当代中国权力道德核心问题简论

公共权力起源于维护社会公共利益和社会公共生活的需要，但由于权力的代行和委托及权力代行者的个人因素，权力可能异化。社会主义国家同样需要权力道德来约束权力的运行。“为什么人的问题”是权力道德的核心问题，为人民服务是社会主义中国的权力道德的核心。     

政府非税收入管理现状及对策

一、政府非税收入管理的现状政府非税收入是与税收收入相对的一个概念,是指除税收以外,由各级政府、国家机关、事业单位、代行政府职能的社会团体及其它组织依法利用政府权力、政府信誉、国家资源、国有资产或提供特定公共服务、准公共服务取得并用于满足社会公共需要或准公共需要的财政资金,是政府财政收入的重要组成部分,是政府参与国民收入分配和     

从道德规制到"善"的追求——探究公共权力的伦理维度

公共权力是一种维持、调整和发展社会生活基本秩序以追求社会公共利益的强制性力量。公共权力与道德之间存在着一种双向的互动关系,这是公共权力道德维度的理论基础。积极发挥道德的作用,对于公共权力异化的克服具有极为重要的作用。公共权力的道德指向是善的实现,而善可以在两个层次上加以理解:实践描述层面上,具体的善就是确保主体的权利实现;价值规范层面上,最终善就是获得幸福。     

非税收入管理信息化及市场前景分析

非税收入是指除税收以外,由各级政府、国家机关、事业单位、代行政府职能的社会团体及其他组织依法利用行政权力、政府信誉、国家资源、国有资产或提供特定公共服务、准公共服务取得并用于满足社会公共需要或准公共需要的财政资金,是政府财政收入的重要组成部分,具有影响面广、涉及领域多等特点.201 1年,全国非税收入总额14020亿元,接近全国税收收入的17％.     

马克思主义公共权力发展理论——公共权力萌芽、异化与回归

公共权力萌芽于维护共同利益的需要,随着生产力的发展和私有制的出现,氏族公共权力被国家公共权力所取代.前国家社会原初公共权力的工具性、民主自治性和道德性慢慢嬗变为统治性、阶级性和强制性的国家公共权力.公共权力出现了异化,公共权力从社会中产生,但是却反过来却凌驾于社会之上.马克思主义公共权力发展理论认为防止公共权力的异化要建立新型政权体制,这个新型政权体制要具有人民执掌公共权力、普选制、罢免制、低薪制以及有效监督机制等特征.但是,纯粹公共权力的回归必须要使国家真正成为整个社会的代表以及消灭私有制.马克思主义公共权力发展理论无疑对我们今天公共权力的行使具有重要的现实指导意义.     

大力推行社会主义荣辱观的现实性及实践途径探析

大力推行社会主义荣辱观是构建社会主义核心价值体系的现实需要。我们应站在重新构建社会主义道德体系这一战略高度对如何践行荣辱观加以定位。建设社会功能群体有利于唤起人们的主人翁意识，这是实现社会道德重构的重要条件。     

公共权力监督的制度构建

公共权力的运用违背权力设置的价值目标,必然产生腐败.对公共权力的监督与制约是现代社会遏制腐败的治本之策.我国虽然建立了较为齐全的权力监督体系,但随着社会的转型,这种传统的权力监督体系已不适应现代社会的发展.另外,《监督法》的出台和实施也必然要求针对我国目前公共权力运行的实际情况,构建一套适合社会主义国家政治权力运行的权力监督制度.     

建筑类专业学生社会责任感养成教育探究

建筑类专业大学生的培养不仅仅要遵守普通的职业准则,还要遵守更高的道德标准,以公共的利益为核心。通过社会责任感养成教育有利于引导建筑类专业大学生服务社会,自我实现和人民安居乐业的梦想,是"社会主义核心价值观"对大学生的社会责任感养成的必然要求。本文探讨建筑类大学生社会责任感养成教育的路径。     

浅谈中外公务员道德建设

国家公务员的职业道德建设和职业道德素质如何,不仅关系到国家公务员能否正当地行使"公共权力"、高效地履行国家公务,而且关系到社会的道德进步和国家的兴衰存亡.因此,加强公务员职业道德建设,不断提高公务员职业道德素质,既是公务员制度建设的重要内容,也是社会主义"依德治国"的题中应有之义.     

公务员人格塑造对行政伦理建设意义研究

随着我国社会主义市场经济体制的初步建立,政治体制改革滞后问题逐步暴露出来。我国正处在社会转轨时期,再加上受旧有行政道德的影响,我国公务员的行政伦理已不适应社会发展的需要,行政伦理失范时有发生。因此塑造公务员为人民服务的公仆精神,维宪遵法的法制精神,公开公正的公共精神,对我国行政伦理建设有着重要意义。以服务型价值为核心的行政人格是行政伦理建设的本质要求,正确的行政人格是行政伦理建设的题中应有之义。     

论社会主义荣辱观的道德教育功能

荣与辱是人的两种重要道德情感，荣辱观是人们对于荣誉和耻辱的基本看法和态度，也是人的道德品质借以形成表现的观念力量。它有着深刻的社会道德心理基础和深刻的个人心理感受基础，对人们发挥着道德调控功能的作用．以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，内涵着社会主义道德教育的底蕴，具有社会主义道德教育功能。     

新农村视角下农民思想道德素质存在的问题及对策分析

社会主义新农村建设是解决农业、农村、农民问题的重要举措。要扎实推进社会主义新农村建设,就必须发挥亿万农民的主体作用,这就要求农民具备一定的思想道德素质和科学文化素质。因而,提高农民的思想道德素质是建设社会主义新农村的基础性工作。文章分析了当前我国农民思想道德存在的问题,并提出了相应的对策。     

试析市场经济与伦理道德的互动整合

本文分析了市场经济与伦理道德的互动整合。一方面 ,市场经济蕴含伦理精神 ;另一方面 ,伦理道德对市场经济具有巨大的反作用。文章最后根据二者的相互作用 ,提出尽快建立与社会主义市场经济相适应的道德调控体系     

践行"八荣八耻"要求树立社会主义荣辱观

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是当代中国社会的主流价值观和社会主义市场经济条件下新的公民道德标准。践行“八荣八耻”要求,树立社会主义荣辱观,是当前的一项重大任务。“八荣八耻”社会主义荣辱观具有丰富内涵,树立社会主义荣辱观具有重大战略意义,树立社会主义荣辱观要“学思行”结合,要在“深化认识、自觉反省、积极实践、持之以恒”四点上下功夫。     

建设社会主义核心价值体系

建设社会主义核心价值体系是中国共产党在新形势下提出的一项重大战略任务。社会主义核心价值体系是以马克思主义为根本指导思想,以和谐社会为共同理想目标,以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神,是社会主义核心价值体系的强大精神动力,"八荣八耻"是社会主义核心价值体系的思想道德基础。     

高校体育教学中的思想品德教育

随着社会的发展,德育已成为当今学校教育的重点,面向21世纪,学校要培养德、智、体全面发展的高素质开拓型人才,以适应新世纪我国社会主义市场经济发展的需要。本文根据培养跨世纪人才的需要,对高校体育教学中的德育作重新思考,提出了新的任务与方法,为高校体育教学中的德育工作提供参考依据。     

寓德育于体育之中--论高校体育教学中思想品德教育

面向2l世纪，高校要培养德、智、体全面发展的高素质开拓型人才，以适应新世纪我国社会主义市场经济发展的需要．本文根据培养跨世纪人才的需要，对高校体育教学中思想品德教育做重新思考，提出了新的任务与方法．     

论构建和谐社会的道德价值观

伴随着中国社会的发展,人们的道德价值观也发生着深刻的变化。当代流行的道德价值观虽然提供了社会主义和谐社会的思想基础,同时也出现了影响社会和谐的音符。根据实现人自身和谐、人际关系和谐、人与社会关系和谐、人与自然关系和谐的要求,构建与强化和谐社会的道德价值观显得尤为重要。     

略论儒家的伦理道德与现代社会主义市场经济的"新三德"

市场经济需要与之相适应的新道德标准。本文提出在儒家伦理道德的合理内核上构建社会主义市场经济的“新三德”,对于弘扬社会主义新风尚、坚持“八荣八耻”的道德标准具有促进作用。     

历史唯物主义视野：人民群众在创建道德文明中的主体地位

在历史唯物主义视野里,人民群众也应是道德文明创建活动的主体。这种主体地位和主体力量可以从创建承担主体、创建评价主体和创建接受主体三个方面加以分析和认识。在我国社会主义初级阶段,肯定人民群众在创建道德文明活动中的主体地位,发挥人民群众在创建道德文明活动中的主体力量,就需要厘清人民群众主体地位与其代表者之间、＂官风＂建设与＂民风＂建设之间的逻辑关系,以及＂伦理观念＂和道德经验与作为＂特殊的社会意识形态＂的道德之间的逻辑关系。