马克思视野下的生态文明及其启示

马克思恩格斯在认清资本主义工业化发展早期的生态环境基础上,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,批判吸取前人特别是同时代思想家对生态环境思想的研究成果,创建了马克思生态文明观,奠定了生态环境的重要理论基础.学习马克思视野下的生态思想,对于当代生态文明建设具有重要的理论意义和实践意义,特别是当鄱阳湖生态经济区上升为国家战略时,运用马克思生态思想来打造鄱阳湖经济显得尤为重要.     

马克思主义的生态思想及对构建社会主义生态文明的启示

马克思的自然观是在人与自然和社会辨证统一的基础上所形成的自然观。马克思自然观视域中的生态思想不仅对人与自然的合理关系及相应的关系作出了科学、合理的阐述,而且为建设社会主义生态文明进而构建社会主义和谐社会奠定了坚实的理论基础,也在当今日益严重的生态危机下为我们指明了方向。     

马克思恩格斯生态文明思想及其实践向度——一种生态文明建设多层面指向的分析视角

生态文明建设是以实现人与自然、人与人、人与社会和谐发展为宗旨.日益严重的生态环境问题,给人类的生存与发展带来巨大的挑战与威胁,从马克思、恩格斯本体论、实践论、唯物史观论和价值观论中的生态文明思想等视角阐释其对当代生态文明建设具有重要的意义.生态文明建设是一项复杂的社会系统工程,从其外延上看,它具有多层面或多维度的指向,包括经济、政治、文化、社会和生态等五个层面的指向.马克思、恩格斯生态文明思想与当代生态文明建设多层面指向的价值意蕴具有内在契合性.以马克思、恩格斯生态哲学思想为指导,从当代生态文明建设多层面指向的价值意蕴上,建设生态经济、生态政治、生态文化、生态社会,走向人类可持续发展的未来.     

三峡库区生态文明建设的理论基础与实践方向

在建设库区生态文明的基础上,实现库区社会经济的快速发展、百万移民的安稳致富,是库区"十二五"期间的重要任务。文章从马克思恩格斯生态文明观的角度出发,阐述了人与自然和谐共生、良性循环、辩证统一的关系,并以马克思恩格斯生态文明观为理论基础,提出了三峡库区生态文明建设的实践方向,以期有助于构建一个资源节约型、环境友好型的新库区。     

生态文明与生态文明建设之辨析

生态文明是可持续发展的文明形态,其核心价值在于精神层面。生态文明建设是一国或一地区为实现生态文明新时代而开展的全部生态实践,其价值在于实践层面。基于此,对生态文明和生态文明建设从主体、客体和操作工具方面进行辨析,有助于加强认识生态文明和生态文明建设在互动实现生态文明新时代中的地位和作用。     

主客统一:生态文明建设的哲学基础

生态文明建设的提出是人类发展进步成熟的标志,是对主客体关系破裂的反省.这种反省需从主客关系的“破、立、和”三个方面入手,了解主客关系“破”的原因,挖掘主客关系“立”的哲学基础.通过对这些生态哲学的理论学习,可以指导我们建立主客关系的“和”,使我们树立正确的生态文明观、方法论,建立一个主客统一、碧水蓝天的生态文明国家.     

论马克思异化劳动理论对当代中国生态文明建设的启示

马克思异化劳动理论是其在《1844年经济学哲学手稿》中提出的重要思想理论,对当代中国生态文明建设过程中正确把握人与自然的本质关系,实现人与自然的和谐发展,促进劳动生产方式的转变,树立科学、生态的发展理念,探索人与自然和谐发展的新路径等方面具有重要启示。     

加强少数民族地区的生态文明建设

科学发展观和生态文明观的提出,是对现代化发展认识上的重要转折。生态文明建设要求人与社会、人与自然的和谐相处,以生态文明观指导少数民族社会发展,坚持保护少数民族地区大部区域生态环境与城市化发展相结合,使少数民族生态文明在现代化城市化进程中得以传承创新.     

论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的生态文明思想

人与自然的关系是理解和把握生态文明的最为核心的问题,是科学发展观所强调的＂全面、协调、可持续发展＂的重要内容。关于生态文明的研究应注重对人类文明发展进程中人与自然关系的考察,在此基础上才能更好地推进生态文明建设,落实科学发展观。马克思的《1844年经济学哲学手稿》为人们深入理解和考察人与自然的关系提供了科学深刻的理论根据,为当前的生态文明建设提供了丰富的理论资源。《手稿》通过对资本主义制度及文明阶段的批判,提出了异化劳动、人化自然、自然科学与关于人的科学的统一等重要思想。其中蕴含的许多关于人与自然关系的经典论述,在当今世界人与自然关系紧张的现实状况下,对于改善人与自然的关系、促进生态文明建设仍具有重要的理论意义和现实批判意义。     

浅谈“加强生态保护,实现生态文明“是实施可持续发展的重要保证

当今世界在经济迅速发展的同时,又面临着人口剧增的严峻形势.本文用生态经济学的理论,阐述了加强生态保护、实现生态文明、是实施可持续发展的重要保证理论的重要性、科学性、必要性,也是我国全面建设小康社会的时代抉择.     

马克思主义生态文明观及其当代价值

人与自然关系是马克思主义生态文明观的核心内容。在生态问题日益严峻的今天,探讨马克思主义生态文明理论,对于我们深入贯彻科学发展观,全面建设社会主义生态文明具有重大的理论意义和实践意义。     

习近平生态思想融入“马克思主义基本原理”教学探析

当前学界研究中,习近平生态思想与"原理"教学的结合是研究的空白点。在阅读大量文献与教学实践的基础上,文章从学理和实践层面上探索二者融合的内在机理,为教学与理论扩展了创新空间。其中,合理性的论证是二者融合的基础,论证依据是习近平生态思想继承和发展了马克思基本原理的要件和理论品格;内涵或内容的分析是二者融合的具体展现,习近平生态思想的文明观、生产力观、民生观等呈现辩证唯物主义和历史唯物主义维度;融合在教学中的实践维度是二者结合的落脚点,包括知识点重整、专题教学、中介引入、人文关怀等重要方面。     

马克思主义生态观及其对广西生态文明建设的启示

梳理了马克思主义生态观的主要内容，阐述推进广西生态文明建设的必要性和紧迫性，提出要以马克思主义生态观指导广西的生态文明建设以及在建设“美丽广西”过程中必须予以高度重视的若干关键问题。     

马克思生态观对现代思想政治教育的启示

无论是面对全球日益恶化的生态危机这一共同主题,还是对资本主义制度和生产方式展开直接批判,马克思生态观思想和现代思想政治教育间内含着必然的关联.马克思《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》和《资本论》等著作中蕴涵着丰富的生态观思想,这些思想对摆脱当下现代思想政治教育在漠视人与自然的关系、弱化人的全面发展和淡化意识形态性等生态困境,实现学科内容的丰富、定位学科研究的目标、巩固学科的本质属性等方面有积极的启示意义.     

生态文明与司法文明的辩证关系——兼论司法文明的生态化回应

生态文明的本质和核心是人与自然之间的和谐,对生态文明的界定应以此作为逻辑起点。从共时性的视角来看,生态文明和司法文明同处于现代社会文明的整体框架之下,二者表现出差异性和同一性相统一的关系。无论从自然对人的先在性理论视角还是从保障人权的司法实践层面,生态文明均为司法文明的基础,并拓展了司法文明的内涵;而司法所特有的秉性决定了司法文明是维护和推进生态文明的基本方式。应在生态文明理念的指导下,实现司法观念的生态化转变,并通过对司法制度的创新和生态型法官队伍的培养,充分发挥出现代司法对生态文明建设之独特功能。     

生态文明视域下西部地区环境立法研究

介绍了西部地区的生态环境现状、环境立法现状,提出了生态文明观指导下的环境立法对策及建议：环境立法要秉持正确的生态文明观,进行国家层面的环境立法生态化改革,西部地区环境立法要正确处理上位法与下位法的关系,充分考虑生态环境保护的整体性问题和生态环境保护的利益平衡问题。     

城乡统筹视野的生态文明建设——兼论马克思、恩格斯的生态文明观

没有生态文明,一切文明就没有享受的前提,生态文明是人类文明的基础。生态文明的本质要求是人与自然的辩证统一。传统的经济增长模式造成资源浪费、环境污染,人类开始反思人与自然的辩证关系;在城乡二元格局下,各自以自身为中心,使得资源的分配利用不能统一协调,进一步加剧了资源衰竭、环境污染的进程,所以生态文明应在城乡统筹中实现。本文以马克思、恩格斯的生态文明思想为理论基础,阐述生态文明建设和城乡统筹发展的相互关系,并就如何在城乡统筹发展中建设生态文明、构建和谐社会提出政策建议。     

生态马克思主义视阈下我国生态文明建设研究

生态马克思主义发展了马克思关于人与自然关系的观点,认为造成生态危机的根源在于资本主义制度及其生产方式,要使生态危机根本性地被解决,只有通过变革资本主义制度,建立生态社会主义社会。生态马克思主义理论在改革开放之后进入中国,它与社会主义生态文明在价值观念、途径方式、社会结构的认识上存在一定关联。因此,生态马克思主义理论中对资本扩展、科技非理性应用和消费主义的批判对我国生态文明建设有着重要的启示。     

中国草原生态文明建设的战略框架研究

草原生态文明建设是生态体系建设重要的一环,需要与之对应的战略框架,用以指导生态文明建设具体工作和科学实践。基于此,通过文献梳理,讨论了生态文明建设、草原生态文明建设的代表性成果,凸显了草原生态文明建设的战略属性。在明确草原生态文明建设战略地位的基础上,形成草原生态文明建设的战略框架。     

新时期加强生态文明建设的理论探讨

十七大报告首次提出"生态文明"这个概念,这是我党执政兴国理念的新发展,是为广大人民群众谋利益理念的重要体现,是我们党在新的历史条件下提出的一项新任务.在新的历史时期加强生态文明建设,具有深刻的必要性和艰巨性.必须从思想和行动两个层面加强生态文明建设.