The development of embryo and endosperm inRanalisma rostratum

The embryo and endosperm development inRanalisma rostratum was studied in this paper. The zygote divides by a transverse wall to form basal and apical cells. The larger basal cell undergoes no further division and becomes the basal suspensor cell. The embryo development conforms to the Caryophyllad type. In the mature seed, the embryo is U-shaped and forms the embryonic shoot apex accompanied by one intraseminal leaf. The endosperm development belongs to the Hebolial type. The primary endosperm nucleus (invariably lying in the chalazal part of the embryo sac) divides and forms a large micropylar chamber and a small chalazal chamber. The chalazal endosperm chamber remains uninucleate, and free nuclear divisions occur in the micropylar chamber. Cellularization of the endosperm begins simultaneously from the micropylar and the chalazal ends. The cellularization is related to phragmoplast and cell plate, and does not arise from the free growth wall. Accompanying the embryo development, the endosperm degrades and does not exist in the mature seed. In the proembryo developing stages, the basal suspensor cell and chalazal endosperm cell grow to a considerable size. The nucleus and cytoplasm stain densely. Sometimes, binucleate or trinucleate was observed in both of the two cells. In the laterally concave embryo stage, they begin to degenerate which coincides with the cellularization of the endosperm. They are presumed to participate in the nourishment of the embryo proper in the early stages of embryo development. Supported by the National Natural Science Foundation of China Wang Jianbo: born in May. 1964, Ph. D.     

东亚异蚤蝇生活史研究

本文记述了东亚异蚤蝇Megaselia spiracularis Schmitz的生活史特点,并对各虫态的形态特征进行了描述。在与其它蚤蝇形态、生活习性等方面进行比较的同时,对其侵袭人类的可能性也进行了讨论。     

西施舌的生活史

本文采用室内人工培育的方法，连续观察、显微摄影及描绘西施舌自受精卵至幼虫、稚贝与幼苗（壳长５ｍｍ）的形态，并全面而系统地叙述整个生活史各个发育阶段的形态变化及区别特征。     

关于生命权的几个问题

生命是蛋白质存在的一种形势，法律意义上的生命仅指自然人，而不指其他生命形式，它始于出生，终于死亡，人类保护有生命的野生动物，但野生动物并不享有生命权，生命权的内容包括生命安全维护权和有限制的生命利益支配权，文章还通过生命权的法律保护，生命权与健康权，生命权与人格尊严，生命权与其他利益的关系来论述了生命权的价值定位问题。     

物种生活史策略的研究现状

保护生物学的研究工作近年来发展非常迅速,而植物生殖对策,生活史策略等方面的研究已成为该领域的研究热点之一。章对最近十年来国内外研究对物种生活史策略的研究现状加以综述。     

中国传统生命哲学论纲——兼论传统生命哲学对生命教育的意义

以儒道释为主干的中国传统哲学本质上是一种生命哲学,其主旨在于围绕人的“生命”来展开教训、智慧、学问与修行。儒道释哲学对生命智慧的阐发各有侧重,儒家主要从入世的立场来寻求生命的安顿、调护和完成,强调此生生命历程的担当与责任;佛家主要从出世的立场来看破生命之苦的实相,追求生命之苦的解脱之道;道家则介乎两者之间,追求个体生命的自然与洒脱,三者共同构筑了中国生命哲学的基本精神。面对当代国人“不可以久处约,不可以长处乐”的生命智慧缺失,传统的生命智慧为今天的生命教育提供了宝贵的思想资源。     

饥饿时的年龄对萼花臂尾轮虫生活史对策的影响

应用单个体培养方法比较研究了饥饿时的年龄对萼花臂尾轮虫生活史对策的影响.结果表明饥饿时的年龄对轮虫的寿命、总生殖期历时和轮虫一生中的产卵量均有显著的影响,但是对轮虫一生所产后代和饥饿后所产后代中的混交雌体百分率无显著的影响.龄长为1天的轮虫进入饥饿状态后具有减少生殖量、延长存活时间的生活史对策.     

高中化学新课程中化学史与化学史教育

高中化学新课程中化学史教育出现了较大的变化,引入了内容更加丰富的科学史话板块。为适应新课程要求,就高中新课程中化学史在史话资料、内容及呈现形式方面进行了统计分析,阐述了化学史教育在学生素质教育中的地位、作用及意义,并就在化学教学过程中如何渗透化学史的教育作了一些探讨。     

南社成员程善之家世、生平考述

皖南歙县程氏家族是清代颇负盛名的簪缨仕宦、世代书香之家,其后人程善之不仅是南社成员,还是同盟会会员。上世纪初他在扬州任教;辛亥革命中追随孙中山,任大元帅府评议;二次革命失败后,回扬州继续从事教育事业。1928年起主笔《新江苏报》,直至逝世;九·一八后曾积极进行抗战宣传。他喜好佛学,但亦积极进行文学创作,作为南社社员,他的诗、词、小说都颇有影响。然而关于程善之的家世、生平却很少有人谈及,现就其家世、生平作一简单的考述。     

孟子人生哲学及其现代启示

孟子是传统儒家思想的重要代表人物,宋代以来,被尊奉为亚圣,其学说与孔子的思想被合称为“孔孟之道”.孟子思想中蕴含着丰富的人生哲学,特别是其“大丈夫”的理想人格千百年来对华夏民族的心灵起着重要的塑造作用.本文以孟子的“人道”论为核心,阐述了孟子的人生哲学,并结合实际探讨了其对当今社会意义之所在.     

孟子人生哲学及其现代启示

孟子是传统儒家思想的重要代表人物,宋代以来,被尊奉为亚圣,其学说与孔子的思想被合称为“孔孟之道”。孟子思想中蕴含着丰富的人生哲学,特别是其“大丈夫”的理想人格千百年来对华夏民族的心灵起着重要的塑造作用。本文以孟子的“人道”论为核心,阐述了孟子的人生哲学,并结合实际探讨了其对当今社会意义之所在。     

中国古代音乐体裁史学研究的内因与动因

中国古代音乐体裁是中国音乐史中的重要领域,从古至今的研究和其本身的艺术价值是其研究的动因,而现代科学的历史研究法引入其中所产生的诸多成果是其研究的立论基础,而由此提出的研究框架是历史之选择,也是当代学人面对历史遗产时的勇敢姿态。以导引的形式对这一研究进行宏观、全揽的内容和方法关照,以期引起更多人的关注。     

马克思主义历史观与人道主义历史观的根本区别

马克思主义历史观与人道主义历史观主要在四个方面存在着根本不同：观察社会历史现象的出发点不同；研究历史的归宿点不同；研究社会历史和人的方法及得出的结论不同；本质特征不同．通过比较，可以清楚地看到，人道主义历史观根本达不到科学，或者从根本上说，不能作为科学的历史观出现；而马克思主义的唯物史观才是真正科学的历史观，是人们认识社会和改造社会的巨大思想武器．     

当代大学生生命观教育的三个层次

生命教育是教育的本质使然,也是教育的必然要求,目前生命教育问题突出,部分大学生对生命缺乏正确的认识,难以体会生命的意义和价值,更无法实现其生命的价值。因而,引导大学生树立以生命为本、生命和谐的观念,正确认识生命的基础性价值,发挥生命发展性价值,追求生命道德性价值具有重要的意义。     

新写实小说的日常生活叙事“转向”

新写实小说的日常生活叙事转向所带来的文学史意义,无疑是重大的。但是,评论界在强调这场转向的同时,又无意间制造了新写实主义与传统现实主义之间的对立。这无疑就割裂了文学史的发展脉络。事实上,新写实小说与传统现实主义小说的对话空间,要大于他们之间的对立空间。但也正是这种对话空间的存在,预示了新写实小说的短暂青春。     

生的尊严——庄子生命价值观再探

论述了庄子追求的最高境界——生的尊严,即关注生命价值,追求有限生命的＂全生、尽年＂,不以有涯之生逐无涯之知,循＂缘督以为经＂养生,以＂无用＂之道处人间;同时他更注重精神生命能够达致无拘无束、任性逍遥、与道合一的自由境界。     

庸常生活小说与民俗审美

20世纪80年代以来一批倡导新观念、新写实、新市民、新都市、新状态风格流派的作家以精细描述庸常生活为鲜明特点其创作思想和审美理念着重于深入而全面地研究中国民俗与日常生活的复杂关系,其作品体现了中国文艺民俗审美的本质特征。     

泰山 :一部中国书法史

泰山是一部厚重的书法史,上自秦汉,下至明清,历代不乏书法大家,在泰山留下了众多的在书法史上有显赫地位的法书名刻。其中以秦《泰山刻石》,汉《衡方碑》、《张迁碑》,北齐《泰山金刚经》,唐欧阳询《房彦谦碑》、李隆基《大观碑》,宋赵佶《大观圣作之碑》,明顾有初《玄帝宫碑》,清何人麟《杜甫秋兴八首》九大名帖,集篆、隶、楷、行、草之大成,名垂书史。泰山书法,造就了书法中的泰山。     

加缪的人生哲学思想

加缪是二十世纪法国著名的文学家和哲学家，尽管研究加缪的文章浩如烟海，但是却鲜有人去探究加缪的人生哲学思想。本文就加缪的哲学著作《西西弗的神话》和《反抗者》来对其人生哲学思想试作论述。