“讲段子”:冯小刚电影的喜剧策略

试为冯小刚所导演的电影中最基本的喜剧策略做出“讲段子”的概括和命名。并从当前中国社会文化心理、冯小刚电影的故事框架、叙事手法、语言风格等角度进行了分析和证明,并对这种策略的电影本体意义和文化意义作了不同程度的探讨。     

封建女性自我祭献的悲剧--论《红楼梦》中的一组"贤"女性

《红楼梦》中“以贤评价”的一组女性是袭人、宝钗、元春.她们这3个分属不同社会阶层的人物互为补充,互为影子,层递式地表现出对封建文化吃人本质的深沉反思和对女性自我祭献于男权社会的悲剧性叹息.     

从“小品文”看“大世界”

电影是音画艺术,声音与画面两者相互交融,相互依赖,在电影艺术表现过程中缺一不可,相对于无声电影的时代,在当今社会,不可否认音乐对电影的作用是任何形式都不能替代的。而相对于交响乐这种“大手笔”,电影歌曲在音乐体裁中却只能算是“小品文”。电影歌曲从无到有、从单一到多元,都带有一定的时代色彩和地域色彩,从而形成了不同的音乐风格与歌曲特色．本文以时间为线索,梳理香港电影歌曲的发展脉络,并以此为典型案例试解析在不同社会文化政治背景下,音乐家所创作的具有代表性的电影歌曲及其主要特点,并对其产生的社会背景及社会性功能做出阐述．     

论《集结号》对当代中国电影的意义

《集结号》的成功上演,对处于困境之中的当代中国电影具有重要的意义,其中的人文关怀与人道主义．对战争状态下人性的思考,对入的生命价值的尊重,在电影主流文化价值与国家意识形态、大众文化与精英文化之间形成良性互动,以及国际电影主流文化价值与民族本土文化价值的契合,使冯小刚的电影展现了一个全新视景,也是冯小刚对中国电影国际化进程的一次成功探索与尝试,预示了中国电影新的文化诉求,给处于困境中的中国电影的突围之路提供了新的可能性。     

新时期性格悲剧初探

粉碎“四人帮”之后,文坛上出现了大量悲剧性作品。它们从不同的角度,全面深刻地揭露了极“左”路线和“四人帮”的种种罪恶及其本质,在艺术上总结、探讨社会发展的规律及其教训,大大发展了社会主义的悲剧艺术。随着历史向纵深发展,社会内部两种力量的冲突和斗争发生了变化,极“左”路线和邪恶势力与广大人民的冲突已经基本解决,悲剧性的时代也已经过去。但是,社会生活内部的矛盾是永远不会停止的,没有矛     

电影《美国丽人》中“美”的视觉语法解析

语言学家克雷斯和范吕文提出的视觉语法为新读图时代的语篇解读提供了理论工具，也为分析和解读以视觉元素为主要表迭方式的电影提供一个新的视角。电影《美国丽人》在题材，表达和成就上都有着一定的代表性。通过围绕电影主题“美”的图片进行视觉语法分析，在电影叙事过程中，“美”的符号构建，主题的多层次性得到凸显，电影人物对于各自“美”的符号的选择表达出对于美的不同侧面的感知，从而体现各自的价值观。     

矿质元素和尿素浸种对水稻种子萌发期氮代谢的影响

本文是在研究了“矿质元素浸种及其对水稻增长效应”的基础上,进一步探讨了不同水稻品种用不同浓度不同配方的矿质元素和不同农度的尿素浸种处理后,对萌动期至两叶期氮代谢的影响.试验结果表明:所有处理对水稻不同品种萌发期至幼苗两叶期的氮代谢都有增强作用,其中以尿素浸种效果最好。对“广陆矮四号”而言,尿素的浓度以450—1050PPM较为适宜。     

影视文化的独特魅力——论电影《一九四二》的改编艺术

《一九四二》是由冯小刚执导,根据刘震云小说《温故一九四二》改编的电影。影片上映后获得极大的反响,虽然我们不可否认原作对于电影的成就起着不可或缺的支撑作用,但是影视文化散发的独特魅力对于电影的成功更是功不可没。本文就以电影《一九四二》为例,从叙事文本的重新编排,视觉造型的完美打造两个方面来探讨其改编的艺术方式。     

"怨恨"的反叛眼神——电影《小武》的社会文化心理分析

电影《小武》是贾樟柯的处女作,他以冷峻、客观、真实的电影镜头刻画出中国“当下”的人情风物。影片对小武的友情、爱情、亲情分别进行了描述,反映了底层社会小人物的怨恨心理,折射出第六代导演对传统电影的宏大叙事结构、超现实人物、历史语言式叙事的颠覆精神。在这部后现代味十足的电影中,我们看到了贾樟柯那反叛传统电影的眼神,听到了边缘小人物内心的怨恨诉说。     

"百户单元"引领申城人口管理新格局

如今，百户单元、地理信息系统、实有人口信息库——这些新鲜名词，已越来越多出现在“上海城市社会管理”这本“字典”里。其中，“百户单元”的具体构想。就是根据“以房管人”、“以证管人”的原则，在居委会辖区内，按照街、路、巷和弄、号、室进行物理单元的划分．“一口采集”人口常态信息，对实有人口进行管理与服务。[编者按]     

《木乃伊3》：“中国元素”成败笔

“中国元素”近来成为世界电影娱乐产业的关键词，而且，也已成为那些“老外们”猛赚国人钞票屡试不爽的“杀手锏”。这不，9月2日，又一部主打中国元素的美国电影《木乃伊3》就带着毫不掩饰的“商业野心”开始在国内影院全面“登陆”!     

一个自觉的救赎仪式——解读《天下无贼》对于当下中国电影的启示

本文通过分析当今艺术的审美拯救功能和市场化与麦田守望者的矛盾两个方面的问题，将《天下无贼》与冯小刚其它电影进行纵向比较，与同时期的电影进行横向比较，讨论冯小刚在该片中一种富于宗教色彩的精神拯救方式，一种自觉的救赎仪式，进而指出《天下无贼》对于当下中国电影的价值和意义。     

狮子靠"姐妹情"抚养幼狮

真实的狮子世界远没有电影《狮子王》那般温馨感人。美国明尼苏达州教授克雷格博士发现,并没有一个“女王”匹配一头狮子“国王”,而是雌狮“姐妹”们相互帮助,共同抚养孩子们长大。而且,在这个互助社团里,没有什么统治者,和“女王至上的”的蜜蜂、蚂蚁、土狼等完全不同,其主张是“人人平等,责任分享”。那么,它们的关系是怎样的呢?“可以用现代人类社会的观点来理解:一方面,狮子们可以单独生存,并不互相依赖,因此能和平友好的分手;另一方面,它们确实又需要对方。所以,它们的合作是‘社团’性质的”克雷格博士说。     

谈冯氏电影的爱情人生观

自从大陆第一部贺岁片《甲方乙方》一炮打响,冯小刚的电影似乎已经成为中国贺岁档电影所必不可少的一道视听大餐。冯氏电影从平民生活中来,     

论冯小刚电影生产的市场模式

冯小刚贺岁电影的成功是因为其成功的文化生产市场运行模式。这种模式的特点是:严格执行娱乐产品的生产程序,实行分众化策略,形成以导演为中心的电影品牌,拓展电影票房以外的收入渠道。     

对科技"炒作"复杂性的研究

一、科技“炒作”的含义在一个文化多元化、人的思想观念处于多层次的社会里 ,人们常常以不同的角度看待一件事 ,达到一个建设性的共识需要一个阶段。不同的文化背景 ,常常导致对于某件事的不同看法。这取决于人的心态、修养 ,对相关事务的认识、文化品位和知识面 ,以及思维空间和道德观念。文化背景 ,在这个问题上 ,就起着重要作用。例如在英文中描述一个人所用的“ａｇｇｒｅｓｓｉｖｅ”一词 ,是褒义词 ,意为“有上进心的”或“有进取心的” ,但是在中文里很容易被翻译为“有野心的”。所以 ,当笔者向西方同行专家推荐一个满意的研究生时…     

我国内地贺岁片的风格变迁探析

从1997年冯小刚拍摄内地第一部贺岁片开始,贺岁片成为我国电影市场的一道独特的风景线。贺岁片在经历了一定发展后,呈现出一些变化:早期贺岁片题材属现实题材,是普通百姓的琐屑生活,充满了戏剧化、喜剧化元素;后期贺岁片题材走向多元化,除了这种小人物的题材外,还有历史、战争、现代爱情故事、武侠等多种形态电影参与其中。在风格方面,早期的贺岁片相对简单,朴素,无论是人物造型还是场景都很简单;而后期贺岁片走向繁复、都市化。之所以呈现上述变化,与整个社会的变化、电影市场环境有关系。     

试论王家卫对法国"新浪潮"电影的继承与发展

王家卫是当下华语影坛最杰出导演之一,他的电影在人物、叙事、类型几个方面继承了法国“新浪潮”所倡导的“作者电影”这一传统,并将商业因素成功融入“作者电影”,取得了由艺术到商业上的成功。     

《人间词话》推重李煜词的一个原因——从王国维及其词论的“悲剧性”探讨

王国维和李煜在人生经历、性格特征方面都富有“悲剧性”,这样他就容易理解、认可李煜词。此外,《人间词话》论词讲求“悲剧性”,李煜作品合乎这个标准。从“悲剧性”角度探寻《人间词话》推重李煜词的原因,有助于深入研究王国维的词学观。     

浅谈民国时期电影中的女性形象与社会文化的自觉关系

民国时期是一个特殊的文化时期。女性作为一个性别群体，在文化传播媒介中的不同形象塑造和编码方式，往往真切地对应着不同的社会文化内涵。以民国时期电影中的女性形象为基准，希望通过对影像中不同的女性形象构建中，梳理出“她们”与当时社会文化之间的“自觉”关系。