白马藏族原生态风情保护与开发初探

白马藏族是我国少数民族中的一枝奇葩,他们独特的服饰、民居、民俗和生活习惯构成了古韵悠悠的原生态风情。但随着社会的发展,外来文化与生活方式的渗透,使白马藏族原生态文化面临同化和逐渐消亡的危险。如何既保护其原生态风情又能不断提高白马人的生活水平是一两难选择。本文对白马藏族原生态风情的保护与开发这一矛盾给出一个解决方案,以期能对国家非物质文化遗产保护尽微薄之力。     

少数民族传统体育文化的传承与保护——以陇南文县铁楼乡“白马藏族”为个案

“白马藏族”位于甘肃南部及四川西北部的白马河流域,特殊的自然环境和民族习俗、宗教文化孕育了独特的民族传统体育文化.本文探讨了整理、开发白马藏族传统体育文化的意义和现代价值,并建构了科学合理的传承路径.旨在进一步丰富和完善我国少数民族传统体育文化传承的理论,以期保护白马藏族传统体育文化的可持续发展.研究结果对弘扬民族文化、促进民族团结及提高国民素质具有重要的现实意义.     

白马藏族文化融入高职院校教育教学研究——基于具身认知理论视角

白马藏族文化以某种"具身"的艺术叙事方式代际相传,塑造个体的民族认知方式与概念的形成.从具身认知理论的视角去观察,高职院校将地域文化元素融入学校艺术教育教学之中,让学生在浓郁的认知情景中学习,亲身体验特色鲜明的民族技艺,将传统课堂转变为以操作性为主的体验课堂,充分发挥具身认知的涉身性特点,调整创新人才培养方式,实施多样化、互动式教学方式,注重激发学生内生动力.该文以白马藏族文化为研究对象,基于具身认知理论对白马藏族文化融入高职教育教学实践进行分析,主要包括创新构建实践教学体系及一核两翼课程实践,并通过分层回归等方法,检验了课程的有效性,以期为白马藏族文化的传承和高职实践教学体系提供支持和帮助.     

青海省湟源县日月藏族乡藏族ABO血型调查分析

本文对青海省湟源县日月藏族乡的300名藏族人群进行了ABO血型的随机抽样,其中男女各半,试图了解青海这一藏区的ABO血型分布情况和藏族族源.调查结果为:(1)藏族的ABO血型分布为A型占20.67%、B型占22.33%、O型占48.33%、AB型占8.67%|,特征是:O>B>A>AB,基因频率是p=0.1575、q=0.1673、r=0.6752,特征为r>q>p.(2)藏族ABO血型分布的民族指数为0.9991.此次调查青海省湟源县日月藏族乡的藏族人群具有较高的O基因频率,具有典型的南方人群结构特征,说明藏族与南方诸多民族有着族源关系.调查结果基本上与以往的文献资料相符,且符合我国省区血型频数分布规律.     

刘志扬《藏彝走廊里的白马藏族:习俗、信仰与社会》出版

在四川与甘肃交界的摩天岭两侧7000余平方公里的土地上,居住着一支2万余人口的族群--白马藏族。白马藏族居住在高寒山区河谷地带,房屋依山而建,一寨一村,以农耕、畜牧、狩猎、采集为生。这支藏族支系有着悠久的历史和独特的传统文化。但作为生活于汉藏两大民族之间的一个族群,其在     

藏族地区城市色彩规划设计的民族特色体现

地处青藏高原地带的藏族地区,以其独特的地理环境、神秘的藏传佛教文化、别样的风俗习惯、古朴的生活方式、别具一格的藏式传统建筑、美丽的雪域风光等,吸引了大量的海内外游客。旅游成为了藏族地区一个支柱性的产业。藏族地区要把旅游作为重要的产业,就要求城市一定要有自己的特色,要有反映、体现和与藏地旅游资源相呼应的城市特色。     

论藏区旅游对藏族女性发展的影响

具有浓郁民族特色的藏区旅游在带动当地社会经济发展的同时,也影响到当地藏族女性的发展。尝试从女性发展的角度分析藏区旅游给当地藏族女性带来的正反面影响,并探讨性地提出几点对策。     

藏族旅游文化开发现状及对策刍议

通过分析藏文化旅游开发现状,藏文化旅游开发中存在的问题,旨在探讨推动藏文化旅游资源开发的对策和建议。树立大品牌旅游产品意识、培育引导成熟的旅游市场、强化管理机制,才能引导藏族文化旅游资源开发的持续、快速发展。     

凉山彝区经济社会跨越式发展探析

近几年来,随着经济社会的发展,在国家的支持和凉山人自己的不断努力下,凉山全州的经济社会有了长足的进步,但是发展不平衡的问题也日益突出,"彝区"与"汉区"的发展差距拉大,一定程度上影响了凉山经济社会的更好更快发展。本文对凉山彝区经济社会发展的现状和存在的问题进行分析,并在此基础上提出凉山彝区实现跨越式发展的思路与对策。     

藏族非物质文化遗产保护研究

藏族作为中华民族多元一体格局中的重要一环,其非物质文化遗产的保护已提上日程。笔者对藏族非物质文化遗产提出了保护原则及保护方法。为抢救和保护藏族非物质文化遗产,笔者提出几点建议：立法细化,依法保护;民族院校开设相关学科,培养专业人才;自治地方政府开展相关活动推广和发扬民族文化;开办民族特色旅游文化艺术风情区及开发性保护。     

蒙元时期藏传佛教在敦煌地区的传播

元代出伯家族在敦煌地区成为一大势力,位高权重,统治敦煌近一个半世纪,此时期藏传佛教得到延续和发展,留下许多藏传佛教遗迹。文章分析了蒙元时期藏传佛教在敦煌地区的传播原因,对敦煌地区出土的碑石、文献、石窟壁画、游人题记等内容进行讨论,试图揭示蒙元时期藏传佛教在敦煌地区得到延续和发展的概况及原因。     

略考更敦群培与“西藏革命党”的关系始末

随着相关资料的相继问世,“西藏革命党”事件越来越被人所关注。文章认为从龙厦的“吉求共吞”到邦达绕嘎等人组建的“西藏革命党”的出现,是西藏近代社会的连锁奇迹,都曾经为藏族社会的发展提出过进步的革新思想,是西藏地方近代史上的重大历史事件。     

论藏族村落中的民间组织及其社会功能——以舟曲县武坪乡那下村为例

“比瓜把”和“杂安部”是舟曲藏族村落中以地缘关系和血缘关系为纽带形成的两大民间社会组织。作为舟曲藏族民间社会组织的重要组成部分,这两个民间社会组织在村民的社会经济生活中发挥着巨大的作用,对维护当地社会秩序,规范人们的社会道德,增强民族凝聚力,促进社会经济的发展,辅佐基层政府管理社会等方面都有着积极的意义。文章在田野调查的基础上,对这两大民间组织的社会功能和作用。以及它们存在的价值和意义、发展的前景等问题进行了探讨,力图较为准确地反映这些颇具地域色彩和民族特色的民间社会组织对藏区基层社会管理和建设的积极作用和意义。     

党和国家高度重视继承和弘扬藏族优秀传统文化的生动实例——西藏大学在藏学研究领域所取得的丰硕成果

在党和国家的高度重视下，西藏大学在不同的历史时期始终肩负着继承和弘扬藏民族优秀文化的历史任务，在培养藏语文教学和研究的现代人才、建立西藏传统学科教学研究体系、抢救藏民族优秀传统文化、开拓藏学研究的新领域等方面均取得了令人瞩目的成绩。西藏大学在藏学研究领域所取得成果，成为我党高度重视继承和弘扬藏族传统文化、高度重视传统学科领域人才的培养、高度重视提高藏民族科学文化素质的生动实例。     

“藏穆之路”的回藏关系——云南省香格里拉三坝乡安南村田野调查

藏穆之路的云南省香格里拉三坝乡安南村是一个多民族、多宗教、多元文化共处的和谐村。在该村的田野调查显示：藏回两族群在长期的历史交往中表现出的双语和双文化的特征可以为其他多族群、多文化地区的稳定提供一个借鉴作用。     

藏族节庆文化产业化的意义及其途径研究——以西藏节庆文化为例

节庆文化对于促进经济、传承保护传统文化具有重要的意义。文章以西藏节庆文化为例,从经济、政治、文化、民族自信心等方面探讨了其产业化对西藏经济跨越式发展的重要意义,并就其产业化途径提出研究对策。     

对国内藏学研究的认识与展望——访中央民族大学副校长兼藏学院院长喜饶尼玛教授

喜饶尼玛教授是国内外有影响的藏族学者。主要从事近代藏族历史等方面的教学和研究工作以及汉藏文化交流等方面的课题研究。他出版(含合作)学术著作20余部,学术论文90余篇,并多次获得国家和北京市奖项。文章就国内藏学研究的现状和学科建设方面对喜饶尼玛教授进行了采访。     

中国藏族聚居区的抗战与新闻传播

在中国的抗日战争期间,作为国家战略大后方的藏族聚居区为这场民族解放战争做出了特殊贡献,新闻传播也成为抗战的一“个方面军”。文章试图从“藏族聚居区与中国抗战”“和藏族聚居区的抗战与新闻传播”两个层面,解析抗战时期“边区(”藏民族聚居区)抗战情势和新闻传播状况,并在中国抗日战争和中国新闻事业发展历史上的特殊位置。     

藏文大藏经的翻译传播与藏文文献目录学的发展

藏文大藏经是藏传佛教文化的重要载体。藏文大藏经在其翻译与传播过程中对藏文目录学的发展产生了重要的影响,并促使藏文目录学从形成到完善最终走向成熟。文章把藏文大藏经翻译与传播过程对藏文目录学发展的影响作为切入点,探讨了它对藏文目录学发展的催化作用。     

刍议藏族当代文学的界定及各阶段的发展状况

藏族当代文学是解读当代藏族人民精神面貌的一面镜子。文章从文艺理论和发生学角度界定藏族当代文学,梳理藏族当代文学各阶段的发展状况,并对藏族当代文学中存在的一些问题进行了探讨,提出了自己的观点。