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1.
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杨安龙与冯子材、庆远镇的渊源考
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廖宗麟《河池师专学报》,2011年第3期
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《河池政协网》有文章称杨安龙是宜州籍庆远镇人,这种说法意思有点含糊。杨安龙应该是冯子材的钦廉老乡,最迟在冯子材督办镇江军务时即已是他的部下,得到冯子材的大力提拔而逐渐晋升官职。他任庆远协副将时曾遭人陷害,差点去职,得冯子材帮助才无事。
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2.
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钦州印象：南疆大港的构想与现实
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孙宏年《世界知识》,2011年第2期
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钦州，曾经见证古代中越边贸的繁荣，100年前因刘永福、冯子材的援越抗法名震中外，孙中山又为它作了“南方第二大港”的宏伟规划。一个世纪过去了，这里成为中国南疆新必的大港，呈现出“中华白海豚与大工业同在”的和谐景象……历史的记忆，现代大港的繁荣，千百年来的变迁，都融会在钦州湾畔。
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3.
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民族英雄冯子材祖籍考
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廖宗麟 张壮强《玉林师范学院学报》,2007年第28卷第1期
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清末民族英雄冯子材在谈到其祖籍时,曾称是广东南海,但又遗言后人到南海故里探访确实。后人去南海探访,却毫无线索。反之,在广西博白等地冯氏族谱中却有关于冯子材祖辈的记载,据此,可以肯定冯子材的祖籍是在广西博白,而冯子材不敢承认此事,可能与他要隐瞒年青时曾在广西博白参加反清起义的历史,因而在清政府的统治下忧馋畏讥有关。
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4.
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《冯宫保镇南关战事》笺释
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邹身城《杭州师范学院学报(社会科学版)》,1979年第1期
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跋:我国整部近代史上丧师辱国之事层出不穷。唯独冯子材等在镇南关(即今友谊关)至越南谅山一带指挥的援越抗法战争,战绩辉煌,大张国威。我曾在朱师辙先生(原浙江省政协委员)处收录乃翁朱孔彰所著《冯宫保镇南关战事》遗稿一篇,颇有史料价值。按朱孔彰,字仲我,同清末的权臣曾国藩、李鸿章、张之洞、孙勤西、许仙屏、洪琴西、涂朗轩、
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5.
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近代史上倡导新学的教育家一张之洞
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程方平《贵州师范大学学报(社会科学版)》,1982年第3期
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张之洞(1837—1909)是清末洋务派首领、著名的教育活动家。字孝达,又字香涛、香严,中年以后号壶公,又号无境居士,晚年则号抱冰老人。直隶南皮(今属河北)人,同治时进士,曾任翰林院侍讲学士,内阁学士等职。早年在反对帝国主义侵略方面颇勇敢,曾在中俄伊犁条约签定时,揭露和抨击洋务派官僚崇厚和李鸿章的卖国行为。中法战起,他一意主战,起用冯子材,声援刘永福,并主张乘胜前进。反对李鸿章罢战求和的奴才行径,得到广大中国人民和进步人士的一致好评。1887年他调任两广总督,开办了汉阳铁厂,湖北枪炮厂,织布纺纱缫丝制麻四局和其他洋务,并筹办芦汉铁路。在这一时
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6.
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略论李白的“三峡情结”
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周冕章《西藏大学学报》,1999年第4期
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（中心论点：“三峡情结”是李白思想感情和诗文创作的重要情结之一，它对李白的思想和创作产生了直接或间接的巨大影响。论证：首先着眼于事实，叙述李白自志学之年开始直到暮年，在漫长的生活、创作历程中与三峡结下的不解之缘，尤其是李白三经三峡的独特经历，从而证明其“三峡情结”乃事由天成。接着从宏观上剖析李白三峡情结构成的主要因素，从客观与主体的辩证统一方面阐明：三峡的自然美和三峡民情风俗与文化积淀，形成了李白独特感悟的三峡情结和三峡精神。论证的主体是第三部分，以李白的大量诗文（25）篇分七个方面证明三峡情结对…
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7.
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源自永恒的黑土情结——冯延飞及他的文学创作
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常记 侯志杰《长春师范学院学报》,2009年第5期
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近些年,以农村生活为题材的吉林电视剧一路走红。一些名不见经传的东北剧作家也随之一同走入了人们的视野,冯延飞就是随着《美丽的田野》、《希望的田野》在央视的热播而家喻户晓的。他在作品中对白山黑水之韵的永恒书写,源自他永恒的黑土情结。
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8.
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冯玉祥调解宁汉分裂的原因
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周明华《杭州师范学院学报(社会科学版)》,1989年第4期
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冯玉祥将军,是近代中国历史上一位著名的将领,爱国民主战士。冯玉祥将军的一生,是不断追求光明、追求进步的一生。但是冯玉祥将军也因为1927年附合蒋介石的反动逆流,给革命造成了损失,在他的一生中留下了污点。可贵的是,不久他就充分认识到了自己的错误,并尽而起来反蒋。
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9.
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无法割舍的“历史”情结——浅探张贤亮新时期小说的基本创作心态
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《长春师范学院学报》,1996年第2期
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苦难的“二十二年”成为张贤亮新时期小说创作的“历史”情结,他的作品深处聚汇的一种中心意识永远都在这个情结中徘徊。可以说作家本人没能对极左政治影响下的自己的心态有一个正确的认识,从苦难合理化到控诉苦难正是这种复杂创作心态的具体显示。而具有终结者意义的《习惯死亡》则达到了批判力的至高点。
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10.
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对<20世纪上半叶中国遗传学发展大事记>的几点质疑
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李佩珊 薛攀皋《中国科技史杂志》,2000年第21卷第4期
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<中国科技史料>编委会: 读到贵刊2000年第2期上刊登的冯永康撰<20世纪上半叶中国遗传学发展大事记>一文.其中1921年的条目中(177页)中,有以下一段内容:"以‘生物学系'为名称的大学生物学教学机构,首先在东南大学农科内诞生.这是我国现代生物学主要奠基人秉志,在国内大学中自办的第一个生物学系.到20世纪30年代,国内设有生物系的公、私立大学,已达47所."对这一段内容,有以下几点质疑:
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11.
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“冯式效应”的由来
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钱维华《少儿科技》,2004年第Z1期
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冯德培是我国著名的神经心理学家,他自幼聪明好学。1930年秋天,冯德培来到伦敦大学深造,拜著名的生理学家希尔教授为师。希尔教授是1922年诺贝尔生理学奖获得者,他在神经和肌肉的研究工作中,做出了杰出的贡献。希尔教授精于思考,勤于探嗦。他考虑到电子学发展了,科学仪器的灵敏度提高了,打算用新的
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12.
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科学之美
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金俊《知识就是力量》,2004年第10期
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在人类生活的银河系里有2000亿个星体,它们是那样的遥远,那样的遥不可及. 星汉灿烂,曾经引发我们无限的遐想:茫茫宇宙,让我们对无限空间莫名地向往.童年的记忆里,我清楚地记着和小朋友躺在草堆中数星星的故事,但一晃近30年,对天文爱好的情结却在考试、工作中消磨,却被忙碌的生活淹没.
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13.
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灿烂星空览奇观
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金俊《知识就是力量》,2004年第10期
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在人类生活的银河系里有2000亿个星体,它们是那样的遥远,那样的遥不可及. 星汉灿烂,曾经引发我们无限的遐想:茫茫宇宙,让我们对无限空间莫名地向往.童年的记忆里,我清楚地记着和小朋友躺在草堆中数星星的故事,但一晃近30年,对天文爱好的情结却在考试、工作中消磨,却被忙碌的生活淹没.
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14.
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科学之美
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金俊《知识就是力量》,2004年第10期
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在人类生活的银河系里有2000亿个星体.它们是那样的遥远.那样的遥不可及。 星汉灿烂.曾经引发我们无限的遐想:茫茫宇宙.让我们对无限空间莫名地向往。童年的记忆里.我清楚地记着和小朋友躺在草堆中数星星的故事.但一晃近30年.对天文爱好的情结却在考试.工作中消磨.却被忙碌的生活淹没。
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15.
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冯玉祥“隐居”泰山探源
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张家来 焦德忠 李广法《枣庄师专学报》,1994年第1期
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爱国将军冯玉祥1932年3月、1935年10月两度“隐居”泰山,这是他一生中的重大转折时期。了解冯玉祥何以到泰山“隐居”,对于正确认识曾长期羁螈于军阀营垒的冯玉祥,如何下决心跟着共产党走,“屹然成为抗战的中流砥柱”,“最后走向新民主主义的中国”有着十分重要的意义。 1 “隐居”是冯玉祥避开矛盾焦点,总结经验教训,保存和发展革命力量,探讨革命真理,锤炼革命意志,为实现“救国救民”宗旨继续奋斗而进行休整的一种方式,也是冯玉祥“隐居”泰山的基本原因。 纵观中国历史,“隐居”是作为“消极”的代名词出现的,通常是文人雅士之举,武人“隐居”尚属少见。冯玉祥的“隐居”同文人雅土的“隐居”是根本不同的。革命斗争在一般情况下进攻是积极的,而在特殊情况下退却又是积极的。冯玉祥的“隐居”则属于积极的退却,他“一向是以主张实现与否为进退标准的”,“隐居”是在奋斗目标暂时不能达到、革命力量又面临危机的情况下,避开敌人进攻的锐锋,争取一段时间,总结经验教训,重整内部力量,静待政治、军事形势有利时,再主动出击。这是一种积极的斗争策略。
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16.
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冯培 论文数量不代表创新能力
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骆沙 王素洁《创新科技》,2012年第9期
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<正>人物档案冯培,北京第二外国语学院党委书记,教育部高校思想政治理论课教学指导委员会委员,中国高教学会公共关系专业教育委员会副理事长。一则消息让很多怀有"第一"情结的人感到兴奋——中国发表期刊论文数量已成为全球第一。日前,另有消息称,海南一起非法期刊案件曝光,7年间,有人收取约2万名投稿者版面费超过1000万元。近年来,我国论文数量与职称评定直接挂钩,牵涉到工资待遇、课题申请等一系列问题,因而,发表论文多少已成为衡量学者成就和高校教育水平的重要指标。而在论文数量居高不下的背后,却不时爆出抄袭、造假等学术丑闻。如何重拾学术理想、培育创新理念,并进一步造就
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17.
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英国为何招募占星师对抗希特勒 军情五处解密档案披露
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《科学大观园》,2008年第11期
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1.自称有匈牙利贵族血统最近,英国军情五处在其官方网站宣布的文件中披露,德·霍尔1903年1月24日生于德国柏林,原名路德维格·冯·霍尔,家境贫寒。17岁那年,在母亲的强烈要求下,他到银行做学徒,但4年后被解雇。因为有部分犹太血
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18.
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军情五处解密档案披露英国为何招募占星师对抗希特勒
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刘国伟 靳宁《科学大观园》,2008年第11期
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1.自称有匈牙利贵族血统 最近,英国军情五处在其官方网站宣布的文件中披露,德·霍尔1903年1月24日生于德国柏林,原名路德维格·冯·霍尔,家境贫寒.17岁那年,在母亲的强烈要求下,他到银行做学徒,但4年后被解雇.
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19.
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论冯艺文化散文的忧患意识
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杨非飞《河池师专学报》,2008年第4期
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品读冯艺的文化散文，很容易感受到字里行间弥漫的忧患意识，这是冯艺散文当中的精神特质之一。作为人文工作者的冯艺，在面对着现代化进程中人文关怀的缺失，传统文化遭受外来文化的冲击，公众对传统文化的理解等方面，进行了深入地解读，呈现出一个有良知的知识分子应有的责任心和历史使命感。
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20.
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晏几道“苦情词”情感分析
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王慧刚《长春师范学院学报》,2006年第25卷第4期
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晏几道是北宋著名的小令词人,他的《小山词》情感真挚,感人肺腑,具有强烈的情感色彩,作为一位“古之伤心人”（冯煦语）,他的词中有很深的“悲苦”情结.从真情、深情、和长情三个角度来分析,他词的这种悲苦现象不但和他的经历、性格有关,而且更是他自己的选择,他甘愿在情感的痛苦品味中,感受真实的自我价值存在.
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