人择原理及其提出的问题

《人择原理及其提出的问题》是一篇饶有兴味的文章,它不仅对本刊曾刊出狄拉克的“大数假说”(3卷7期)一文提出了另一种解释,而且它从另一角度提出了我们人类认识客观世界的某种局限性。“人择原理”这一学说的提出看来不仅有其科学意义,还更有其哲学意义,值得一读。     

人择原理与宇观人天观

由美国物理学家迪克(R.H.Dicke)在1961年首先提出、后经英国天文学家卡特(B.Carter)在1974年大为发挥而日臻完善的人择原理(The Anthropic Principle,亦译作“人的宇宙原理”),是现代西方宇宙学研究中颇有影响的一种学说。钱学森自1981年以来,多次提出要把人择原理“扩展成为人天观”,他认为:“人天观是马克思主义哲学中具体专门针对人体科学     

可取代人择原理的宇宙自然选择理论

为什么宇宙会具有目前已测知的那些基本常数值?对此,美国宇宙物理学家迪克曾提出“人择原理”来解释。他认为:如果宇宙的基本常数偏离目前所测知的数值,则不能产生恒星,不能产生重元素,也就不能产生生命,当然更不能出现人类;因为人类出现了,故而人类去测知的宇宙常数当然只能是这样一些取值。人择原理与其说足科学原理,     

飞碟“科学”的破产

在“飞碟”热开始以来的近三十年中,显然已从幻想和想入非非者的性质转变成真正的科学研究课题。“飞碟”这个耸人听闻的术语已正式被称为“不明飞行物”(UFO)。对这类报告的研究称为“飞碟学”。这种飞行物的本身,由于并不确实存在而不可能被研究。“飞碟学”这个词具有一门真正科学的全部特征,然而,这门特殊的科学分枝却还没被承认为科学。“飞碟学”能被认为是一门真正的科学,或者是一门未成熟科学,或是一门未来的科学吗?或者仅仅是歇斯底里的一种代名词?所有的研究工作究竟取得了什么成果? 飞碟学已被“传统”科学摒弃。这种对不落陈套的新思想的抵制,在飞碟学的许多参与者看来,这就     

人天观、人体科学与人体学

我在两年前写过一篇讲人体科学的东西,提出把美国物理学家Robert H. Dicke在1961年首创,后来英国天文学家Branden Carter在1974年大为发挥的所谓“人的宇宙原理”或“人择原理”(Anthropic Principle)扩展成为人天观,后来我建议     

人择原理初探

人择原理是现代宇宙学的一个学说,在哥白尼学说的基础上,它重新确立了人在宇宙中的特殊地位,是对哥白尼学说的限制、补充和发展。目前对人择原理的争论颇多。用辩证唯物主义观点正确认识人择原理并对其作出科学评价很有必要。     

丛林寻花记

没有任何一种科学根据足以解释人们对兰花的感觉。那不止是罗曼蒂克,那简直是“性感”！兰花被称为世界上最性感的花。兰花这个单词本身就是源于拉丁文中的睾丸一词。其实兰花并不算很美丽,它们中很多甚至一点也不美,可兰花总能让人想到“性”。     

21世纪的互联网

比特的魅力人类已进入 2 1世纪 ,其中一个重要的特征是数字化正在渗透各个领域。在数字化世界里 ,没有电影、杂志和音乐 ,只有“1”和“0” ,但人们一直到1 946年前还没有给这一现象取个名。这一年 ,普林斯顿大学的统计学家约翰·图基将“二进位制”和“数字”这两个单词缩略成了一个术语 :“比特”。然而 ,在随后的 2 5年里 ,只有科技圈子内的少数专家对比特感兴趣。但如今比特对每个人都变得重要起来 ,因为我们可以用比特来代表任何东西 ,或完成任何服务。不久 ,科学家们将在一种“数字人”身上进行数字式的药物测试。今天 ,我们能够做一…     

搞“伪科学”者的活动方式——在“捍卫科学尊严,破除愚昧迷信”研讨会上的发言(节选)

y1.打科学旗号反对科学。 “伪科学”的基本特征之一就是违反和否定已被千百万人无数次科学实验所反复证实了的科学原理、科学定理和定律。他们把违背科学定律如能量守衡定律,物质不灭定律等看作是自己的创造和成就,但却还要宣称自己的愚昧和迷信是“科学’,甚至公然说是“违背科学的科学”。他们往往把和科学对立的迷信思想和活动冠以“预测学”,“人体科学”,“研究天、地、人的学说”……等美名。     

“群体”与“群体生理”的逻辑检验——兼评钟补求与王天铎两先生的争论

“群体”一词既是形态术语“群体”的歧义词,又是“整体”、“全体“、“总体”、“集体”、“综合体”或“复合体”的近义词或条件同义词,也是植物学术语“成员群”、“聚居群”、“种群”、“群落”、“生物地理群落”、“生物群落”、“植物群落”、“栽培植物群落”、“农业植物群落”、“植丛”、“群丛”、“群集”、“小群聚”或“大群聚”等等的俗称。这种多义