实主义观.围绕着“主观战斗精神”、“人格力量”、“自我扩张”等,胡风提出的其实是现代知识分子独立人格建构的命题.     

网络传播的个性化与现代人格的重塑

网络传播的个性化，是网络传播区别于传统大众传播的最突出特征。长期接受网络传播的熏染和引导，会对人格特征和文化心态产生影响，进而对个性的张扬和主体意识的确立起到独特的促进作用。这种独立的、批判的理性人格，与现代化社会所需要的现代人格相吻合。但从传统人格和心理状态向现代人格与心理状态的转变不可能自发地实现，更不能简单地把网络传播个性化的影响和促进作用绝对化。     

论女性人格转型的现代意义

目前，中国社会正处在从传统社会向现代社会转型的过程中。转型期的中国社会。不但在社会形态上发生了一系列的变化，而且人自身也在发生着根本性的变化，人正在从传统依附型人格向现代独立个体转变，独立个人的生成，是现代性产生的重要标志，女性独立人格的生成又具有特殊的现实意义。     

阮籍嵇康白居易等文化名人的心理建构散论

在中国封建专制时代,任何独创性都会遭到摧残和毁灭。因此,在文化艺术方面,真正的文化名人大多被视为令人惊异的奇怪人物,而难以逃脱悲剧性的命运。虽然不能说没有独立的文化人格,但传统的磁场紧紧地统摄着全盘。再强悍的文化个性也会在前后牵连的网络中层层损减。本该独立而健全的人格,越来越趋向于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便成为一种社会性的认同、互渗于时间则成为一种传统的定势。个体人格在这两种力量的拉扯中履步艰难。在中国文化艺术史上,虽然真正的文化名人数不胜数。但最令我割舍不下的就要数阮籍、嵇康、白居易、徐渭和朱耷、原济这些人了。他们的人生虽然极为惨苦。但是,他们却能在精神酷刑的炼狱中建构起自己独立强悍的文化人格。对此,我们将分别予以论述,以期对重建当代人的文化本体有所启益。     

论老舍与中国传统士文化

中国古代士文化有着悠久的历史,在不同历史时期呈现不同的特征。虽然到了近代,士文化已经在现代社会结构中逐渐消亡,但传统士文化所保留的精神特质依然在现代知识分子人格形成中发挥潜移默化的作用。老舍作为一名知识分子和作家,在其作品和知识分子的人格形成中,既有传统士文化所留下的深深烙印,又具有知识分子的现代意识。     

试苏轼文化人格的建构

苏轼是中国古代封建文人的生存典范。他多方面吸收和发展了传统文化对人生进取和独立自由有益的因素，使之完善地体现在自我的人生实践中，构建了自我的文化人格，性地实现了儒家思想关于人的社会价值追求，对后世文人产生了极深远影响。     

"师"、"道"传统与张承志的儒学人格——对张承志文化根性的另一种探析

张承志的文化之根不仅只源于独特的回教背景，作为由汉文化滋养起来的中国作家，中国儒家传统人文知识分子极具本义色彩的“师”、“道”传统，更对张承志人格心理和文化角色的自我确认产生了本质的影响。他极力宣扬的神圣宗教价值理念，实则依旧是以“信”、“勇”、“仁”、“义”等儒家道德文化资源作为底蕴的。     

古代知识分子理想人格与现实的两难抉择——兼谈李光地的历史评价问题

古代知识分子都面临理想人格与现实困境的两难抉择,其中人性恶的一面与其说是人格的堕落,不如说是社会的悲剧。李光地作为古代知识分子的典型之一,一生饱受争议,然观其一生,为清初时期的社会安定、经济发展和文化繁荣作出了重要贡献,是奠定清政府思想统治重心的"理学名臣",可谓大节彰显,无可厚非。     

德流四海 凤飞千仞——论苏轼的文化人格及其超然心态

苏轼得到了当时及后世众多知识分子的喜爱,不仅仅在于他在文学领域的卓越贡献,更在于他以超然的心态面对人生中的荣辱得失和以其独特的文化人格影响后继文人人生模式的选择与文化性格的勾划。作为封建社会知识分子中的一员,其人格中独立性与依附性的矛盾和理想与现实之间的冲突造成了他文化人格的悲剧二重性。而他文化人格的悲剧二重性正是其超然心态最根本的成因。     

中国社会的父权家庭与权威人格

家庭是中国传统社会的核心,对中国传统社会基本人格结构的形成有着决定性的影响。宗法制父权是塑造传统人格结构的主要文化制度形式。宗法制父权家庭塑造了传统社会基本人格结构———权威人格。     

中国文学中的女性形象（十二）：古今同哭悲情种——关于林黛玉人格状态的文化分析

《红楼梦》中的林黛玉是一个典型人物。她在贾府中虽然过着千金小姐般的物质生活．但精神上却无比痛苦．因此造成她人格发展的不和谐性。正是自然人格的突出发展和社会人格的萎缩．造成她性格的叛逆性。成熟而又非社会化，是她人格的基本特征。她的性格与俄罗斯学中的“多余人”的某些方面相通，但在本质上卫不同于“多余人”形象，而是植根于中国化．反映了中国化尚处在封建化的范畴，还没有成独立于封建化之外的化体系和独立的价值观。     

人格与人格权的历史发展及其启示

人格与人格权的历史发展,不仅表明了人格从不平等到平等的观念转变,而且反映出人格的多重含义。对人格的理解经历了以身份为基础的人格、作为主体资格的平等人格、以人自身人格为内容的人格权演变。近现代民法充分尊重人的尊严与价值,积极保障人的独立人格,推动着人格权制度独立地成为民法典体系的组成部分。     

崇高的消解——试析刘震云小说中的当代知识分子形象

中国千百年的文化传统形成了知识分子崇高的人格理想:具有高度的社会责任感和不同流俗、超越自我的独立精神。刘震云作为一个有高度社会责任感的知识分子,塑造了一批社会转型期的当代知识分子形象。他用反讽的手法,冷峻的叙述,内敛而幽默的语言使文本中世俗化的知识分子形象成为有意味的存在。     

文化转型中的“零余者”的人格特质探析

＂零余者＂形象是处于＂五四＂新旧文化转型期觉醒了却无路可走的知识分子的真实写照。他们身上交织着传统人格和现代人格、理想人格和现实人格、都市人格和乡村人格的矛盾,体现了他们向主流价值观念挑战的勇气和对传统中温情一面的依恋,也折射出中国社会现代化进程的艰难曲折性。     

从中苏知识分子比较角度反思中国当代文学

在前苏联的一部分文学作品中,表现出了对独立的精神和文学传统的持续探索的热情,表现了俄国一部分知识分子以强烈的社会使命感来反思意识形态霸权所施加的制度化及对人的内在人性的影响。这是中国当代文学所缺乏的。从文化发展史的角度来考察这样的文学现象,无疑和中苏作家各自所在的精神人格传统密切相关。