白族的观音崇拜

2003年10月,大理学院民族文化研究所提出撰写《大理上下四千年》教材及电视专题片解说词的构想,受到学院重视,2004年由科技处列为院级重点项目公开招标,民族文化研究所中标,于2005年初开始实施。经反复酝酿讨论并听取部分专家学者意见,初定20集:《远古遗踪》《庄开滇》《南诏崛起》《天宝干戈》《思平故里》《妙香佛国》《世祖平南》《马嘶花放》《帅府义旗》《辛亥风云》《白州辉煌》;《观音崇拜》《本主信仰》《高僧大德》《骚人墨客》《古道沧桑》《白族商帮》《科技精英》《白族乡音》《南天瑰宝》,由课题组分头撰写,作为向大理白族自治州建州50周年庆典的献礼。现先将其中《观音崇拜》一集刊出,就教于方家学者,以便修改完善。     

政坛厮杀 荧屏厮混美剧如何塑造领导人

对于爱看美国政治剧的观众来说,这个春天不寂寞。《国务卿夫人》第一季开播,《丑闻》第四季正在热映,大家翘首以盼的《纸牌屋》第三季也将于中国春节后一次13集全部推出。美剧在中国的风靡毋庸置疑,都市类的《欲望都市》《老友记》《广告狂人》,家庭类的《成长的烦恼》《绝望主妇》《人人都爱雷蒙德》,动作类的《兄弟连》《越狱》、《24小时》,奇幻类的《冰与火之歌》《邪恶力量》、《行尸走肉》等等类型的美剧培养了大批中国拥趸。近些年来,都市     

说宣王朝“二雅”

属于宣王朝的《诗经》“大、小雅”,古来说法不一,主要有以下几种:《毛诗序》认为《小雅》自《六月》至《无羊》十四篇,《大雅》自《云汉》至《常武》六篇,共二十篇是宣王朝诗。《郑氏诗谱》同此。朱子认为《小雅·黍苗》亦为宣王朝诗,而《小雅》《鸿雁》至《斯干》八篇及《大雅·韩奕》篇不详其世。何楷认为《小雅》《都人士》、《黍苗》为宣王朝诗,而《白驹》是武王饯箕子之作,《吉日》成王蒐歧阳也,《斯干》(成王)落新宫也,作于初建雒邑之时,《我行其野》疑太子宜臼出奔申之作。     

试论《孝经》与先秦典藉的关系

孝文化的主要载体是先秦典籍,把《孝经》与《诗经》、《春秋左氏传》、《论语》、《孟子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《礼记》、《周易》、《中庸》、《大学》、《尚书》、《墨子》、《管子》等上古文献进行了比较,参考明代以来学者的观点,从孝道的角度辨析了《孝经》的历史地位,认为这些文献共同构建了早期的孝文化。     

《湘夫人》简析

一、关于《九歌》 《九歌》是我国战国时代楚国民间祭祀神的诗歌,共有十一篇(“九”不表示实数),即《东皇太一》,《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九歌》本是民间的口头创作,后经过屈原整理加工而成。传说屈原被放逐沅湘时,因“怀忧苦毒,愁思沸郁” (王逸:《楚辞章句》),见民间祭歌鄙陋,便把它搜集整理成为现在保存下来的《九歌》。《九歌》既为祭歌,它的内容大体也不外乎记叙有关祭祀神的故事。     

析《文选》李善注同字解《字林》较《说文》之准确性

李善注释《文选》时引书众多,就字书而言,《字林》虽条例不多,但它的辑佚价值吸引笔者研究。本文就《文选》李善注引《字林》中字、词,同《说文》进行比较分析。从《文选》李善注引《字林》同字解用《说文》引申义、《文选》李善注引《字林》同字解较《说文》更符合文本含义、《说文》本身释义的偏差使李善注《文选》引《字林》舍《说文》这三个方面进行研究分析,得出结论:就李善注《文选》而言,引《字林》较《说文》的确更加准确。     

声训与群书对《释名》的引用

《汉语大字典》、《汉语大词典》和《古代文化词义集类辨考》大量地引用了《释名》作为例证。《汉语大字典》和《汉语大词典》在引用《释名》时出现了一些失误。致误原因主要是不明白《释名》的声训性质。《古代文化词义集类辨考》是成功引用《释名》的典范,它充分认识到了《释名》的声训性质,多方面挖掘了《释名》的价值。因此,《释名》的声训性质是一把双刃剑,如何使用值得思考。     

《文心雕龙》的构位谋篇论

在《文心雕龙》创作论中,《熔裁》、《章句》、《附会》三篇,是讨论结构谋篇的主要篇章。(《神思》篇论构思,也属谋篇)黄侃《札记》言《附会》云:“循玩斯文,与《熔裁》、《章句》二篇所说相备。”范注亦云:“《附会》篇即补成彼篇之义”(指《熔裁》)。并指出《章句》亦有与《附会》同义之处。这三篇专论,分别从宅情位言、熔意裁辞和结构统篇等角度对结构谋篇问题进行了全面而深入的探讨。此外,还有一些有关的论述,散见于《总术》、《神思》、《通变》、《诠赋》、《定势》、《史传》、《论说》、《封禅》、《奏启》等篇,这样便形成了刘勰的较系统的结构谋篇理论,它是《文心雕龙》这座中国古代美学理论大厦中的一层。     

《西北大学学报》的赓续和演变

为廓清《西北大学学报》的源流,对《学丛》在1914年停刊以后,至20世纪40年代末的校办学术期刊作了全面考察。结论认为《西北大学周刊》、《西安中山大学日刊》、《西安临大校刊》、《西北联大校刊》、《国立西北大学校刊》等,标志着《西北大学学报》的赓续;《西大学报》、《西北学报》、《西北月刊》、《西北学术》等文理综合性学术期刊的创办标志着学报的演变。其中以《西北学术》最具代表性。     

乐茂顺陶瓷艺术

乐茂顺1961年生于景德镇。现任教景德镇高等专科学校艺术系教授、江西省高级工艺美术师,中国工艺美术学会高级会员,中国工艺美术家协会会员,江西省美术家协会会员。作品获国家级、省级奖多项,其中《会当临绝顶一览众山小》、《苍龙迎春》、《乐在其中》、《龙梅迎春》、《其乐无穷》、《报春图》、《山村秋色》、《瑞雪迎春》、《牧笛图》、《景德壶》获金、银、铜奖。论文发表在《中国陶瓷》、《景德镇陶瓷》、《影德镇高专学报》等I.余篇。作品被江西省博物馆,中国现代陶瓷博物馆,景德镇陶瓷历史博物馆,及海内外收藏家收藏。艺术传略作品刊载《景德镇陶瓷大全》、《景德镇历代陶瓷艺术名人集》、《情系瓷都》、《景德镇当代美术作品集》、《中国陶瓷》、《景德镇高专学报》、《百瓷图》、《景德镇当代美术百家》、《世界书画名录》、《新民晚报》、《南洋商报》、《景德镇日报》、《瓷都晚报》、《景德镇广播电视周报》等书集。电话:1 3879829121乐茂顺陶瓷艺术乐茂顺陶瓷艺术     

音乐处方

心绪不定时—《塞上曲》、《春江花月夜》、《平沙落雁》、《小桃红》、贝多芬的奏鸣曲、肖邦和施特劳斯的圆舞曲。心灵空虚时—贝多芬的《命运》交响曲、博克里尼的大提琴《A大调第六奏鸣曲》、《拉网小调》。忧郁时—《喜洋洋》、《春天来了》、《啊,莫愁》、莫扎特的《D小调第十四交响曲》。疲劳时—《假如的海滩》、《锦上花》、《矫健的步伐》、德彪西的《大海》、海顿的组曲《水上音乐》。睡眠时—《二泉映月》、《平湖秋月》、《军港之夜》《银河会》、门德尔松的《仲夏夜之梦》。食欲不佳时—《花好月圆》、《欢乐舞曲》、巴赫的音…     

中西小说文体形成的历史轨迹

文字产生后,中国民间故事向书面记载转移,使先秦典藉含有许多小说因素。如《山海经》中的神话,《周易》、《春秋》、《左传》中的卜梦鬼怪故事,《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《苟子》诸子散文中的寓言,都有大量虚构的故事情节。同时,历史散文（如《左传》）和诸子散文（如《论语》）中对真实人物事迹的精彩生动地记叙描绘都为小说的形成奠定了基础。中国文言小说形成的标志是秦汉之际的《燕丹子》,它写燕国太子丹结好快客荆轲刺秦王的历史传奇故事。同时期,《列仙传》、《列女传》、《孝子传》、《韩诗外传》、《汉武故事》、汉…     

信息传真

《劳动法》立法配套工作加紧进行记者日前从劳动部有关方面获悉,按照《劳动法》的原则要求,劳动部已将与《劳动法》配套的劳动法律、法规、规章项目拟就,并正在全力加紧起草和制定工作。在已拟定的项目中,与《劳动法》配套的法律法规分三个层次:一是9部子法。即:《就业促进法》、《劳动合同法》、《工资法》、《安全生产法》、《劳动保护法》、《职业技能开放法》、《社会保险法》、《劳动争议处理法》、《劳动监察法》。其中《安全生产法》和《社会保险法》的草案今年底将报送国务院。     

《诗经》宴饮诗与礼乐文化精神

《诗经》中的宴饮诗又称宴飨诗,一般是指那些专写君臣、亲朋欢聚宴享的诗歌。《小雅·鹿鸣》、《伐木》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《蓼萧》、《湛露》、《彤弓》、《菁菁者莪》、《頍弁》、《鱼藻》、《宾之初筵》、《瓠叶》以及《大雅·行苇》等均属这一类。在数量上少于《诗经》中的情诗、怨刺诗,与祭祀诗相近,而多于史诗、农事诗和战争诗。若从性质上看,它与我国古代文化的发展密切相关,具有重要的思想文化意义,完全可以与上述诸诗并列,成为“三百篇”中的十分重要的一类。     

流观山海：《山海经》篇目考略

《山海经》是《五藏山经》《禹本纪》《秦水经》的合编,刘向、刘歆(秀)父子校书之时才题名为《山海经》。《禹本纪》是《海经》部分(不包括《秦水经》),包括两个版本。刘歆等人的校进本只有13篇,即《七略》和《汉书·艺文志》中著录的篇数。《大荒经》等5篇是晋代郭璞注《山海经》时才收录进来的,《山海经》由此变成了18篇,后人根据这个篇数把刘歆《上山海经表》中的数字“一十三篇”改成了“一十八篇”。《山经》与《海经》是不同时代的作品,不能等同对待。     

《隆中对》试讲

(一) 这篇文章节选自《三国志》的《诸葛亮传》,作者陈寿。《隆中对》这个题目,系后人所加。 《三国志》共有六十五卷,其中《魏志》三十卷,《蜀志》十五卷,《吴志》二十卷。本书通过人物传记叙述了从东汉末到吴最后灭亡这一时期的历史事实。过去,人们把它和《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“四史”。论时间,它成书比《史记》     

缠绵婉转话《九歌》——论《九歌》多样化艺术风格的形成

《九歌》诸篇,风格不尽相同。《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》更多地融入屈原的自身情感,读起来格外缠绵宛转,绮靡伤情;《东皇太一》、《礼魂》以及《东君》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《河伯》诸篇,更接近《诗经》颂体的风格,更多地显现出＂和平婉丽、雍容整暇＂的风格;《国殇》则灌注了屈原强烈的爱国之情和深切的体恤士卒之情,充满凛然之气,阳刚之美。《九歌》艺术风格的形成,与＂悲壮顿挫＂的楚声亦相关联。     

《饥饿的冬季》读后感

<正>美好假期,书香缕缕。在假期,我看了许多书,有《小小孩的春天》《钢琴小精灵》《西游记》《母熊大白掌》《汤姆叔叔的小屋》等。其中,曹文轩老师的著作《饥饿的冬季》,我格外喜欢。《饥饿的冬季》包括很多篇小故事,比如《鸭宝的河》《饥饿的冬季》《三角地》《尖叫》等。其中,《饥饿的冬季》这篇最让我感动。故事情节是这样的:夏天和秋天没下一场雨,结果颗粒无收。这是一个漫长的冬天,人     

许钦文年谱简编(初稿)

1月作《假阔老》,载1月10日《立报·言林》。8日.作小说《铁门风味》,载5月1日《文学》第八卷第五期。收入《风筝》。作《鸟语》,载1月15日《立报·言林》。作《琴声》,载1月19日《立报·言林》。作《爱国贼》,载1月26日《立报·言林》。     

新书上架

《中国名家经典童话》丛书《中国名家经典童话》是由同心出版社出版的一套中国本土原创的经典童话著作。该丛书共有10本,分别为《叶圣陶专集》、《洪讯涛专集》、《张秋生专集》、《林颂英专集》、《嵇鸿专集》、《严文井专集》、《孙幼军专集》、《陈秋影专集》、《冰波专集》、《陈伯吹、鲁兵等合集》。