"宋四家"之"蔡"乃"襄"而非"京"的几点明证--兼论蔡襄的价值意义

惯称“宋四家”之“蔡”本为蔡京，后易为蔡襄，综合考察蔡襄跻身“四家”的成因及其本身书法艺术特色、成就，蔡襄名列“宋四家”是有其应有的价值意义的。对蔡襄在中国书法史上的地位由此也可有一个准确的定位。     

浅析北京市"民办公助"教育政策

北京市“民办公助”教育政策的产生有其利益调整的背景，该政策的受益者主要是：“民办公助”学校，希望择校的家长和学生 ，教育工作者和教育行政部门，同时，它也带来了一些负面效应：该政策有背于义务教育的基本原则；易导致地方政府铁视基础教育投资；助长公立学校的不规范收费，有碍公立学校的健康发展，为了消除其负面影响，必须采取以下积极措施；加强对“民办公助”学校的宏观指导和监控；改善公立学校教育条件。     

"文之无实,品之无味"谁之过--帮助小学生克服作文中"情感枯竭"的几点建议

没有材料可写，有话表达不出来，是学生习作普遍存在的问题，鉴于此，教师教学应循序渐进，引导学生化“难”为“易”，使习作成为学生抒展心灵个性的乐园。     

"硬唱凯歌"--从"序"看《狂人日记》的创作心理

《狂人日记》的“序”在小说中的作用非常重要，它不但构成了小说的“反讽’’结构，而且，以“余、大哥”的形象特征、文言文话语的使用和“狂人”病愈候补等内容形象，深刻地展示了鲁迅内心的孤独、寂寞、悲哀、绝望的情感，使《狂人日记》的创作带有鲜明的“以悲观作不悲观，以不可为为可为”、“硬唱凯歌”的心理特征。     

老子的"无为"思想和"温州经济模式"

“无为”是老子思想的核心内容，它的实质是要统治者“无为而治”，重视发挥民众力量，以实现“无不为”；“辅万物之自然”，以达到“功成事遂”．老子的这种“无为”思想同“温州经济模式”有着内在精神的一致性．从老子的“无为”思想审视温州经济模式，对于深入认识和进一步推广温州经济模式有着重大的现实意义．     

滇东彝族"确哦""确比"探微

“确哦”与“确比”是滇东彝族“闹丧”活动中最为热烈、最具可观性的歌舞场面，它以其浓郁的民俗性和独特的艺术样式，在滇东世居少数民族音乐化中独树一帜。它的形态、源流、变异与发展有其自身的规律和动因，对它进行收集、整理与研究，有利于我们深入了解滇东地区世居少数民族的民风民俗，提升其化品位，为地方经济建设服务。     

一阴一阳之谓道--阴阳观念及其"置换变形"与兰(蕙)

恩格斯关于人类有两种“生产”的论述，是中华“阴阳”观念产生的依据。先秦儒家孔孟未涉及阴阳和兰蕙，至《荀子》之言“兰”，旨在明“礼”。此前屈原视兰蕙为“君子”，其阴阳与之无直接关系。阴阳观念对于《易》学的贡献，落到了道家的身上。发端于《老子》的“道”的阴阳“气”说，经《庄子》的发挥提升以及《易传》的系统深化，遂将“天道”推及于人事，解释大千世界。“阴阳”由此成为中国传统哲学最基本的范畴和根本法则。《易传》的“阴阳合德”至汉武以后演为“阳为阴纲”，其“原型”(阴阳)的“置换变形”，可以儒家的礼制和人诗中的“兰蕙”为证。此乃以今人的立场，借古人的眼光，对“一阴一阳之谓道”的“生生”《易》理作尝试性的诠释。     

"软技术"是科委重要的"基础资源"

实现从“项目科委”向“资源科委”的战略转移，首先要充分认识科委自身同队的“基础资源”。大家认为北京市科委昕掌握的经费是它最主要的“基础资源”。但我认为除此之外，应注重研究、发掘科委所具有的、更重要的资源——“软技术”。     

搜狐陷入"门户之惑"

“门户”曾一度是人们眼中“互联网”的代名词，然而，在当前逐渐“行业细分”的“后网络时代”，“互联网的天”究竟还是不是“门户的天”？而作为曾经的门户“元老”，搜狐屡现衰势背后的原因是什么？它如何才能将曾经的“品牌优势”转化为“赢利能力”？[编者按]     

用"10%"量化浙江"两力"目标

浙江省第十一次党代会确定今后一个时期总体要求和奋斗目标时，提出“以增强综合实力和国际竞争力为重点”（简称“两力”）。这是我省经济工作的重大战略方针，对于加快经济强省建设，率先基本实现现代化具有决定性意义。我国“三步走”战略目标、我省提前基本实现现代化战略目标，都是作出量化规划的。实践证明，目标只有经过量化规划以后，才具有指南性、参照性和操作性，从而迸发出它的巨大力量。本文试就“两力”的量化问题作些探讨。一、用“10%”量化浙江省的“两力”衡量综合实力和国际竞争力的主要指标是GDP和外贸出口。GDP和外…     

浅析"位移电流"

“位移电流”假说是麦克斯理论的基石，本从“位移电流”的引入出发，分析了麦克斯韦对它的解释及存在的不足，并探讨了“位移电流”的本质。     

老鼠的"新差"

“老鼠过街，人人喊打”，从古至今，人们对偷粮食、咬衣物的老鼠没有什么好感。然而，随着科学技术的发展，鼠类在众多科学实验中充当了不可替代角色，比如在军队中，它就可凭“一技之长”而大显身手，担当起了“扫雷使者”，干上了不可轻视的另类“差事”。     

从"点轴开发理论"看西部大开发

“点轴开发理论”是指导区域开发的一种重要理论，它揭示了区域经济发展的重要规律。根据我国当前资源分布的特点，西部大开发发展战略的有效选择形式应当是“点”、“线”结合，在成都、重庆、西安等“点”为增长极，通过沿流域开发与沿交通线开发促进西部经济的发展。     

他山之石:百年之后话真知--从3个工程案例,看人类改造自然的"愿和果"

编者按　本期刊出的此篇“他山之石：百年之后话真知”，是两位资深科学工作者的悉心汇智之作。文章反映了他们对人类与大自然关系问题上的一种长期关注和长期思考。“战天斗地”、“人定胜天”是人们多年来引为自豪的两句口号。但历史的经验表明，人类有时会情不自禁地过分欣赏、过分自信于自己已取得的技术能力，却往往自觉不自觉地轻视、忽视了大自然时空造化的力量和规律。而历史的教训则一再告诫我们，人们不可将“天”视为“敌”而总欲去“战而胜之”。人类似更应视“天”为“友”，首先要善待它、尊重它，要与它顺应磨合、与它和谐相…     

服装企业"绿色设计"探讨

通过阐述“绿色设计”的内涵和．目的，介绍了它在服装企业中的实施过程，以及出现的相关问题。同时强调了遵守社会道德规范，树立企业公众形象缔重要性。最后，本文提出了一个积极的“防御性”设计策略，为当前我国服装企业实现可持续性发展提供可行性建议。     

诠释武术"抱拳礼"的精神内涵

运用归纳法，从哲学和伦理学的视角，全面分析了武术“抱拳礼”的丰富精神内涵。指出，作为武林重要礼节的“抱拳礼”在协调人际关系、体现练功宗旨和反映民族精神等方面具有不可替代的作用。为习武之人充分理解“抱拳礼”的精神内涵，并在它的约束和激励下不断提高自己的武术修养服务。     

论中国近代"自强"思潮的兴起

“自强”思潮是伴随着“向西方学习”的思想而形成的自强自主、振兴中国的思潮，它萌芽于１９世纪４０年代地主阶级经世派林则徐和魏源提出的“师夷工技以制夷”的思想。经过太平天国农民阶级领袖和洋务派的发展，以１９世纪七八十年代资产阶级早期维新派提出的“变法自强”、“振兴”中国为标志而最终形成。     

审美视界中的"色空观"

《红楼梦》中的“色空观”不能仅仅看成是一种思想、一种情绪，更不应仅仅用研究思想的方法研究之，它同时还应是审美的。以审美视界观照之，则“情”“空”既是结构性的，又是解构性的，它存在三个层次的意义，并实现着小说以假写真、借奇赋笔、真假互见、奇而不幻的艺术旨趣。     

对"以人为本"的多维透视

“以人为本”是科学发展观的实质和核心,正确认识它有重要的理论和实践意义。如何理解呢?可以从人类思想史、它在现实生活中的具体应用、马克思的看法、以及党的领导人在科学发展观中对它的解读等视角进行分析。“以人为本”就是以现实的人为根本、为目的。     

海浪滔滔危险昭昭--漫谈"杀手浪"与"疯狗浪"

大海深处藏着太多传奇，“杀手浪”与“疯狗浪”就是一直让世界各地的海员与水手们心惊肉跳的传奇之一。最新研究表明，“杀手浪”与“疯狗浪”确实存在，它常在各个海域神秘出现，制造一宗又一宗离奇的海难。