寻找“普罗米修斯”

“生命起源于非生命”,生物课本的第一句话我至今记忆犹新。这句活揭示的,是人类作为“达尔文”学说而存在于进化链中的一部分。从细菌、爬行类动物、灵长类,再到人类的诞生。人可以说是从尘埃而来,可真相果真如此？     

新疆不同地区维吾尔族达尔文结节发生率的研究

用体质人类学目测法,在新疆维吾尔自治区内自东向西的七个地区,调查了具有典型人种分类意义的体质特征指标“达尔文结节”在不同地区维吾尔族中的分布,为深入探讨近现代维吾尔族的人种构成、人种特点及演化过程提供体质人类学依据.达尔文结节在维吾尔族成年人（18～45岁）中有较高的发生率,女性61.08％,男性64.23％,平均62.65％,同一地区维吾尔族成年男性发生率与成年女性发生率无显著差异.新疆维吾尔自治区内自东向西不同地区维吾尔族“达尔文结节”发生率有显著差异,呈自东向西明显逐渐递减的趋势,发生率最高为东部的哈密市（73.36％）,最低为西部的喀什市（51.42％）.上述现象可能因现代维吾尔族形成时人种构成的多源性所导致,主要体现来自东（蒙古人种）西（欧罗巴人种）两大人种不断融合的结果.     

寒武纪大爆发和对进化论的新认识

1859年达尔文的《物种起源》一书是近代生物学具决定性的开山之作,它建立了演化的事实,挑战了“上帝创造世界论”。但达尔文的理论存在片面性和局限性,关于生命演化的各种解释事实上都处于科学假说的阶段。生命演化仍然是一个谜。达尔文的进化论认为,生命的形成和发展是以“天择”为动力,“天择”通过遗传变异,推动生命存在形式由低级向高级、由简单向复杂的进化。一直到本世纪后半叶,由于组织科学理论迅速的发展,特别是60年代以来,大量大突变进化史例的发现和描述,使     

关于原始生命体系起源理论的考虑

主要阐述了原始生命体系的形成，综合了宇宙学、地质学、遗传学方面的有关成果，运用达尔文的“自然选择”原理分析了生物大分子体系的进化过程，提出了原始生命体系起源的一些具体途径。     

生命为谁美丽兰花的生存智慧-兰花的奇特外貌

一提到达尔文的自然选择理论，很多人会自然地联想到加拉帕戈斯群岛上的达尔文地雀。实际上，还有一种达尔文仅仅见过标本的兰花也在支持达尔文的理论，那就是生活在马达加斯加岛上的彗星兰。147年前达尔文那个被人嘲笑的预测——花距超长的彗星兰由“嘴巴”（喙）超长的天蛾来传粉，如今已经成为自然选择理论的经典案例。     

自然选择质疑

 当代对达尔文进化 论的争论几乎是全方位的,尽管当今达尔文主义者的立场和论调与原先的达尔文的进化论已有很大出入,比如：现代综合进化论对自然选择的创造性作用的突出强调、间断平衡论对达尔文随机渐变理论的重新解释,等等,但现代达尔文主义者对作为达尔文进化论核心的自然选择理论一般都是坚持的。本文试图立足于现代自然科学发展的前沿,对这一理论做出再反思。一、人工类比之误与“创造性”虚设达尔文的进化机制实质上可以概括为两个过程,第一步是随机的遗传变异。即进化根源于个体中随机的遗传性变异（突变）的积累。这些随机突变被看作是左右生物存在的生命的物理决定因素,也被看作是所有进化新特性的源泉。     

人起源于恐龙吗?——恐龙蛋即将孵出卵生儿

关于“人起源于猿猴的”说法很早就引起许多科学家们的置疑。因此,我们向人类学家提出另一个更伤脑筋的问题:人到底起源于什么?然而,前不久,澳大利亚人类学家破天荒地提出轰动世界的新论——人起源于恐龙! 假如达尔文今天还健在,当他得知这一消息后定会暴跳如雷。     

原核生物中心法则形成过程的逻辑分析

对生命早期原核细胞内遗传信息传递法则的形成过程进行推演是一项值得探索的工作. 基于地球诞生初期所可能存在的理化条件及演化,提出了生物小分子产生的化学必然性以及籍此促使生物大分子产生并呈现生命端倪的逻辑必然性. 在提出不同原始反应之间维持相对平衡观点的基础上,分析了产生结构相对稳定、对体系危害程度小的生物大分子以及大分子聚集体的成因及重要意义,阐释了囊泡（类细胞结构）的形成机制与意义;基于模板反应,提出了“软模板”（即mRNA）与“硬合成装置”（即核糖体）进行蛋白质合成时的相互筛选（即柔-刚对接模型）以及多种RNA参与蛋白质生物合成的成因,籍此提出了囊泡内因长期演化所导致的“弱遗传关系”的模型. 同时,也从逻辑学的视角分析了DNA与RNA形成先后的问题、蛋白质与核酸形成先后问题、病毒进化与细胞进化之关系等关乎生命起源与进化的重要科学问题. 最后,对生命起源的逻辑、生命现象的重新定义等问题进行了讨论.      

国外新闻

绘制首个脊椎动物发育蓝图（图） 为了了解单细胞形成复杂有机体的动态过程，最好是观察胚胎的每一个部分在生命的最初几小时内的“遭遇”．目前只对海鞘和线虫做过类似研究，对于脊椎动物来讲．这似乎还是一个“不可能完成的任务”。     

我们向何处去

人类在有智力活动伊始就一定会问一些终极问题，例如，覆盖大地的天是什么？日月星辰是如何运行的？风雨雷电是如何形成的？然后，就会反问自身，我们是从哪里来的，是被创造的还是大自然“无为”的结果？达尔文提出了进化论，认为智慧生命来自于更加原始的生命。这似乎解决了“我们从哪里来”的问题。但是，现代物理学和现代宇宙学告诉我们，     

火星上发现远古温泉

美国“火星勘察轨道器”（Mars Reconnaissance Orbiter）最新勘测资料表明，在火星弗纳尔环形山（Vernal Crater）发现远古温泉，这里可能孕育着火星生命体。相关论文发表在《天体生物学》（Astrobiology）杂志上。     

“圆盘青钱柳Cyclocarya scutellata Guo”论评

 圆盘青钱柳Cyclocarya scutellata Guo为郭双兴（1979）建立于海南岛长昌盆地长昌组的新种,但根据果柄、果的大小以及所谓的“翅脉”等特征,作者认为郭双兴（1979）建立的“圆盘青钱柳Cyclocarya scutellata Guo”并不成立,这类标本应是莲的果实的不同保存状态,不能归入Cyclocarya。因此,郭双兴（1979）提出的关于青钱柳属可能起源于海南岛始新世的推论也就缺乏化石依据。     

中外科学家成功绘制达尔文雀基因组图谱有助于了解物种的遗传学和性状进化机制

据《科技日报》报道,“万种脊椎动物基因组计划”（G10K）联盟和华大基因近日联合宣布,勇地雀基因组图谱绘制完成。这是双方合作完成的首个可在UCSC基因组数据库中获取的脊椎动物基因组。专家表示,达尔文雀的表型多样性是达尔文进化论的典型例子。本研究将有助于对生活在同一岛屿上的具有丰富遗传多样性的近缘物种基因组进行研究,了解这些物种的遗传学和性状进化机制。勇地雀是最早由达尔文记载的生活在加拉帕戈斯群岛上的13种达尔文雀之一,是研究进化的绝佳模型,可使科学家从基因组水平上实时研究这些奇异物种的进化性变化。在雀类中,正向选择突变的基因可能与发声学习性状相关,同时也是人类语言行为中所必需的。此前,科研人员已对斑马雀的发声学习进化机制进行过研究,它们仅有一种固定的发声学习模式;而勇地雀却存在几种不同的呜叫方式。研究人员推测,这些差异可能是由遗传调控机制所导致的。     

国内高句丽族源研究综述

关于高句丽起源的研究，逐渐形成了“秽貊（或者貊）说”、“夫余说”、“高夷说”、“炎帝族系说”、“商人说”、“高夷一貊部说”以及“多元说”等七种具有代表性的观点。虽然这七种观点互有差异，但有一点却是相同的，即都承认高句丽是起源于中国境内的古老民族，这对研究高句丽民族及其国家的历史等问题是非常有意义的。     

自然选择质疑

当代对达尔文进化 论的争论几乎是全方位的,尽管当今达尔文主义者的立场和论调与原先的达尔文的进化论已有很大出入,比如：现代综合进化论对自然选择的创造性作用的突出强调、间断平衡论对达尔文随机渐变理论的重新解释,等等,但现代达尔文主义者对作为达尔文进化论核心的自然选择理论一般都是坚持的。本文试图立足于现代自然科学发展的前沿,对这一理论做出再反思。一、人工类比之误与“创造性”虚设达尔文的进化机制实质上可以概括为两个过程,第一步是随机的遗传变异。即进化根源于个体中随机的遗传性变异（突变）的积累。这些随机突…     

科技掠影

来自美国和欧洲的一些天文学家,目前正在讨论这 样一个问题:生命是否起 源于火星而非地球。地球 上的生命是否是由陨石带 来的。 芬兰研究人员最近在给美国天 文学会的一份报告中指出,近来的天文观察和实验结果,使得科学家们越来越相信,我们地球人的祖先,很可能是来自火星的“火星人”。 当前,大多数科学家都认为,生命起源于一个类似现代细菌那样的“先祖”细胞,这个细胞后来进化为植物、动物和人类等各种生命形式。传统的观点     

时间在生物进化中的作用

达尔文留下的两个问题1859年英国博物学家达尔文（1809～1882）撰写的《物种起源》一书出版。这是一部奠定生物进化理论基础的著作,而且一直被世界公认为是科学发展史上的光辉里程碑之一。但是,生物进化问题并没有完全解决,其中比较突出的有两个问题。1．达尔文所描述的生物进化是渐进的,连续的。人们称它为“生物进化的线性俱式”。但事实上,生物在绝大部分的时间内,其形态大体上是保持不变的。例如北京猿人在北京的周口店地区至少生活了26万年之久（距今24～50万年）,与北京猿人共生的哺乳动物的种类很多,约有IOO种。然而在这26…     

诗与思的对话--沈从文湘西"生命世界"刍论

湘西“生命世界”是沈从文理想的“精神家园”，这种“生命世界”的精神内核是“人与自然相契”。诗化自然的性爱、未凿无尘的童心、血性康健的强力是其“常性”。然而，湘西“生命世界”在现代文明（外因）和自身文化隐痛（内因）的“共谋”下，原始、本真的“生命”失去原有的自然品质：人性失衡，诗性消失，由“常”趋“变”。在这种“生命”的流向中，沈从文对“精神家园”进行了现代性的思考：重建“失乐”的“桃源”，重造理想的民族人格。     

本源之道与生命本真--老子道论的生命哲学阐释

哲学起源于对生命的思索。现代新儒学的代表人物牟宗三先生曾指出,中国哲学的特质是生命的学问。中国传统生命哲学的基本精神奠基于先秦诸子的哲学探索之中,老子哲学是其中的重要环节。老子哲学中的生命关怀以“道”为核心范畴,遵循“本源之道”,探究“生命本真”是老子哲学的生命意识的核心命题。     

中学开展藤球运动的探讨

藤球运动起源于公元15世纪的东南亚一带，最初它只是老百姓茶余饭后的一种消遣，1965年开始，它列入东南亚运动会比赛项目，1990年列入亚运会比赛项目。藤球这种游戏缅甸人称之为“青龙”（Ching Loong），马来西亚人称为“拉咖”（Raga），在泰国呢就叫做“塔克罗”（Takraw），现如今，藤球也有了一个官方的统一名字，就是“Sepak Takraw”。