媒介生态学研究综述

媒介生态学就是用生态学的一些理念和理论来研究媒介的一门前沿学科。作为传播和媒介研究的一个分支,媒介生态学是一门相当年轻的学科,它的研究领域在不断延伸和扩展中。媒介生态学的研究方法起源于北美,其中又以加拿大的多伦多学派和美国的纽约学派最为著名。在中国,媒介生态学作为一个崭新的研究领域,目前研究思路和学科框架还比较模糊。在研究前期,主要是译介欧美学者关于媒介生态的研究。     

中国古代"南"与"北"的文化解读

中国古代文化中“南”与“北”的意蕴十分丰富。在这样两个表示空间方位的概念之上,先民们赋予它广博的人文内涵,融入了古代先民的自然时空观、尊卑意识、生命意识等。由此,我们可以领悟到空间方位表达中的自然意识——人与自然的和谐共存、人与自然的本质同源。在这两个层面上,我们能够感受到先民的生存历史和对生存环境的反观、体悟、洞识与把握,也能够把握住其中折射的汉语文化精神。     

《苗族史诗》之《金银歌》中的创生观念及其哲学思想

《金银歌》是《苗族史诗》的第一部分内容，它从早期人类幼稚的想法出发，直观、形象地叙述了天地日月的创生。体现出苗族先民对宇宙天体的观察与认识，其中一些内容还不时迸射出苗族先民哲学思想之光芒。     

传统钧瓷与现代陶艺

钧瓷艺术是中国珍贵的传统化遗产，它具有独特的艺术形式和丰富的艺术语言。现代陶艺是当代中国艺术领域新的课题。以钧瓷材质为媒介的陶艺创作正在引起人们的关注。     

工具媒介的流变及对建筑实践的影响

分别从"手工媒介、机械媒介和电子媒介时代"三个历史时段,梳理建筑领域的三种工具媒介——实体模型、透视图和建筑动画的发展演变过程,及对建筑师感知建筑方式和建筑实践的影响,试图给工具媒介与建筑实践之间的关系梳理一条尽可能连贯的历史脉络.     

我国新闻传媒公共领域的建构

我国新闻传媒的公共领域的建构实质上是媒介公共角色的显现,在实际中表现为媒介参与公共事务讨论,对公共权力进行民主监督。目前我国处于社会转型和社会结构急剧变化的时期,社会的和谐发展尤为重要。和谐社会是一个社会经济全面现代化的目标,涵盖了政治的、经济的、文化的所有方面。我国传媒的公共领域的建构不仅对于建设和谐社会意义明显,而且也具备了事实上的可行性。当然它也面临着媒介商业化等诸多因素的制约。     

论原始社会彩陶纹样艺术

彩陶艺术是原始社会艺术中卓越的工艺创造。它的纹饰题材多种多样，表达着原始先民们不同的情感意义。     

从“桐叶封弟”“司马牛致邑与珪”看玉文化传统的中心地位

从人类学角度解读传统叙事文本“桐叶封弟”和“司马牛致邑与珪”,可以还原珪玉在叙事结构中的中心地位,它反映了古代文化大传统——玉文化传统对文字文本的影响.珪是玉的一种,既是祭祀礼器,又是神性表征,同时起着沟通鬼神、权利通神的作用.玉是帝王权力表征中不可或缺之物.王权在现实中的凸显和强调,权力从抽象变的具体,都需要借助玉这个媒介.诉诸N级编码理论,实物“玉”从内容到形式恰当反映了原始先民的宗教信仰和价值观,它传达了超越文字文本的原始编码意义.由此形成的玉文化传统正是隐藏在文化表象后的古代文化大传统,即先于文字的大传统,也称一级编码.     

蒙古、突厥语民族狼鹿神话传说——“蒙古先民以‘鹿’为图腾，‘狼’是突厥人的图腾”说质疑

《蒙古、突厥之图腾崇拜再探讨——“蒙古先民以狼为图腾”说质疑》一文推出的“蒙古先民以‘鹿’为图腾，‘狼’是突厥人的图腾”以及“突厥以狼为母系之始祖，以鹿为父系之祖，而蒙古人则称狼为父系之始祖，鹿为母系之始祖”等见识，存在诸多疑问，其中最突出的一点就是资料基础薄弱，论据不充分，从而缺乏说服力。     

浅析媒介生态的变化与新闻自由的渐进 以《新闻调查》的发展轨迹为例

新闻自由是宪法保障公民的一项基本权利。自从新闻产生以来，新闻媒体对于新闻自由的争取从没有停止过，但是新闻自由是历史的产物，不能将其绝对化、抽象化，要把它放在特定的媒介生态下才能正确理解它。媒介生态，特别是政治生态在很大程度上影响和制约着新闻的自由度，本文试图以《新闻调查》的发展轨迹为切入点来考察媒介生态的变化与新闻自由的渐进。     

中国期刊的发展特征与媒介化社会的趋势

在众多种类的传媒当中,中国期刊①是一个比较特殊的群体。它植根于改革开放的沃土,经历过裂变式的繁荣和调整优化的过程,当前又面临着新的发展机遇。媒介化社会,主要指的是大众传播媒介在现代社会中的影响已达相当程度,以至于社会中的个人、社会组织和社会生活的各个领域都对大众传播媒介产生了高度的依赖性。中国期刊是中国传统媒体中成长最快的品种,也是世界媒体格局中成长最快的领域。它的市场仍然不尽成熟,但也因此具有了广阔的发展前景,从而与媒介化社会的趋势产生了非同一般的关联,值得我们进行认真的探讨。     

三峡乡土建筑——土家吊脚楼

三峡地区土家族吊脚楼，是三峡及周边地区土家族人们世代居住的一种独有的建筑形式，它延续了几千年前南方先民开创的十栏式建筑特点，同时又融合了三峡地区山区地理特征，在大汀、溪沟边用干栏式支撑起吊；山中坪坝用石块、土垒筑起吊；山麓边依山就势斜撑起吊。充分展现出土家族先民的聪明才智，其优秀的建筑表现手法和顺应自然，利用自然来达到天地人社会和谐的建筑理念，为我们留下了一笔丰富优秀的文化遗产。     

汉字体现的生殖崇拜

先民原始宗教中的生殖崇拜无疑是汉字产生的一个重要的源泉。先民非常重视生育，从而也就特别崇拜生殖器官，这样生殖崇拜作为先民的一种意识形态，一种原始宗教观，必然地从汉字的构造中得到体现。因而也就使得汉字能够体现和映射出先民的一种思想观念的变迁及其进步。     

基于Activeworlds的分布式三维网络教学的研究与实现

虚拟现实技术已经广泛应用于军事模拟，视景仿真等多个领域。虚拟现实技术作为一种新的媒介应用于教学，将领导新的教学模式。本文提出了一种基于Activeworlds的分布式三堆网络教学平台，介绍实现它的关键步骤和技术。     

关于国内“媒介融合”（Media Convergenee）的研究评述——以对“中国期刊全文数据库”近10年有关文献的分析为依据

媒介融合（MediaConvergence）是在媒体技术革命背景下出现的新兴媒介现象，引起了国内外学者的普遍关注。本文通过对“中国期刊全文数据库”近10年有关文献进行整理分析，揭示了国内现阶段在该领域中的研究现状，并对其中的主要观点进行总结评述。     

阿叱力教保山遗迹的民族史证

南诏大理国阿叱力教是以白族先民为主体的佛教密宗，其在保山的普遍的火葬墓遗迹和佛寺遗迹，史证了白族先民曾是保山主体民族的事实。     

苯教及其自然崇拜在甘南白龙江流域的遗存

<正> 苯教是藏族社会固有的宗教,是藏族先民原始生产力发展到一定阶段上的产物。在藏族社会尚未出现私有制及阶级社会的阶段,它始终是藏族先民的精神支柱。在其发展过程中也曾经历过从万物有灵的原始崇拜到具有一定组织形式和规模的阶级社会宗教的两个发展阶段。甘南藏区的白龙江流域历史上始终是藏族先民诸羌(也有氐)的农牧地。在这里农牧的古代诸羌     

东巴文与大自然

居住在我国西南边疆的纳西族是个历史悠久的民族，祖先来自遥远的西北河湟地区，是古羌人的后裔。在纳西族发展的漫漫历史长河中，曾创造了灿烂的文化。它拥有在当今世界上唯一还在使用的象形文字———东巴文。东巴文被誉为是世界上唯一活着的象形文字，是文字学研究的活化石。东巴文是纳西先民创造的文字，计约两千余个字符，因其专门被纳西族祭师———东巴，用于书写宗教经书和宗教活动的其它方面，所以称为“东巴文”。纳西先民对自然的认识和关注不仅贯穿在他们的生产、生活和各种文化活动中，在东巴象形文字中也有体现。象形文字，顾…     

读者圆桌

上世纪60年代，传播学界的“鬼才”麦克卢汉曾有一句名言——“媒介即讯息”，他认为对于人类的发展和变革真正起作用的力量不是媒介所传递的内容，而是媒介本身。当我读到上期（（Google共和国》时，这句话不禁又闪烁在我的脑海，并让我再次感慨大师穿透时空的睿智。的确，互联网已经彻底改变了我们的生活方式、思维习惯乃至价值认同，在现实社会中又叠加出另一个社会空间——“虚拟社会”，     

灵魂之水——漫话丽江水的利用与保护

纳西族先民从远古时期的古氐羌部落分化出来后，沿西北———西南线迁徙，在漫长的“逐水草而居”的游牧过程中，经历了草原、戈壁、沙漠的洗礼，经受了种种自然灾害的磨难，深刻领会了人与自然相互依存的关系。纳西先民从游牧到农耕定居的转变，是一个对自然的认识过程。大约在汉代，纳西族先民渡过了金沙江，翻过玉龙雪山，来到了丽江坝子。当时的丽江坝子北高南低，北面雪山脚下是大片草地和灌木，南面是广阔的雪融之水汇集的沼泽地。面对这样的生存环境，先民们开启了智慧的脑筋，描绘了一幅用水护水的美好蓝图。美丽富饶的丽江坝子，吸…