生态文明视域下的建筑设计

生态文明是将自然生态、社会发展和经济建设统一于实现和谐发展的文明状态,是解决生态、环境、资源各类问题的重要途径和策略,建筑行业既具有建设文明,改变环境的功能,同时也会消耗资源,影响生态。因此,要立足于建筑的设计环节,以生态文明的视域重新审视建筑设计工作,明确生态文明对建筑设计工作的价值,划分建筑设计中体现生态文明的类型,通过设计工作实现建筑物的人性化、生态化和一体化,促进生态文明目标的实现。     

关于生态建筑设计的几点思考

建筑物和生态市统一而协调的关系,实现建筑的可持续发展必须将生态文明理念引入到建筑设计工作之中,以生态文明的实现来重构生态建筑设计工作,创建符合社会与产业发展的新型设计工作体系。文章从建筑行业体现生态文明入手,提出了生态建筑的思想,并展开了生态建筑设计的思考,在提供生态建筑设计基本原则的基础上,提供了进行生态建筑设计的基本方法,希望为建筑领域更好地进行自身建设,实现生态文明的发展目标有所启发。     

构建绿色建筑体系的思考

绿色建筑象征着人类生态文明与生态智慧,建设绿色建筑已成为当前世界建筑发展趋势.为使绿色建筑的建设又快又好地推进,必须要构建一个科学合理的绿色建筑体系,在绿色建筑体系硬件建设的同时,还必须要加强绿色建筑体系软件建设.针对如何构建绿色建筑体系进行了探讨.     

科学发展观、生态文明与建筑环境与设备工程学科的建设

本文结合对生态文明和科学发展观的理解,对建筑环境与设备工程学科建设在新时期的内涵和发展要求进行了阐述和讨论,提出用体现生态文明的科学发展观指导学科建设的观点及具体途径。     

推进大学生态文化建设,建设绿色、生态、人文的“美丽大学”———以山东建筑大学生态文化建设为例

党的十八大报告中提出生态文明建设的理念,在生态文明建设中,高校承担着引领生态文明风尚,传播生态文化的重责任。本文以山东建筑大学为例,分别从树立生态化意识,推进生态化教育,倡导生态化管理,营造生态化校园四个方面论述了大学生态文化建设,提出高校将生态意识渗透到教学、管理、服务等方面的理念,建设绿色、生态、人文的“美丽大学”。     

浅谈绿色建筑最新进展的推进

随着人们对生活质量的要求越来越高,对建筑绿色环保问题成为人们关心的话题。绿色建筑正在快速的普及发展,其象征着人类生态文明与生态智慧,已成现代建筑的主旋律。倡导和建设绿色建筑家园,不仅顺应世界建筑发展趋势,而且能够继承我国传统建筑的精华。本文就绿色建筑的概念、意义、要求、最新进展进行了分析和探究。     

探讨绿色建筑的设计与环境

随着时代的发展,人们越来越认识到环境的重要性,国家推出可持续发展战略。在这样一种背景下,绿色建筑诞生了,绿色建筑是在人与自然、人工创造与生态环境协调发展基础上的建筑样式,它象征着人类生态文明与生态智慧。绿色是世界建筑发展的趋势,适应了我国传统建筑文化。本文从绿色建筑设计与环境出发进行了探讨。     

北京中轴线上的文化遗产价值与教育意义——基于生态文明教育的再思考

北京中轴线蕴含着丰富的中华优秀传统文化的精髓,它融国家政治之轴、民族文化之轴、文化思想之轴、建筑艺术之轴与生态文明之轴等多重价值为一体,是北京历史文化乃至世界文化中一张耀眼的"金名片".研究中轴线文化与生态文明理念的融合,分析了新时代以人民为中心的生态文明思想,更加丰富了北京中轴线文化遗产的生态文化内涵,探索面向未来依托中轴线文化遗产开展生态文明教育的有效路径,促进人与城市、社会的可持续发展,是全体社会成员共同的社会责任与时代担当.     

广西客家与中原文化——从《诗经》说起

首次将根在中原的客家人与代表中原文化的<诗经>联系起来,阐明非凡的客家"中原情结"及其蕴含的创新精神,客家人传承中原农业文明及其向工业文明、生态文明的新走向,客家建筑礼乐中的中原文化因子以及对"和"的崇尚,从而展示强大的文化力.     

黔东南苗侗民族文化与生态文明建设

黔东南苗族侗族民族文化和传统知识丰富,生态文明建设具有良好的文化和环境基础,体现在包括饮食习惯、风俗习惯、宗教信仰、民族建筑、民族医药、传统农业、民间工艺等方面,特别是苗族侗族人普遍具有朴素的生态环境保护观念。黔东南苗侗民族文化保护较好,但同时需深度挖掘和解读,以支撑以旅游经济和生态农业为主导的黔东南地区的经济发展,这是黔东南全面建设生态文明的必由之路。     

关于积极建设生态文明的几点思考

积极建设生态文明是党执政兴国理念的新发展,是深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的必然要求和重大任务,是建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,为保护生态环境、实现可持续发展进一步指明了方向。积极建设生态文明必须以科学发展观为指导,加快实现经济活动的"绿色化"、无害化以及生态环境保护产业化,必须加快转变经济发展方式,形成优化的产业结构、增长方式和消费模式,树立生态文化意识,进行有效的生态治理。     

关于“生态平衡”的再考察

本文对生态平衡进行了生态学与热力学的理论分析,阐述了它与生态演替的关系。重点在于说明保持生态平衡,已被强调为人们在改造自然过程中所必须遵循的基本原则,这并不妥当。在这一问题上,应以“生态发展”观来代替“生态平衡”观。     

德州市2002年生态足迹分析

根据生态足迹的概念和计算方法，利用相关的统计资料，计算和分析了德州市2002年的生态足迹和生态承载力．结果表明：德州市的人均生态足迹为1．8045797 hm^2，人均生态承载能力为0．612618hm^2，人均生态赤字为1．1919617hm^2，目前的发展处于不可持续状态．在此基础上，系统地分析了其成因，提出了解决方案，并对计算过程中发现的生态足迹法存在的一些问题进行了讨论．     

论生态存在与生态意识

生态存在是生态哲学的一个基本范畴，它有自己独特的涵义、特点和构成要素，生态存在和生态意识的关系问题是生态哲学的基本问题。学术界存在着脱离生态存在而单纯研究生态意识的倾向，必须加以批判。不是人们的生态意识决定人们的生态存在，相反地．是人们的生态存在决定人们的生态意识，生态意识是生态存在的反映。     

湖北省2004年生态足迹分析

定量测度可持续发展能力是目前可持续发展研究的重要课题和前沿领域,其核心是确定人类是否生存于生态系统的承载力范围内.介绍Wackernagel M等1996年以来提出和发展的可持续发展的定量测度方法--生态足迹法,并运用此方法计算和分析湖北省2004年的生态足迹.结果表明湖北省2004年人均生态足迹赤字为1.269 82 hm2.反映出目前湖北省的生产、生活强度已超过生态系统的承载能力,区域生态系统处于人类的过度开发利用和压力之下.     

与地球和平共处的人文趋势

生态学人转向后，首先在伦理学、哲学、美学诸领域得到了积极的响应，甚至连思维方式与理论支撑点都调整了。与地球和平共处的人趋势，是个由此聚焦而出的新话题，其最终趋势是实现政治的生态化。要想与地球和平共处。我们居住于地球上的各国人民先得和平共处。     

生态人类学的整体对象

整体生态场是生态人类学的研究对象和核心范畴,它的逻辑结构与历史结构的统一展开,构成生态人类学的理论体系;它走向审美生态场,洞开了生态人类学的理论新境。     

论生态图书馆建筑

论述了生态图书馆建筑的内涵,阐述了生态图书馆建筑的设计原则,探讨了生态理念在我国图书馆建筑中的具体运用。     

天津市1998年生态足迹分析

可持续发展是当前国内外的一个研究热点,如何定量衡量区域发展的可持续性是目前研究中的一个难点.基于当前国际上流行的可持续性测量方法—生态足迹分析方法,本文对天津市1998年的生态足迹进行了实证计算和分析,计算结果显示天津市1998年人均生态赤字为0.972hm2,表明天津市的发展处于不可持续状态.     

对我国生态城市规划的原则与重点内容的思考

随着我国城市建设的发展和城市化进程的加快,城市的生态环境问题也日益尖锐。在城市规划中强调城市可持续发展和建设生态良性循环的聚居环境越来越重要。阐述了生态城市及生态城市规划的基本概念,分析了我国城市发展中面临的生态问题,结合有关实例研究探讨了生态城市规划的原则与主要内容,对生态城市建设的策略措施提出了相关建议。