回到“人伦日用”——戴震关于性情问题的思考之一

戴震在提出他的思想学说时，将孟子的“一本说”扩大及于宇宙论与人性论的范围。他的心性、性情思想均建立在“一本论”的基础之上。在这一背景下，他对宋明理学中的“性”“理”给出了人伦日用化的理解。宋明儒的所谓“性情”关系问题，被转换为“情理”或“理欲”关系问题。戴震反对舍情求理，实际上认为理应从情出。戴震的理欲之辨，既包括了辨理欲之别，又拓展为辨“私”“欲”之剐。     

中学语文课本古代作品注释补正（四）

36.义务教育初中课本第二册晋干宝《宋定伯捉鬼》:“行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上。”欲,课本无注。 按:本句中“欲”与上文“嗒曰:‘欲至宛市’”中“欲”不同。“答曰”之“欲”为能愿动词,本句之“欲”为时间副词,“将要”的意思。清刘淇《助字辨略》卷五:“欲,将也。凡云欲者,皆愿之而未得,故又得为将也。”这就把能愿动     

《列子》美学：无欲与纵欲的杂烩

《列子》的《天瑞》、《黄帝》、《仲尼》等篇，认为人性无智无情，要求达性之人“美恶爱憎不滑其心”，提出“无乐无知”是“无所不乐无所不知”的“真乐知”，反对逐情循欲而求生避死，体现了前期玄学——道家思想的特色。然而在《杨朱》篇中，《列子》则提出了完全不同的思想。在这里，人性不再是无情无欲的，而是有情有欲、有乐有苦、有爱有憎的，“从性而游”就是“欲无不尽，情无不达”的享乐主义，体现了后期玄学的变异。     

四大软件园沉浮——尴尬东大模式

也许是“凡事欲则立，不欲则废”的千年古训．中国人(尤其是各级政府)非常热衷于规划。     

从“心”开始：三十年后再出发

欲动天下，必先动天下之心；欲创新广东，必先解放思想。 解放思想，本质就是对“心”的束缚的全面破除；创新广东，关键在于发展广东的理念要彻底革新。     

关于“扫地”

关于“扫地”杜甫诗《毒热寄简崔评事十六弟》：“大火运金气，荆扬不知秋．林下有塌翼，水中无行舟。千室但扫地，闭关人事休……”状写秋热，诗中“扫地”释义众说纷坛。仇兆鳖《杜诗评注》云：“扫地，欲卧地求凉也。”杨伦《杜诗镜诠》注。“仇注：‘欲卧地求凉也。’...     

朱熹关于犯罪原因的论述

朱嘉法律思想属于伦理法律思想体系范畴。朱嘉认为“人欲”是犯罪的根源。以“人欲论”为核心，朱熹分析了产生犯罪的具体原因，即：气禀薄、德礼废坏、贫富不均、世道裹微、法不善和家教不良等。     

儒家伦常法则：忠恕之道新解

忠恕之道作为儒家处理自我与他人关系的伦常准则，包括如何对待自己和如何对待他人两个相互贯通、不可分割的层面。“忠”侧重如何对待自己，它实际由“中”派生出来，强调的是通过“执中”、“正己”而“尽己成性”，与三代以来的尚“中”精神一脉相承。“恕”着重如何对待别人，它强调通过推己及人、以成全他人，有“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”等两种表述形式。依儒家之见，“忠恕违道不远”，只有既正确对待自己，又正确对待别人，我们才能达到“在邦无怨，在家无怨”的人生境界。     

别让“假特许经营”蒙了你的眼

在2005年9月《直销管理条例》正式生效前，不少欲染指直销业的企业，在进军直销的道路上显得犹豫不决，于是改做“特许加盟”，欲规避《直销管理条例》带来的监管风险。     

“欲被人知”和“欲知”的统一——五四时期报刊繁荣原因初探

五四时期，各种新出版的报刊纷纷应时而出，形成了报刊繁荣的局面，这一时期是我国现代新闻事业史的第一次高潮。在这一时期，报刊的传播者有强烈的“欲被人知”的愿望，接受者有强烈的“欲知”需求，这两种需求在五四时期达成高度一致，导致了五四报刊的繁荣。     

胡适的德育观

胡适的德育观主要包括：“人性即人欲”的德育出发点，“健全个人主义”的德育目标”、“实用主义的德育方法”等，对其德育思想要采取科学态度与方法，批判地吸收合理因素。     

浅谈语文课的教学方法

教学方法的选择是教学效果的关键。语文作为基础工具学科，其教学方法尤为重要，在教学方法上，主张百花齐放，“八仙过海各显其能”，“欲把教法比西子，淡妆浓抹总相宜。”     

真题真做：提高学士学位论文质量的关键环节

学士学位论文是应用型人才培养的重要环节。欲提高学士学位论文质量，一要以“应用性”为基点，精一fl,设计，选好“真题”；二要以“实践性”为重点，周密安排，落实“真做”；三要以“规范性”为参照，细心修改，写好文章；四要以“科学性”为依据，搞好答辩，严格评审。     

狙击人民币

美国欲以“汇率操纵国”议题逼迫人民币升值，专家预测，一场针对中国的贸易战可能开打。     

合肥启动人才发展计划

从今年开始，合肥市启动人才发展六年宏伟计划，欲把合肥建成中部地区的“人才高地”。     

朱熹的道德教育思想及其当代价值

朱熹是我国文化史上伟大的思想家、教育家。他建立了十分完整的道德教育理论体系。“明天理,灭人欲”是其道德教育思想的核心。他指称的“人欲”亦即人之“私欲”。为了达到“存理灭欲”的目的,朱熹提出了一系列道德教育的重要方法。朱熹的道德教育思想给我们当代的道德教育尤其是大学的德育教育以许多有益的借鉴和启迪。     

略论孔子＂仁＂之境与径

孔子思想由“礼”起,进至“仁”、“义”,它以“仁”为核心。“己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子对“仁”的界定,实为“仁”的主要含义。这是一种超越了“礼”和“义”的大公境界,是最高的“德”。而“忠恕”之道是达成“仁”德的根本途径。     

长三角交通欲“升级”

每年春运都是“旅客过年，铁路过关”，为改变“短腿”现状，长三角欲投资5000亿元，进行铁路大建设，这不仅能提升运能，也会扩大内需，对沿线经济也有牵动作用。     

戴震理欲观的得与失

戴震打着孔孟大旗 ,抓住“理欲之辨” ,痛击程朱理学 ,创造性地提出欲可节、不可穷 ,理在欲中 ,以理节欲的思想 ,从而把必然与自然、理与欲统一起来 ,影响可谓深远。但戴震的“天下人心所同然”之理是没有的 ,这是他的历史局限性所致     

知识资本对企业竞争优势影响分析

管理学家彼得德鲁克在“后资本主义社会”一书中提到，知识将取代机器设备、资金、原材料或劳工，成为企业经营最重要的生产要素。换言之，企业不再是以所谓的土地、设备、厂房等实体资本作为竞争优势的来源，无形资产及知识的创造将是决胜的关键。而在企业中所谓的无形资产及知识的创造，就是一般所称的知识资本。回顾以往对企业价值的评估，局限在传统财务绩效或有形资产，忽略知识的不断创造与蓄积所形成的知识资本，以至于低估来自人力资本、组织资本和关系资本所创造的企业无形资产价值。展望未来，企业欲掌握经营趋势，只有善于利用知识资本，才能提供新产品、新服务、降低营运成本、改善生产力，增进企业价值。因此，当前企业经营的一项重要议题是如何通过知识资本创造企业竞争优势。