苏轼--词体的最初终结者

苏轼是词坛上贡献至伟的一位重要人物，然而，就其创作实践产生的流弊来看，他又算得上词体终结的初始者。他的以诗为词，最终导致了词体特点的丧失；他的不协音律，导致了词与音乐关系的疏远，并最终使词丧失了和音乐结合的条件；还有他追求雅化的倾向，又造成了后人变本加厉地去求博求雅，以至于词体让人难以看慢。让词成为少数文人雅士把玩的工艺品，并使最终走向枯萎、衰亡。     

俞平伯词史观的渊源与实践

俞平伯的词史观主要集中反映在《〈唐宋词选〉前言》一文中，他认为词发端于民间，是诗进化的结果；词有两条发展道路，分别是以《花间》为代表的“获深”和以苏、辛为代表的“广深”，后者更接近词的本色，为词之正宗。他接受并扩充了黄侃、胡适及王国维的词史观，同时在俞樾、俞陛云的影响下幔取了传统词学理论的精华。他的三本词体鉴赏专著是其词史观的重要实证和阐释。     

试论苏东坡对词的贡献

苏轼一生在政治上经历了一条坎坷不平的道路，在文学上却是一位获得丰硕成果的作家。苏轼开创了以豪放为主调的多样风格，在词史上是一次重大革新。他对词的革新是多方面的。1、内容、题材的扩大。他扩大了词的内容，提高了词的境界。他不但用词写前人惯写的传统题材，而且用词抒写政治情怀、报国壮志、民生疾苦、农村生活等，空前扩大了词的创作视野；2、意境、风格的创新。3、形式、音律的突破。他把词当成与诗相同的言志抒情工具，为了表达内容的需要，宁可突破现成的律度而予以创新，决不为音律而牺牲内容。     

苏轼的寓言创作成就

在中国诗歌发展史上，少了苏轼的一笔则显得不完整；在词史上，漏了豪放派则不成其为词史，而叙述豪放词派时没有苏轼的话，则等于什么也没有说；同样，在敬文史上，苏轼作为唐宋八大家之一，也是彪炳千古的，千百年来，研究苏轼的专著和论文可谓汗牛充栋，但大都集中于对他的诗词研究上，     

李贺的变态心理与诗歌创作

李贺是一位富于创造性的诗人，他在短促的生命中，为诗歌创作开辟了一个新的天地。他蜗居到自己所建构的阴冷的鬼蜮世界，描鬼说怪，谈坟说墓，同时又幻想着神仙世界的圣洁与美好；他以“皇孙”身份自夸，并积极谋取功名利禄却在仕途上很不得意；同时被压抑的性爱无处宣泄，只有通过香词艳语来表达。其变态心理的根源是：恋母情结、仕途多舛、楚陶文化的熏染。     

论稼轩词的自觉理性显扬--兼论"稼轩体"的艺术特色

稼轩是位既豪迈热烈又能冷静思理的辨证统一词家。其全部创作具有着鲜明的思辨式人生方式。他善于观察、勤于思考，以其渊博知识和敏感力审视着古来种种“物理变化”的“万物必然之理”，而主张“天道好还，亦以其理而推之耳”，故其词天然地通向了理悟的进程。他善于在孤寂中“坐中夜思”，甚至通宵“不寐”，引发出他独特的哲思顿悟；并经常“以古准今”和在现实复杂实践中审视自我、反思自我、否定自我、总结自我，从而获得人生的转机和新生。在词中形成了他自觉理性显场的特性。“理”并不悖于“情”，稼轩能依照“带情韵以行”的艺术规律写词．使他成功地“运深沉之思于雄杰之中”，创造了傲视千古的将豪壮炽热情感与冷峻理性思辨相结合的“稼轩体”。     

东坡词心即诗心

本文从东坡的词体观念出发，说明东坡词具有明显的诗化特点，从本质论上看，东坡以诗心入词，全面展示诗人的个性、气质和精神品格；从创作层面看，东坡以诗笔写词，把诗的题材、功能、意境、表现手法等大量引入词，为词的发展拓宽了道路。     

论白朴词的思想内容

元代名作家白朴一生的创作涉及杂剧、散曲和词。词作是白朴学创作的一个重要组成部分。他的词的思想内容主要有：抒发家国之恨和兴亡之感；怀古伤今；表现自己的人生态度，向往隐居遁世生活；反映战乱对生产的破坏，对人民的疾苦表现深切的同情；应答唱和。     

辛弃疾的爱情理想与爱情现实──稼轩爱情词探究

辛弃疾在词坛上最大的贡献，就是将词的爱情功能升华到爱国功能，致使很多评论者对稼轩百余首爱情词或置之不顾，或用雕凿附会的手法揣测其中的微言大义。其实；细品辛弃疾的爱情词，便可发现他的爱情理想与爱国抱负是相一致的；考察辛弃疾的爱情现实，存在与妻、与侍妾、与娼妓的三组爱情关系，其爱情理想与爱情现实之间存在着距离，从中可以找到从稼轩爱情词到爱国词的一条理解通道。     

论刘过的爱国词

刘过为南宋辛派重要词人．本文从刘过词的实际出发，结合当时的社会背景，联系其诗，较为深入地分析了他的爱国调的三个特点：关怀国事，力主恢复；歌颂抗金英雄，斥责投降妥协；抒写报国无门、壮志难民的幽愤。刘过以布衣身分，与张孝祥、辛稼轩、陆放翁、陈同甫、张元干等一样，用诗词唱出了当时高扬的爱国主义主调．     

论贺铸诗词创作之间的相互影响

贺铸是北宋中后期著名词人,此外,贺铸亦擅作诗。贺铸的诗词在某些方面是大致相通的,诗词创作之间有着相互影响,贺铸通过娴熟地运用音律、以比兴寄心志、以健笔写柔情三种手法,将诗的艺术手法引入词中,对以诗为词的深化作出了自己独特的贡献。而在诗歌创作的过程中,贺铸也不自觉地将词的一些作法带入了诗中,使得其部分诗作呈现出词要眇宜修和言长的独有风致。     

榛芜原野的一朵奇葩:论刘基的词

刘基词作于榛芜的明代词坛 ,是屈指可数的名家之一。刘基贯彻经世致用的文学主张 ,将词作为抒情言志的重要工具 ,忧世之不治 ,郁志之弗舒 ,愤言之不听 ,间或亦以之状山水之美 ,题材广泛 ,内容丰厚。艺术上长于兴寄 ,长于铺叙 ,且善于用典 ;描景状物秀丽入神 ,造语精工典雅。词风以婉丽为主     

顾随年谱(下)

顾随先生是现代著名词人、教授和学者。先生词融会古今,自成一格;小说、诗歌创作也有一定的成就;执教40年,桃李满天下;在中国古代词学理论、诗学理论、戏剧研究、禅学等方面都取得了丰硕的成果。     

转益多师是汝师——论梦窗词对前代文人的继承与发展

吴文英是南宋词坛上颇具争议的词人之一，历来词评家们对他的评价褒贬不一。但有一点为人们所公认，便是梦窗的词作充分吸收了前代文人，尤其是长吉、义山和清真的艺术成就，注重炼语造字、用典繁密、结构曲折，想象丰富，并充分发挥自己的艺术个性，形成了自己独特的艺术风格，在南宋文坛上独树一帜，成为宋代婉约词的最后一枝奇葩，对后世影响极其深远。     

试论苏轼词主体意识的强化

词风至苏轼有了新变，他以词表现充沛激荡的主体精神、激昂热切的社会责任感和宏大超达的哲人思想，把词的主体意识格调与境界引入新高。本文着重从三个方面来对苏词主体意识的强化作一番深入研究。     

论曹魏相和歌辞的新变

相和歌辞是曹魏时期乐府歌诗艺术的突出代表。它是对汉乐府相和古辞继承与创新的产物。相对于汉代古辞，曹魏相和歌辞的新变主要表现在三个方面：从演唱群体生活到歌咏个体经验；从演唱群体情感到歌咏个体情志；歌诗语言艺术的个性化与雅化。     

论柳永的艺术追求及其对词文学的贡献

柳永在词学史上具有承先启后的作用，他虽然科场累累失意，却敢于正视现实，热爱生活，发挥自己精通音乐的优势，用词表现丰富、凄凉、复杂的社会生活，在艺术上精益求精，赢得了广泛的社会认同，使自己的艺术为下层社会所喜闻乐见，为艺术的普及、为通俗学的发展做出了卓越的贡献，对后世词人、戏剧家的言情学创作，产生了极其深远的影响。     

郑文焯《梦窗词》校勘略论

郑文焯是晚清重要的校勘学者，《梦窗词》是他校勘的一部重要词集。他通过词意的斟酌、典故的阐释、声律的比勘，对梦窗词做出了卓有成效的校勘。他的校勘之法完善了词籍校勘之学。     

晏几道“苦情词”情感分析

晏几道是北宋著名的小令词人,他的《小山词》情感真挚,感人肺腑,具有强烈的情感色彩,作为一位“古之伤心人”(冯煦语),他的词中有很深的“悲苦”情结。从真情、深情、和长情三个角度来分析,他词的这种悲苦现象不但和他的经历、性格有关,而且更是他自己的选择,他甘愿在情感的痛苦品味中,感受真实的自我价值存在。