《淮南子·地形训》语辞札记

《淮南子·地形训》部分语辞的解释或可商榷:"陆径三千里"当作"陆注三千";"万一千里百一十四步二尺六寸"不必疑误;"沙棠、琅玕"并为树名;"渤海"为西域塞外之水名;"倍"即"照原数等加"之意,不必训为"陪";"竹箭"为大名冠小名之例;"蛤"字不必疑误作"蚧";"菽,豆"之训以汉时语释古语;"菽夏生"之注当作"菽,火也。火旺而生,水旺而死也"。     

《淮南子·原道训》语辞管见

《淮南子.原道训》部分语辞的解释值得商榷:“柝八极”之“柝”当通“斥”;“阴阳为御”当作“阴阳为驺”;“无思”诸书引作“无为”;“与造化者俱”诸书引作“与造化逍遥”;“卫”不当释为箭竹名;“周于数”之“周”当训“合”;“通于不訾”之“訾”当通“赀”;“天机”意为自然之造化,高诱“机,发”之训可通。     

论唐诗中的"猿"意象

“猿”是中国古典文学与文化里一个重要的动物意象。唐诗中使用的“猿”意象包括四个层面：善援之猿与善射之术，这也是构成“猿”意象最基本的层面；哀鸣与清啸之猿，分别代表了愁苦与超脱之情；心猿与听经之猿，它们与佛教文化有着密切联系；豢猿与放猿，文人在猿身上发现了自我，“猿”意象也最终成熟定型。     

《楚辞·天问》“阳离”解

原始人类知道死亡但想超越之，其途径有四，其核心为死亡—复活观念。死亡—复活观念在古阿拉伯神话中，还产生了凤凰涅槊的形象。中国神话中，也有死而复生的灵禽。《天问》数句便说到了一个鸟在火中复生的神话。王逸、丁晏、闻一多、姜亮夫、黄文焕、黄拱辰、钱澄之、林云铭、蒋骥、刘梦鹏、胡文英、蒋天枢、林庚诸家对“阳离”一词各有所解。而以《山海经&;#183;海外东经》郭注及《周易&;#183;说卦》为据，“阳离”一词的真义却另有所指。     

宋集小考三题

后人整理的宋集,时有差误,如清朱秉鉴《詹元善先生遗集》所辑詹慥、詹体仁诗,大都为他人作;旧题宋陈思编、元陈世隆补《两宋名贤小集》录张维《鱼乐轩吟稿》,混北、南宋二张维诗;佚名注《景文集》,误以“中山公”为陈元佐。《全宋诗》录此数人诗,未加细辨,致承其误。     

论赋注批评及其章句学意义

赋注渊源于经学的传注传统，形成于晋代，发展于唐宋，极盛于明清，其中包括自注、他注、单注与汇注多种形式，其中以谢灵运自注《山居赋》（谢注）与六臣注《文选》“赋篇”（选注）为代表，奠定其基本内涵及方法。而作为一种批评形态，赋注又以其经义拟效、名物之类与宏博之象，自成特色，并与评点方式结合，从而形成日见完备的赋学批评之章句学体系。     

温庭筠考略

晚唐诗人、同人温庭笃，在文学上占有重要位置。诗歌风格独树一帜，为晚唐诗坛辈革大家；在词的创作上开文人大富创作词的先河，并创“花间”一派，功不可没。对温庭筠生平的考证，数十年间多有成果问世。先有夏承焘先生《温飞卿系年》、顾肇仓先生《新旧（唐书）温度超传订补》、《飞卿感旧陈清诗旧注群误》、《温飞卿行实考略》等，堪路蓝缕，考订颇详；后有王达律先生及陈尚君、牟怀川、黄震云诸君关于飞卿生年、事迹之考订，均取得进展。笔者笺证《唐才子传》七、八卷时，又在诸位先生研究成果的基础上做了一些努力，并形成行年简表。但…     

大学新生非健康心理探析

大学生能否保持一种良好的心理状态，在一定意义上讲，直接影响着学业的成败，我们分析大学新生的非健康心理，有针对性地进行心理品质的培养与提高，这对于人才的健康成长有着十分重要的意义。 一、非健康心理的表现 新生由于受多种因素的影响，加之人生观世界观正处于形成与发展时期，容易产生多种不健康心理，归纳起来，有如下几种： １．自大。不少学生进入了大学，感到自己已踏上了理想坦途，不必为前途而忧虑，也不必为谋业而担心；在与同龄青年的比较中，觉得自己是“幸运的宠儿”；有的固执己见，常常自以为是；对老师不尊敬、不虚…     

持论易高，下笔难巧《人间词话》之词学用典观与《人间词》之用典

在《人间词话》里，王国维反对词中隶事（用典），对代字深恶痛疾；对于化句式的用典，却表现得颇为宽容。在词创作实践上，王氏对事典和代字的使用虽有所节制，但并未达到《词话》所倡“不使隶事之句”与“忌用代字”之高标；大量化用前人诗词之成句，则是《人间词》创作上一大特色。王氏主要基于其以康德、叔本华哲学为根柢的“境界说”理论体系反对用典，其晚年的词作，与这种词学用典观已经完全异趣。     

宋词笺注之典范:邓广铭《稼轩词编年笺注》校正——以“卷三”为例

本文系针对邓广铭《稼轩词编年笺注》卷三所呈现之疏误,予以校正。其一为因所引题序太长而省文之问题;其二为删节原文所产生之问题;其三为错漏之问题,包含出处误植、字句误植、字句误倒、漏字、衍文,以及将补充数据误作正文等。至于因所引版本不同而产生之问题,亦以"备注"呈现,以见异同。     

男权统治下的女性悲歌——《自鹿原》中女性形象评析

在白鹿原这样一个男尊女卑的男权社会里，女性倍受凌辱和压迫，被当作“货物”与“工具”，反叛和皈依都难逃悲惨的结局。她们的人生是凄惨的人生，是悲剧的人生。整个白鹿原在男权主义的阴影笼罩下，上演着一幕幕女性悲歌。     

高校国防教育与素质教育的融合

从国防教育的自身系统结构出发，论述与大学生素质教育的六点融合：借助国防教育之“魂”帮助克服大学生民族精神之“松”；借助国防教育之“严”帮助克服大学生纪律之“散”；借助国防教育技艺之“精”帮助克服大学生创新能力之“缺”；借助军营文化之“关”帮助克服大学生审美能力之“俗”；借助《内务条令》标准之“高”帮助克服大学生劳动能力之“弱。     

论方回 “律诗之祖”说

方回在《瀛奎律髓》中将陈子昂、杜审言、宋之问、沈佺期四人界定为“律诗之祖”，显示出其独到的律诗史观；通过具体的律诗批点，方回总结出“律诗之祖”们的创作共性与独特个性；方回“律诗之祖”诗学批评的主要宗旨，是通过学杜甫之所学，昭示学者一条有效的学杜门径；此外，方回还通过此批点，对宋元之际的“晚唐”诗弊进行批评。     

情韵深深 诗家之曲──析关汉卿散曲的传统风格

关汉卿历来以元曲本色派大家见称，本文则认为，作为一个在儒家文化熏陶下长大的汉族文人士大夫，他的许多散曲作品同样体现了传统诗歌所特有的情韵，举凡闲适、退隐、写景、咏物及至离情别绪诸多内容，均表现出传统文人长于抒情语言雅训之风格，与文采派几近，是典型的“诗家之曲”。前人所谓汉卿曲“激厉而少蕴藉”并不全面。     

论王延寿赋

王延寿是西汉时代一位特出的文学天才。《后汉书》本传及李贤注言其生平甚略，大致云：延寿为楚辞学家王逸之子，字文考，一字子山，有隽才。年二十余时渡湘水溺死。这位早熟而早夭的慧星式人物，在辞赋史上留下了《鲁灵光殿赋》、《梦赋》和《王孙赋》三篇杰作①。其中“延寿《灵光》”与“相如《上林》”，“孟竖《两都》”、“张衡《二京》”等巨制并称，为他赢得了魏晋以前十家“辞赋之英杰”的殿军地位（《文心雕龙·诠赋》）。而《梦赋》、《王孙赋》作为赋史上同一题材的开山之作，也是文质兼胜，才情特出的名篇。如着眼于赋史发展，…     

“两课”教学与大学生创新能力的培养

“两课”教学包括马列理论教育和德育教育两大部分，涵盖大学学习方法论、法律常识、人生哲理、马克思主义哲学原理、政治经济学、毛泽东思想概论、邓小平理论等多门学科，在培养适应市场经济的人才中，也就是在对人才创新力的培养中理应发挥重要作用。然而，由于“左”的思想的影响，“两课”理论研究长期滞后，导致“两课”教学内容和形式与现实生活的脱节，这些方面所造成的直接后果就是学生往往只重视专业课的学习和基础技能的培养，缺乏两课学习的内在需求，把两课当作学校强加而不得不为之的学习负担，轻视“两棵”教学的局面。忽视了…     

“三个代表”的方法论思想及其指导意义

“三个代表”的方法论思想主要包括三个方面的内容，即目的与手段的统一；经济文化两手抓、两手都要硬；形式与内容相统一。同时，“三个代表”也是对我们党不断取得胜利的历史经验的方法论的总结。当前，“三个代表”重要思想对于我们的工作具有这样的方法论意义；要以创新的动力，大力发展生产力；要以勤廉为形象，造好民心工程；要以先进思想为武装，提高全党、全国人民素质；要正确处理好两个文明建设之关系，做到两手抓、两手都要硬；要正确处理好长远与目前、整体与局部的关系。     

赋学研究与六朝赋述论

赋是我国古代文学中的五大文体之一，而为外国文学所没有，是真正唯一的国粹。所以美国著名汉学家康达维教授在翻译我的赴美讲学的讲稿──《汉赋讲稿》时，就直译为“fu”。他在为该书稿作序时还特加解说：“在英文和西方的其他语言里，没有与赋这种文体相对应的名称，……如果中国文学的词汇能够进人西方文学词汇成为其一部分，研究中国文学的学者就不必因为用中文原名而不安”。但令人遗憾的是，在我国古代文学诸文体中，却没有任何一种文体象赋那样，在两千年的历史长河中，受到人们如此漫长的无休止的批评和斥责。我推测大概从她降生之…     

知识产权质押初探

知识产权（Intellectual Property）是公民或法人对其在科学、技术、文化、艺术等领域里创造的精神财富所依法享有的专有权。《建立世界知识产权组织公约》第2条规定“知识产权”包括：“关于文学、艺术和科学作品的权利；关于表演艺术家演出、录音和广播的权利；关于人类发展的一切领域的发明的权利；关于科学发现的权利；关于工业品外观设计的权利；关于商标、服务标志、厂商名称和标记的权利；关于制止不正当竞争的权利；以及在工业、科学、文学或艺术领域内一切其他智力活动的权利。”那么，我国政府在管理社会经济活动中，包括对知识产权的质押，当然也应有相应的法律对之规范。     

助农莫忘“抢农时”

<正>农村有句俗语,称“人误一时,地误一年”。可见,农民种田“抢农时”,是直接关系着来年收成的好坏。眼下正值农忙时节,倘若我们有关部门在科技下乡、科技扶贫、信用放贷等工作环节上拖拖拉拉,车节已过,势必会导致“亡羊补牢”,即使下了乡、放了贷,也会让农民伤心,起不到应有作用。